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張文木人生沉思錄：心理傷疤越多，成功概率越大

點(diǎn)擊：  作者：觀察者網(wǎng)    來源：張文木  發(fā)布時(shí)間:2015-11-29 13:56:48

 

 　　【作者按：這篇《人生沉思錄》，從1996年開始寫，已有一千多條，都是些思想火花：包括人生感悟、讀書體會(huì)，好句摘抄等方面的內(nèi)容;既可作思想記錄，又可作今后寫作的素材。點(diǎn)點(diǎn)滴滴，受到學(xué)友的喜愛。下為最新修訂稿，以25為節(jié)，與朋友分享。】

　　(本文為《人生沉思錄》第38部分，其余部分請(qǐng)見作者專欄。自即日起，為了答謝大家的長(zhǎng)期厚愛，張文木老師委托觀察者網(wǎng)贈(zèng)送由《中國(guó)投資》雜志社承印、有作者蓋章簽名的《人生沉思錄》[第一冊(cè)和第二冊(cè)]。隨書還將附贈(zèng)《中國(guó)投資》2015年5月和6月號(hào)，當(dāng)期刊載了張文木老師的封面文章《亞投行的時(shí)代意義——世界權(quán)力體系轉(zhuǎn)移及中國(guó)面臨的機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)》和《明末的人禍和天災(zāi)——從張居正改革談起》，共50套。點(diǎn)擊鏈接，了解贈(zèng)書活動(dòng)詳情。)

　　1551. 辯證法是被壓迫人民的守護(hù)神，只有被壓迫者才最渴望根本改變自己的命運(yùn)，因而只有他們才能將辯證法貫徹到底。

　　1552. 心理傷疤，是人因心靈脆弱受到?jīng)_創(chuàng)的紀(jì)錄，更是人戰(zhàn)勝脆弱和克服困難的刻痕。心理沒有傷疤的人是沒有的，如有，那這人如果不是神也一定是天使，反正不屬于這個(gè)社會(huì)。但總揭心理傷疤，更會(huì)使人無片刻安寧。一般而言，越是敏感的人，心理傷疤就會(huì)越多;同理，這樣的人成功的概率也會(huì)越大，其前提是不能將敏感變?yōu)榇嗳酢Ｖ斡睦韯?chuàng)傷的方法是用不斷的實(shí)踐成功讓它“結(jié)痂”“鈣化”和平復(fù)。國(guó)家亦然。

　　1553. 懷柔，得抱在懷里用手揉。

　　1554. 書多聚神，會(huì)多亂心。

　　1555. 簡(jiǎn)論丘吉爾

　　1945年2月10日、11日，三國(guó)首腦在雅爾塔召開第七、第八次會(huì)議。討論的主要內(nèi)容有修改蒙特勒海峽公約問題，以及最終審議會(huì)議的各項(xiàng)文件公報(bào)等。八次會(huì)議內(nèi)容主要集中在歐洲戰(zhàn)后安排。最后，會(huì)議發(fā)表了《蘇英美三國(guó)克里米亞會(huì)議公報(bào)》。

　　公報(bào)分九個(gè)部分。其中第五部分“關(guān)于被解放的歐洲的宣言”，可能是對(duì)大英帝國(guó)及整個(gè)歐洲殖民主義具有致命但丘吉爾又不好意思拒絕的部分。宣言第一段稱：

　　蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)聯(lián)盟人民委員會(huì)主席、聯(lián)合王國(guó)首相和美利堅(jiān)合眾國(guó)總統(tǒng)為了本國(guó)人民和被解放歐洲各國(guó)人民的利益，彼此進(jìn)行了協(xié)商。他們共同宣布，他們已經(jīng)商定，在被解放的歐洲處于暫時(shí)不穩(wěn)定的時(shí)期里，三國(guó)政府在幫助從納粹德國(guó)統(tǒng)治下獲得解放的各國(guó)人民以及歐洲前軸心國(guó)各國(guó)人民用民主的方式解決其迫切的政治和經(jīng)濟(jì)問題，將協(xié)調(diào)它們的政策。[1]

