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任潔:從中國特色和本質要求把握中國式現代化理論的五個重要特征
點擊:  作者:任潔    來源:宣講家網微信號  發布時間:2023-05-06 10:17:44

 

 

黨的二十大報告全面闡釋了中國式現代化的中國特色、本質要求、戰略安排、目標愿景、重大原則等理論和實踐問題,標志著中國式現代化理論更加系統完整,中國式現代化道路更加成熟定型。中國式現代化的“中國式”內在規定著中國現代化的性質和特色,即中國的現代化是基于中國具體國情、具有中國歷史傳承、植根中華優秀傳統文化之中的社會主義現代化。中國式現代化是社會主義現代化而不是別的什么現代化。“社會主義”是理解中國式現代化的核心定語,是把握中國式現代化的中國特色和本質要求的核心線索。

 

黨的二十大報告提出中國式現代化具有五個方面的中國特色,即人口規模巨大的現代化、全體人民共同富裕的現代化、物質文明和精神文明相協調的現代化、人與自然和諧共生的現代化、走和平發展道路的現代化。中國式現代化以實現14億多人的現代化為根本旨歸,尋求人與自然、人與人、人與社會的全方位和解與和諧,具有普惠性、共享性、全面協調性、可持續性、互利性特征,凸顯了社會主義現代化的優越性。

 

黨的二十大報告首次明確地集中概括了中國式現代化九個方面的本質要求,即堅持中國共產黨領導,堅持中國特色社會主義,實現高質量發展,發展全過程人民民主,豐富人民精神世界,實現全體人民共同富裕,促進人與自然和諧共生,推動共建人類命運共同體,創造人類文明新形態。中國式現代化九個方面的本質要求強調了黨的領導和中國特色社會主義的政治方向;明確了中國式現代化在經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設各個領域的重點要求與戰略任務,與我們全面建成社會主義現代化強國所要達成的“富強民主文明和諧美麗”發展目標相對應,集中彰顯了社會主義現代化的全面性、協調性和可持續性;闡明了中國式現代化的國際貢獻和世界意義,體現了社會主義現代化的共享性和互利性。

 

習近平總書記強調,“要守好中國式現代化的本和源、根和魂,毫不動搖堅持中國式現代化的中國特色、本質要求、重大原則,確保中國式現代化的正確方向”。深入理解中國式現代化的中國特色和本質要求,需要以社會主義為核心線索進行整體性把握,如此才能使中國式現代化五個方面的中國特色、九個方面的本質要求作為緊密聯系的整體,共同構成立體、系統的中國式現代化理論。

 

第一,“人口規模巨大”是中國的基本國情,體現了社會主義現代化的普惠性特征。在擁有如此龐大人口數量的國家實現現代化,必須堅持中國共產黨領導、堅持中國特色社會主義、發展全過程人民民主。實現如此龐大人口體量的現代化,沒有現成道路可復制、沒有成熟經驗可借鑒、沒有外部力量可依賴,艱巨性和復雜性前所未有。因此,必須有一個強大的領導力量引領中國的現代化向前發展。中國共產黨是具備強大政治領導力、思想引領力、群眾組織力、社會號召力的強大政治力量。更重要的是,中國共產黨沒有一黨之私,能夠最大程度地代表最廣大人民群眾的利益,最大限度地協調社會成員之間的利益沖突,最大范圍地匯聚力量、凝聚共識,為社會主義現代化注入發展動力和提供精神智力支持。

 

在如此龐大人口體量的國家進行現代化建設,必須堅持中國特色社會主義,充分發揮社會主義的制度優勢,注重統籌兼顧,協調處理好現代化建設各方面各領域的關系。中國式現代化是14多億人都受益的普惠性現代化,推進中國式現代化必須發展全過程人民民主,堅持人民主體地位、充分體現人民意志、保障人民權益、調動人民創造熱情和創新活力,在全面建設社會主義現代化國家的新征程上,提高深度協商互動、意見充分表達、廣泛凝聚共識水平,找到全社會意愿和要求的最大公約數,使全面建成社會主義現代化強國成為億萬人民的共同事業,為社會主義現代化建設集思廣益、凝心聚力,激發億萬人民為社會主義現代化團結奮斗、勇毅前行的積極性、主動性和創造性,讓億萬人民共享現代化發展成果。

 

第二,“全體人民共同富裕”既是中國式現代化的中國特色,也是推進和拓展中國式現代化必須遵循的本質要求,體現了社會主義現代化的共享性特征。從比較視野來看,實現全體人民共同富裕最鮮明地體現了社會主義現代化的本質要求和超越資本主義現代化的優越性。兩極分化是資本主義本身固有的、無法徹底解決的社會問題。資本主義或許可以通過采取調節稅收、提高社會保障水平等一系列財政和福利政策緩解兩極分化的“極化”程度、緩和階級和社會矛盾,但在資本主義制度下,社會兩極分化不可能從根本上得到解決。埃及學者薩米爾·阿明提出,“資本主義生產模式是第一個以普及化的價值為基礎的社會體系:一切社會生產,比如勞動和人力資源,都開始成為了商品。”“價值不只決定了資本主義經濟,而且支配著資本主義社會生活的各個方面”。也就是說,價值邏輯在資本主義社會的泛化和僭越,是導致資本主義社會兩極分化的根本原因。

 

