“人類社會能夠取得今天的進步,要感謝馬克思的自我犧牲。”
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今天,5月5日,馬克思誕辰202周年。
時間過得真快,一晃,距離馬克思誕辰200周年的2018年,又過了兩年。
兩年前的今天,我和一些朋友,在德國西南部的小城特里爾——馬克思的故鄉,參加中國贈送的馬克思銅像揭幕儀式,留下相當美好的回憶。
這座銅像矗立在特里爾市中心的西蒙教堂廣場上,總高5.5米,寓意著馬克思的生日是5月5日。
銅像鑄造得相當傳神,馬克思身穿風衣,左手拿著一本書,神情堅毅,迎面走來,兼具思想家和革命家的風采。 我們在銅像下面展開一條橫幅,“馬克思是對的!”又聚攏在一起高唱《國際歌》,為馬克思祝賀生日,希望他能夠開心。
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在來到銅像廣場之前,我們還先瞻仰了馬克思故居。
故居位于特里爾市布呂肯街10 號,是一座灰白色的3層樓房,淡黃的粉墻、棕色的門楣和窗沿、乳白色的窗扉,是當時德國萊茵地區的典型建筑,始建于1727 年。 1818 年,馬克思的父親亨利希·馬克思律師租用了這所房子。同年5 月5 日,馬克思誕生在這里。當年,樓上是馬克思一家的住室,樓下是律師事務所。
1928年,德國社會民主黨以近10萬帝國馬克從私人手中買下了這座當時已改為鐵器店的馬克思故居。以后將其改建成馬克思、恩格斯紀念館。 1933年,希特勒上臺,社會民主黨被取締,故居被沒收,文物被洗劫一空。直到1947年5月5日,即納粹政權覆滅兩年之后,馬克思故居被重新辟為紀念館。
在馬克思家后院
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在這里發生了一件小小的趣事:我想買一尊小小的馬克思頭像,可以放在書桌的那種,帶回去做紀念品。
頭像有各種各樣顏色,我覺得,馬克思的頭像,自然還是莊重一點好,就選了一尊黑色的,再三和售貨員確認,然后就去付款。但等回到北京打開包裝一看,才發現是一尊鮮紅色的。
都說德國人做事認真,一絲不茍,這次也算是見識了。
在特里爾的午餐也給我留下深刻印象。 據說是當地的名吃,烤豬肘子。就那么一大塊,放在盤子里,然后配一杯苦的要死的黑啤酒。
好像喂老虎也無非如此吧?
有人說,東方文化是飲食文化,西方文化是男女文化,信然。在餐飲的精致、美味、營養等方面,西方真的和我們中國有代差。
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布呂肯街10號其實僅僅是馬克思出生的地方,特里爾的著名景點大黑門附近的西蒙大街8號才真正是馬克思成長的處所,馬克思出生幾周后就搬到了這里,直到去波恩、柏林去讀大學,他一共在特里爾生活了17年。
1841年,馬克思獲得了耶拿大學哲學博士,擔任《萊茵報》主編,以馬克思的家世、才華,他完全可以過上一種衣食無憂的優渥生活。
但就在開始自己的職業生涯不久,就遇到了馬克思思想發展史上頗為有名的“林木盜竊問題”。
19世紀初,經過了拿破侖戰爭的洗禮,普魯士的資本主義迅速發展,但兩極分化嚴重,饑餓驅使貧民到森林里撿拾枯枝、采摘野果。
為了保護容克地主的利益,普魯士當局居然出臺法案, 將這種行為定性為盜竊犯罪,給予刑事處罰。
1842年10 月,馬克思寫下《關于林木盜竊法的辯論》一文,發表在《萊茵報》上,譴責普魯士立法機關偏袒林木所有者的利益,剝奪貧民撿拾枯枝等習慣權利,系統提出了自己的森林立法觀。
青年馬克思的文章引起了巨大反響,普魯士政府的反應是勒令《萊茵報》停止印刷。
為表抗議,馬克思辭去報紙的主編職務——用我們熟悉的話說,他從此走上了革命道路,也從此開啟了充滿自我犧牲和顛沛流離的偉大人生。
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人類社會能夠取得今天的進步,要感謝馬克思的自我犧牲。
馬克思的兩大發現:剩余價值學說和唯物史觀,開辟了人類解放的道路。
剩余價值學說揭開財富來源的真正秘密,論證了革命有理,剝削無理。消滅私有制,建立公有制,不過剝奪剝奪者。 唯物史觀論證了社會主義、共產主義的勝利是一個必然的、不可抗拒的歷史規律。
今天,一場突如其開的疫情,把看似鮮花著錦、烈火烹油的現代資本主義在很大程度上打回了原型——牛奶再次被倒進了密西西比河,領取救濟食品的失業人員排起了長隊,窮人死了,只能被草草掩埋到無人島……
這一切都再次確認:馬克思是對的! 特里爾西蒙教堂廣場上馬克思銅像似有寓意:馬克思邁著堅定的步子向前走去,他仍將負責把人類帶出困局,走上最后解放的道路! 謹以此文紀念馬克思誕辰202周年!
作者系昆侖策研究院高級研究員;來源:昆侖策網,原載“獨立評論員郭松民”微信公號
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