　　這言下之意，就是目前歐洲已無力治理這個(gè)世界，我們美國(guó)、蘇聯(lián)連同英國(guó)將代理這種權(quán)力，未來世界的政治經(jīng)濟(jì)問題的解放方向，將由三大國(guó)(實(shí)際上是美蘇)來“協(xié)調(diào)”。值得注意的是，在宣言開篇提到的“從納粹德國(guó)統(tǒng)治下獲得解放的各國(guó)人民以及歐洲前軸心國(guó)各國(guó)人民”的概念已暗含了大英帝國(guó)的殖民地范圍。也就是說，本“宣言”的原則將同樣適用于英帝國(guó)內(nèi)的原殖民地國(guó)家。

　　在歐洲建立秩序和改建國(guó)家經(jīng)濟(jì)生活應(yīng)當(dāng)通過這樣的途徑來達(dá)到，即能使被解放的各國(guó)人民消滅納粹主義和法西斯主義的最后痕跡，并按照他們自己的選擇建立民主機(jī)構(gòu)。按照大西洋憲章關(guān)于各國(guó)人民有權(quán)選擇他們賴以生活的政府形式的原則，必須確保被侵略國(guó)家以暴力奪去主權(quán)和自治權(quán)的各國(guó)人民恢復(fù)其主權(quán)和自治權(quán)。

　　為了改善被解放的各國(guó)人民能夠?qū)崿F(xiàn)這些權(quán)利的環(huán)境，如果三國(guó)政府認(rèn)為情勢(shì)需要，它們將共同幫助任何被解放的歐洲國(guó)家或歐洲前軸心集團(tuán)仆從國(guó)的人民：(1)創(chuàng)造內(nèi)部和平的條件;(2)采取刻不容緩的措施，以援助貧困的人民;(3)建立廣泛代表居民中一切民主力量的臨時(shí)政權(quán)，并責(zé)成它盡快通過自由選舉建立符合人民意志的政府;(4)必要時(shí)協(xié)助這些選舉的進(jìn)行。[2]

　　這實(shí)際上是在重申一戰(zhàn)后威爾遜民族自決的呼吁，當(dāng)時(shí)威爾遜這一呼吁直接殺傷的是歐洲的世界殖民統(tǒng)治，這次羅斯福和斯大林拉著丘吉爾呼吁“各國(guó)人民恢復(fù)主權(quán)和自治權(quán)”直接殺傷的主要是大英帝國(guó)。值得注意的是，這實(shí)際上在告訴原殖民地——當(dāng)然包括英帝國(guó)的——國(guó)家，你們的主權(quán)和自治權(quán)我們將幫助你們予以保證。這些原殖民地國(guó)家的主權(quán)一旦建立，那大英帝國(guó)的末日也就接踵而至。如果有些國(guó)家沒有能力獨(dú)立實(shí)現(xiàn)主權(quán)，那三國(guó)承諾以暫時(shí)托管的方式來逐漸達(dá)到目標(biāo)。“宣言”還表示：

　　在研究與歐洲其他聯(lián)合國(guó)家以及臨時(shí)政府或其他政府直接相關(guān)的問題時(shí)，三國(guó)政府將與它們進(jìn)行協(xié)商。

　　當(dāng)三國(guó)政府認(rèn)為歐洲任何被解放的國(guó)家或歐洲任何前軸心國(guó)集團(tuán)仆從國(guó)家的情況使得這些行動(dòng)成為必要時(shí)，三國(guó)政府即成立適當(dāng)?shù)臋C(jī)構(gòu)，以便履行本宣言所確定的共同責(zé)任。[3]

　　破產(chǎn)的大英帝國(guó)的世界遺產(chǎn)就這么被“三大國(guó)”分割了!不幸的是，英國(guó)自己這份家業(yè)在被人拍賣時(shí)還要被迫扮演著“數(shù)錢”的角色。羅斯福和斯大林已成了世界的真正主人!