社會主義現代化天然蘊含著共富共享的價值追求,根本決定了社會財富的創造、流向和分配。共同富裕體現了社會主義發展的目的和價值。社會主義為什么能夠存在和應當存在,除了它能夠解放和發展生產力外,另一個重要理由就是能夠實現全體人民的共同富裕。在全面建設社會主義現代化國家的新征程上,我們要始終堅持把為人民謀幸福、為民族謀復興作為現代化建設的出發點和落腳點,堅持發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享,著力維護和促進社會公平正義,推動全體人民共同富裕取得更為明顯的實質性進展。

 

第三,“物質文明和精神文明相協調”要求實現高質量發展,豐富人民精神世界,體現了社會主義現代化的全面協調性特征。社會主義現代化堅持以人為本,追求的是人的全面發展和社會的全面進步。著力促進全體人民共同富裕,實現人民群眾物質生活和精神生活都富裕,對推進物質文明建設和精神文明建設提出了更高要求。一方面,要完整、準確、全面貫徹新發展理念,加快構建新發展格局,實現高質量發展,不斷夯實中國式現代化的物質基礎,為促進共同富裕提供基礎和動力。另一方面,要大力發展社會主義先進文化,抓好社會主義精神文明建設的各項任務,加強共產主義理想信念教育,傳承中華文明,促進文化自信自強與開放包容相互協調、弘揚中華優秀傳統文化與推動科技創新相互融合,不斷彰顯中國精神、中國智慧和中國力量,為中國式現代化提供強大思想引領力、文化凝聚力和精神推動力。

 

第四,“人與自然和諧共生”要求尊重自然、順應自然、保護自然,體現了社會主義現代化的可持續性特征。在人與自然的關系方面,資本主義現代化制造了人與自然的對立。對立狀態下,自然界不再是人的“無機的身體”,自然界成為人們剝削掠奪的對象,馬克思、恩格斯認為,人們對待自然的態度就是要“摧毀一切阻礙發展生產力、擴大需要、使生產多樣化、利用和交換自然力量和精神力量的限制”;反過來,自然也以自己的方式報復懲罰人類。世界歷史條件下,社會主義與資本主義的共時并存,重構了社會主義現代化的發展條件,依靠對自然的攫取和掠奪來實現發展的方式不可持續,竭澤而漁式的、“先污染后治理”或“邊污染邊治理”的發展方式已經造成了一系列嚴重的全球性問題,給人類帶來了深刻的生存危機。

 

國際社會先后通過了《聯合國人類環境會議宣言》《里約環境與發展宣言》《21世紀議程》《京都議定書》《巴黎協定》等,中國也順應全球應對氣候變化行動作出安排,提出《中國21世紀議程》,開始實現從強調人對自然的征服和索取到強調人與自然平等對話、協調發展的轉變。中國式現代化是人與自然和諧共生的現代化,堅持節約優先、保護優先、自然恢復為主的方針,堅定不移走生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路,注重協同推進人民富裕、國家強盛、中國美麗,以實現中華民族永續發展。

 

第五,“走和平發展道路”要求推動構建人類命運共同體,創造人類文明新形態,體現了社會主義現代化的互利性特征。對內剝削掠奪、對外殖民移民是資本主義現代化發展的顯著特征。西方早期現代化的過程是殖民擴張和掠奪的過程,發展至今,雖不會像早期那樣赤裸裸、血淋淋,貌似溫情脈脈了一般,但本質并未改變??梢哉f,西方的現代化和廣大欠發達國家和地區的落后和不發達是同一個歷史過程的兩個方面。這種先進與落后、中心與邊緣、剝削與被剝削、壓迫與被壓迫的關系造成了長期的敵對與仇視。第二次世界大戰之后,這種對立又發展成為以冷戰為特征的對峙局面。

 

中國堅持走和平發展道路,順應了和平發展的世界大勢、世界多極化趨勢和全面建設社會主義現代化國家的客觀需要,同時也是中國政府和中國人民扎根中國悠久深厚的和平主義文化傳統,根據社會主義內在追求和平、反對侵略擴張的和平性質,為了實現中華民族偉大復興,既通過維護世界和平發展自己,又通過自身發展維護世界和平的雙贏目標而作出的主動選擇。當前,世界百年未有之大變局加速演進,建設持久和平、共同繁榮的世界是各國人民的共同愿望。中國將始終堅定站在歷史正確和人類文明進步的一邊,始終做世界和平的建設者、全球發展的貢獻者、國際秩序的維護者、全球公共產品的提供者,高舉和平、發展、合作、共贏旗幟,在堅定維護世界和平與發展中謀求自身發展,又以自身發展更好維護世界和平與發展。

 

推進中國式現代化同時也是創造人類文明新形態的過程。習近平總書記指出,“中國式現代化,深深植根于中華優秀傳統文化,體現科學社會主義的先進本質,借鑒吸收一切人類優秀文明成果,代表人類文明進步的發展方向,展現了不同于西方現代化模式的新圖景,是一種全新的人類文明形態”。中國走出了中國式現代化道路,創造了人類文明新形態。在整個人類歷史上,可以和現代化相提并論的社會變革,只有人類的誕生和文明的出現。中國式現代化從人類文明發展的高度彰顯中國特色和本質要求,打破了發展中國家長期以來被灌輸的“現代化=西方化”的思維定式,拓展了發展中國家走向現代化的路徑選擇,為人類對更好社會制度的探索提供了中國方案。

 

作者:任潔  中國社會科學院馬克思主義研究院研究員;來源:宣講家網微信號  圖片來源網絡 侵刪

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