　　“宣言”第六、第七部分涉及波蘭和南斯拉夫，基本反映了蘇聯(lián)的意志。第八、九部分為會(huì)后議程安排和結(jié)束語。

　　總之，繼德黑蘭會(huì)議后的雅爾塔會(huì)議既宣判了軸心國(guó)的死刑，也給大英帝國(guó)下達(dá)了死緩?fù)ㄖ０乔逍训卣J(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，他說：

　　羅斯福之厭惡殖民主義并不限于對(duì)英帝國(guó)。這是他信奉的一個(gè)原則，而且也是著眼于它可能帶來的好處。他實(shí)指望，從前的殖民地一旦從他們的主人那里得到自由，就會(huì)在政治經(jīng)濟(jì)上依靠美國(guó)，而他是不用擔(dān)心別的國(guó)家能擔(dān)當(dāng)?shù)昧诉@個(gè)角色。[4]

　　會(huì)議結(jié)束時(shí)羅斯福和斯大林的心情大有一種“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”[5]的感覺，他倆此時(shí)的關(guān)系幾乎就是準(zhǔn)“哥們”的關(guān)系。就在公報(bào)發(fā)表的前一天(2月10日)，羅斯福還就“在國(guó)際組織中票數(shù)問題”求斯大林——而不是丘吉爾——幫他“救火”。他告訴斯大林：

　　尊敬的斯大林元帥：

　　我已經(jīng)考慮到了——因?yàn)槲冶仨氝@樣考慮，我可能因大國(guó)在國(guó)際組織大會(huì)上擁有的投票數(shù)的差別而在美國(guó)遇到可能的政治麻煩。我們已經(jīng)商定，即將舉行的聯(lián)合國(guó)家代表會(huì)議上支持接納烏克蘭和白俄羅斯兩個(gè)共和國(guó)為國(guó)際組織全體大會(huì)成員，而我無疑將履行這項(xiàng)協(xié)議。我感到有點(diǎn)不安的是，人們可能會(huì)說，美國(guó)在大會(huì)上只有1票。所以，為了使美國(guó)國(guó)會(huì)和人民完全贊成我國(guó)加入國(guó)際組織，或許我必須要求增加在大會(huì)的一個(gè)投票數(shù)以使美國(guó)擁有平等的地位。

　　我希望在碰到這個(gè)問題之前就知道，如果我在即將召開的代表大會(huì)上必須這樣做的話，您不會(huì)提出異議，并且將支持這種建議。如果您在復(fù)信中把您的意見告訴我，我將十分感謝。

　　您誠摯的富蘭克林·德·羅斯福[6]

　　這封信長(zhǎng)話短說，就是我承諾了支持“接納烏克蘭和白俄羅斯兩個(gè)共和國(guó)為國(guó)際組織全體大會(huì)成員”，現(xiàn)在也希望你在表決時(shí)支持我“增加在大會(huì)的一個(gè)投票數(shù)”的要求。第二天(2月11日)，斯大林即給羅斯福回信，信不長(zhǎng)，有情有義：

　　尊敬的羅斯福先生：

　　您2月10日的信函收到了。我完全同意您的意見，即既然因蘇維埃烏克蘭和蘇維埃白俄羅斯列入大會(huì)成員國(guó)名單而使蘇聯(lián)的票數(shù)增至3票，美國(guó)擁有的票數(shù)也應(yīng)當(dāng)增加。

　　我認(rèn)為，美國(guó)的票數(shù)可以增加到3票，就如蘇聯(lián)及其兩個(gè)主要加盟共和國(guó)一樣。如果需要，我準(zhǔn)備正式支持這一建議。

　　致

　　深深的敬意!

　　約·斯大林[7]

　　羅斯福與斯大林這種“兄弟般的友誼”始于1943年11月28日德黑蘭會(huì)議前一小時(shí)兩人的私下會(huì)晤。[8]就在這一刻他們建立了針對(duì)英國(guó)的美蘇暗盟。此后，羅斯福與斯大林在談判桌上總是所向披靡。羅斯福曾向擔(dān)任勞工部長(zhǎng)的老朋友柏金斯談過他在德黑蘭期間是如何與斯大林建立起這種準(zhǔn)“哥們”友誼的。他說在會(huì)上他總是刻意與丘吉爾保持距離，以至“丘吉爾臉紅氣脹地皺眉蹙額;他越是這樣，斯大林就越是微笑。最后，斯大林忍不住爆出大笑。三天來，我第一次見到陽光!我先忍住了，后來終于和斯大林笑成一團(tuán)。這時(shí)，我開始稱呼他為‘約瑟夫’。他笑著走過來和我握手。從此我們的交情又深化為個(gè)人關(guān)系，我們可以像兄弟般交談”。[9]在雅爾塔的5天會(huì)議中，羅斯福就更是“一直避免單獨(dú)和丘吉爾見面”。哈里曼認(rèn)為“這是羅斯福的一種戰(zhàn)術(shù)，而非對(duì)首相的有意輕視”[10]。而上面所表現(xiàn)出的哥們義氣，只不過是從德黑蘭會(huì)議以來兩人合作中的小事一樁。

　　如果說德黑蘭會(huì)議使英國(guó)人意識(shí)到歐洲的沉落，那么雅爾塔會(huì)議則使英國(guó)人意識(shí)到了大英帝國(guó)的完結(jié)。英國(guó)人民對(duì)此如此痛心以致不等太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束便拋棄了丘吉爾。在1945年7月的波茨坦會(huì)議上[11]，“三巨頭”里已是“遍插朱萸少一人”[12]。

　　因歐洲戰(zhàn)事結(jié)束，英國(guó)戰(zhàn)時(shí)內(nèi)閣解散。5月8日，就在德國(guó)宣布無條件投降的第二天，丘吉爾向英國(guó)人民宣告，英國(guó)已經(jīng)贏得了第二次世界大戰(zhàn)的勝利。原本認(rèn)為憑借戰(zhàn)爭(zhēng)勝利功勞定能順利連任首相的丘吉爾，卻在1945年7月5日大選中慘敗。保守黨只獲得了197席，而工黨卻贏得393席，得以組閣，工黨領(lǐng)袖克萊門特·艾德禮當(dāng)選首相。

　　這時(shí)的丘吉爾一定將自己與已經(jīng)四連任的美國(guó)總統(tǒng)富蘭克林·羅斯福比較。7月26日，卸任告別會(huì)后，丘吉爾與艾登單獨(dú)談了半個(gè)小時(shí)。艾登寫道：“他傷心得很，可憐的老頭兒。”他告訴艾登，他今天上午告別會(huì)上“不但沒有感到自在一些，反而覺得更加難過，好像剛受了傷又動(dòng)到傷口，倍增痛苦。他不禁感到他所受的待遇未免太殘忍了”[13]。艾登知道，這些天美英蘇三大國(guó)正在德國(guó)召開決定世界前途的波茨坦會(huì)議，而丘吉爾卻被他的人民趕了下來，這是丘吉爾內(nèi)心真正的傷痛。丘吉爾告訴艾登，他曾向新政府建議，如果必要的話至少讓能貫徹他的政策的艾登“去波茨坦幫一個(gè)時(shí)期的忙”，但他們告訴丘吉爾“沒有必要”。[14]不僅如此，更“殘忍”的事還在二十多天后，8月15日，艾德禮政府在向英國(guó)人民宣布接受日本投降的廣播里，“丘吉爾先生竟沒有被邀請(qǐng)對(duì)全國(guó)說幾句話!”[15]

　　這時(shí)的丘吉爾一定想到了張伯倫，一定理解了當(dāng)年英國(guó)人擁護(hù)張伯倫綏靖政策的原因。雅爾塔會(huì)議后，英國(guó)人覺得丘吉爾讓他們失去了大英帝國(guó)，他們對(duì)丘吉爾徹底失望了。雅爾塔會(huì)議后的丘吉爾算是對(duì)羅斯福徹底失望了，以致對(duì)這位他曾信任的“老鄉(xiāng)”結(jié)下終生怨恨。

　　1945年4月12日下午羅斯福去世，丘吉爾在回憶錄中稱“有很多壓力讓我不能在這個(gè)最危急和困難的時(shí)刻離開本國(guó)”，因而未能參加羅斯福的葬禮。[16]但同樣也“有很多壓力”，也“不能在這個(gè)最危急和困難的時(shí)刻離開本國(guó)”的斯大林則與丘吉爾的態(tài)度完全相反，據(jù)哈里曼回憶：

　　4月15日大使館簡(jiǎn)樸的追思禮拜引來了四百人之眾，莊嚴(yán)肅穆地哀悼富蘭克林·羅斯福的逝世。莫洛托夫偕同其外交人民委員部所有副部長(zhǎng)到場(chǎng)，只有李維諾夫因病除外。米高揚(yáng)率領(lǐng)其對(duì)外貿(mào)易人民委員部主要助手前來，還有安東諾夫?qū)④姶砑t軍總參謀部，以及蘇聯(lián)海軍的加夫里洛夫上將，各聯(lián)合國(guó)家大使館的高級(jí)外交官和在莫斯科的每一個(gè)美國(guó)人——使館工作人員，軍人和新聞?dòng)浾摺Ｄ箍茝奈匆姷綄?duì)一個(gè)外國(guó)政治家如此情感盈溢。[17]

　　1954年6月，已80歲高齡的丘吉爾訪問美國(guó)時(shí)，當(dāng)聽到尼克松告訴他說自己剛讀完他的二戰(zhàn)回憶錄第四卷《命運(yùn)的關(guān)鍵》時(shí)，丘吉爾說：在羅斯福去世前四個(gè)月中，他丘吉爾與美國(guó)政府之間幾乎沒有聯(lián)系，也沒有諒解。尼克松回憶說，“他(丘吉爾)以令人吃驚的直率態(tài)度補(bǔ)充說，‘羅斯福總統(tǒng)已經(jīng)不是原來的羅斯福了’”。[18]丘吉爾告訴尼克松：“羅斯福過早地迫使英國(guó)和其他殖民帝國(guó)容許其殖民地獲得獨(dú)立”，他認(rèn)為，“這些國(guó)家尚未準(zhǔn)備好就負(fù)起管理國(guó)家的責(zé)任，其結(jié)果比獨(dú)立前更糟”。[19]

　　最能表現(xiàn)丘吉爾對(duì)羅斯福怨恨的事件是1954年4月他與正在倫敦訪問的美國(guó)參謀長(zhǎng)聯(lián)席會(huì)議主席阿瑟·雷德福海軍上將的那場(chǎng)辯論。當(dāng)時(shí)法國(guó)軍隊(duì)在奠邊府即將遭到重大軍事失敗。雷德福曾敦促丘吉爾幫助法國(guó)人維持在印度支那的殖民地，丘吉爾感到惱火并粗暴地問：英國(guó)自己不愿為保住印度而作戰(zhàn)，為什么要為法國(guó)保住印度支那去打仗?雷德福對(duì)這位用“鐵幕演說”忽悠倒了整個(gè)西方世界的反共斗士說：如果英國(guó)人拒絕與我們一起去擊敗共產(chǎn)主義在亞洲的侵略，國(guó)會(huì)也許對(duì)英國(guó)人會(huì)不高興的。丘吉爾一聽這話就氣不打一處來，生硬地回?fù)粽f：“當(dāng)我們不再依賴美國(guó)的援助時(shí)我將感到高興。”[20]

　　雷德福可能聽不懂丘吉爾這段話的含義，尼克松也可能不理解丘吉爾為什么要?jiǎng)舆@么大的氣，如果我們了解了上述在德黑蘭和雅爾塔會(huì)議的背景，了解到羅斯福與斯大林針對(duì)英國(guó)結(jié)下的盟中暗盟，就對(duì)丘吉爾的心情不難理解了。這話簡(jiǎn)單意譯就是：羅斯福昨天利用我與希特勒的戰(zhàn)爭(zhēng)及我對(duì)美國(guó)援助的依賴，在幫助我打敗希特勒之后又將我踹倒。同樣，當(dāng)我看到美國(guó)被蘇聯(lián)拖著，甚至被拖垮的時(shí)候，我當(dāng)然高興，更犯不上這時(shí)再去為你救火。曾任富蘭克林·羅斯福內(nèi)閣中的農(nóng)業(yè)部長(zhǎng)和杜魯門內(nèi)閣中的商業(yè)部長(zhǎng)的亨利·華萊士的觀點(diǎn)“一直是冷戰(zhàn)年代美國(guó)激進(jìn)派批評(píng)論點(diǎn)的主要部分，到了越戰(zhàn)期間更躍為主流”[21]，華萊士看透了丘吉爾鐵幕演說的目的，他說：

　　英國(guó)政策顯然就是要刺激美、俄之間的不信任感，因此替第三次世界大戰(zhàn)鋪路。[22]

　　總之，丘吉爾是不幸的，這是由于在他精力最旺盛的時(shí)候，他碰上的對(duì)手是斯大林和羅斯福。除了留下了更厚的著作和更長(zhǎng)壽的生命外，在政治成就方面，丘吉爾與這兩位對(duì)手相比確實(shí)不是一個(gè)量級(jí)。即使如此，相比而言，丘吉爾對(duì)斯大林更有好感，這可能是由于斯大林在打敗他這位反共斗士過程中始終沒有用陰招。據(jù)奧•阿•勒熱舍夫斯基在《斯大林和丘吉爾(1941~1945)》一書中披露，“丘吉爾不止一次在私人談話中表示，‘斯大林從未欺騙過他’，他在1946年發(fā)表了富爾頓講話之后非常想和斯大林見面”。丘吉爾言下之意是在影射羅斯福曾欺騙了他。[23]1959年12月21日，在斯大林誕辰80周年之際，丘吉爾在英國(guó)下議院演說，其對(duì)斯大林的評(píng)價(jià)既中肯又耐人尋味。他說：

　　斯大林是一個(gè)世上無出其右的最偉大的獨(dú)裁者，他接過俄國(guó)時(shí)，俄國(guó)只有木犁，他撒手人寰時(shí)，俄國(guó)已經(jīng)擁有核武器。[24]

　　丘吉爾說這句話時(shí)可能同時(shí)也聯(lián)想到自己。1942年，斯大林曾先給他與之聯(lián)袂再造歐洲“神圣同盟”[25]的機(jī)會(huì)，但被他拒絕了——為此還惹得斯大林很生氣，即使如此，后來斯大林許多場(chǎng)合還是很義氣地拉著美國(guó)與丘吉爾一起參加了戰(zhàn)后利益“分紅”。因此，他對(duì)斯大林與美國(guó)結(jié)盟不僅沒有怨意，而且對(duì)斯大林本人充滿敬意，因?yàn)椋苍肱c羅斯福結(jié)盟暗算斯大林。令他沒有料到，當(dāng)然也令他最為痛心的是，他被羅斯福這個(gè)“老鄉(xiāng)”出賣了。這使得他在接手英國(guó)時(shí)，英國(guó)還是一個(gè)世界帝國(guó)，當(dāng)他卸任時(shí)，英帝國(guó)的財(cái)產(chǎn)已被人拍賣。與斯大林、羅斯福正好相反，丘吉爾留下了超長(zhǎng)卷的著作，失去的卻是整個(gè)大英帝國(guó)。正因此，英國(guó)人民回報(bào)丘吉爾在二戰(zhàn)中“貢獻(xiàn)”的是不等太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束便將他趕下了臺(tái)。艾登在與斯大林、羅斯福比較中評(píng)價(jià)丘吉爾說：

　　他也是豁達(dá)大度，易動(dòng)感情的人，但這在會(huì)議桌上卻是不利的條件。丘吉爾喜歡說話，不喜歡聽話。他總是急不可耐地要找機(jī)會(huì)講話，輪到他講話的時(shí)候就更不肯放過了。但是，外交賭局上的贏家，何嘗都是最熱心辯論的人呢。斯大林有時(shí)就故意逗他發(fā)作。[26]

　　作為一個(gè)談判對(duì)手，斯大林是所有人中最厲害的一個(gè)。是啊，如果讓我這個(gè)積30年形形色色國(guó)際會(huì)議經(jīng)驗(yàn)的人，挑選一個(gè)出席會(huì)議的班子，我第一個(gè)就挑斯大林。不用說，此人是鐵面無情的，不用說，此人也是胸有成竹的。他從無一字廢話，也從不大發(fā)雷霆，甚至很少怒形于色。他深沉而鎮(zhèn)靜，從不大聲說話。他避免莫洛托夫反復(fù)使用的那種使人生厭的否定語氣。他善于運(yùn)用較為巧妙的方法取得他想要的東西，卻又不顯得那么兇狠。[27]

　　艾登對(duì)羅斯福的評(píng)價(jià)可能是丘吉爾不便直說的看法的轉(zhuǎn)述。他說：

　　羅斯福這人的首要特色在于他是一位十足的政客。在認(rèn)清眼前目標(biāo)并善用手腕達(dá)到這個(gè)目標(biāo)方面，很少有人能比得上他。他有了這些稟賦，因此眼光就不夠遠(yuǎn)大。美國(guó)人中流行一種對(duì)昔日的英帝國(guó)的反感，總統(tǒng)對(duì)此是抱有同情的。因此，盡管他對(duì)世界事務(wù)所知甚博，卻老是急于向斯大林表明，美國(guó)并沒有“伙同”英國(guó)整俄國(guó)。其結(jié)果是在英美關(guān)系上造成了某些混亂，便宜了俄國(guó)。[28]

　　丘吉爾又是幸運(yùn)的，他活到了斯大林和羅斯福死后的那個(gè)沒有巨人(或說“山中無老虎”)的時(shí)代。正因?yàn)闆]有巨人，1946年3月丘吉爾那極富煽動(dòng)力的“鐵幕演說”才能在美國(guó)那些找不到北的政客們身上奏效，才能在美國(guó)忽悠出一個(gè)麥卡錫和凱南，最后才能將美國(guó)大兵們忽悠到并耗死在朝鮮半島和中南半島。與此同時(shí)，丘吉爾還以羅斯福之道還之于美國(guó)之身，就在美國(guó)在前方與紅色中國(guó)較勁的關(guān)鍵年頭，英國(guó)與英聯(lián)邦國(guó)家率先與中國(guó)建立外交關(guān)系。[29]只是到了20世紀(jì)70年代，美國(guó)人才明白了這個(gè)事理，尼克松再用羅斯福的德黑蘭方式與毛澤東聯(lián)手，在一周內(nèi)拋棄了整個(gè)西方。美國(guó)由此才躲過一劫。

　　1556. 氣候變化對(duì)中國(guó)北方游牧部落的生存條件的影響是有規(guī)律可循的，學(xué)者程洪認(rèn)為：

　　歷史上北方農(nóng)牧交錯(cuò)帶是農(nóng)業(yè)文化與牧業(yè)文化多次交替的地區(qū)，對(duì)氣候變化極為敏感。研究表明，如平均溫度降低1℃，中國(guó)各地氣候相當(dāng)于向南推移了200～300km;如降水減少100mm，中國(guó)北方農(nóng)區(qū)將向東南退縮100km，在山西和河北則為500km。[30]

　　這就是說，“氣候變暖變濕，意味著中國(guó)農(nóng)區(qū)向北擴(kuò)張，宜農(nóng)土地增加;反之，使一些地區(qū)變得不宜農(nóng)作物的生長(zhǎng)，農(nóng)區(qū)向南退縮，宜農(nóng)土地減少。”[31]氣溫變化與糧食產(chǎn)量的變化也有一定規(guī)律可循。學(xué)者張家誠研究認(rèn)為：

　　如果其他條件不變，年平均溫度變化1℃或降水量變化100mm，中國(guó)糧食畝產(chǎn)將分別有10%的變化。[32]

　　天氣決定收成，收成好壞決定國(guó)柞的長(zhǎng)短，這是中國(guó)中世紀(jì)國(guó)運(yùn)興衰的基本線索。因此馬克思說：

　　我們?cè)趤喼薷鲊?guó)經(jīng)常可以看到，農(nóng)業(yè)在某一個(gè)政府統(tǒng)治下衰落下去，而在另一個(gè)政府統(tǒng)治下又復(fù)興起來。收成的好壞在那里決定于政府的好壞，正像在歐洲決定于天氣的好壞一樣。[33]

　　1557. 人類的食物選擇面的擴(kuò)大和尋找食物的方式從狩獵轉(zhuǎn)為勞動(dòng)，導(dǎo)致人類從動(dòng)物中分離出來并成為自然界的強(qiáng)者;工業(yè)技術(shù)使人類賴以生存所需資源的范圍擴(kuò)大，工業(yè)活動(dòng)使人類創(chuàng)造生存資源的活動(dòng)從耕地中解放出來并由此導(dǎo)致人類活動(dòng)的空間的擴(kuò)大，這些極大地改變了人對(duì)自然的依賴關(guān)系。與遙遠(yuǎn)的古代相比，工業(yè)在近現(xiàn)代人與自然的關(guān)系中注入了更多的能動(dòng)性和自覺性。

　　1558. 用辯證法可爭(zhēng)取人生極限，用唯物論可守好人生底線。

　　1559. 意大利歷史學(xué)家貝奈戴托•克羅齊說：“當(dāng)生活的發(fā)展需要它們時(shí)，死歷史就會(huì)復(fù)活，過去史就會(huì)再變成現(xiàn)在的。羅馬人和希臘人躺在墓室中，直到文藝復(fù)興時(shí)期歐洲人的精神有了新出現(xiàn)的成熟，才把它們喚醒。”[34]

　　1560. 1917年剛剛過去，2017年正在到來。1917年蘇聯(lián)社會(huì)主義給世界人民提供了革命和建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)代社會(huì)主義者要像列寧那樣具備為社會(huì)主義自身發(fā)展利用進(jìn)而駕馭國(guó)際資本的能力;在21世紀(jì)的今天，社會(huì)主義國(guó)家更要學(xué)會(huì)用社會(huì)主義的原則塑造進(jìn)而團(tuán)結(jié)全世界被壓迫的民族和人民共同治理這個(gè)世界的能力。2017年，中國(guó)將給世界人民提供比較成熟的社會(huì)主義發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)告訴我們：世界未來還是回到1969年毛主席的判斷：一種是戰(zhàn)爭(zhēng)引起革命，一種是革命制止戰(zhàn)爭(zhēng)。不管哪種可能，社會(huì)主義新文明取代資本主義舊文明的前途都是不可避免的。在這個(gè)偉大的歷史轉(zhuǎn)折中，中國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)人類做出較大貢獻(xiàn)。

　　1561. 個(gè)人崇拜哪個(gè)地方都有，為勞動(dòng)人民所必要的權(quán)威是必須有的。[35](毛澤東)

　　1562. 好學(xué)問當(dāng)通天接地。

　　1563. 諸葛亮在創(chuàng)業(yè)之初，將蜀漢的國(guó)都建在遠(yuǎn)離中原的川西成都，此為謹(jǐn)慎之舉：它保證了蜀國(guó)據(jù)險(xiǎn)偏安，也有利于諸葛亮東聯(lián)孫吳、北拒曹魏的戰(zhàn)略;其不足之處卻是對(duì)北出劍門路途艱難程度估計(jì)不足，且又拉長(zhǎng)、削弱了對(duì)上庸和荊州的控制力，而失荊州和上庸，蜀漢就完全被封死在三峽以西。諸葛亮明知“王業(yè)不偏安”[36]的道理，但立都于益州(成都)不僅使蜀漢政權(quán)的偏安地位更加固化，而且還使《隆中對(duì)》提出的“將荊州之軍，以向宛、洛”的目標(biāo)成了遙不可及的畫餅。此實(shí)乃諸葛亮——比較明成祖建都于北京——缺乏膽識(shí)的表現(xiàn)。清人趙藩為成都武侯祠撰寫的楹聯(lián)對(duì)諸葛亮提出婉轉(zhuǎn)的批評(píng)：

　　能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)。不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思。

　　上聯(lián)是對(duì)諸葛亮南征攻心政策的肯定，下聯(lián)則是對(duì)“諸葛亮一生唯謹(jǐn)慎，呂端大事不糊涂”[37]之說的另種表述。[38]

　　1565. 晉人陳壽評(píng)價(jià)諸葛亮“于治戎為長(zhǎng)，奇謀為短，理民之干，優(yōu)于將略”[39];評(píng)價(jià)劉備“機(jī)權(quán)干略，不逮魏武，是以基宇亦狹”[40]，這與司馬懿對(duì)諸葛亮“志大而不見機(jī)，多謀而少?zèng)Q，好兵而無權(quán)”[41]的評(píng)價(jià)大體一致。1959年6月，毛澤東同吳冷西談話時(shí)也認(rèn)為：“劉備同孫權(quán)、袁紹一樣，都有多謀寡斷的缺點(diǎn)，不如曹操多謀善斷。”[42]魯迅將話說得透，他在《中國(guó)小說史略》中批評(píng)《三國(guó)演義》的作者羅貫中：“至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長(zhǎng)厚而似偽，狀諸葛多智而近妖。”[43]

　　但這都是技術(shù)性比較，反映不出政治人物的本質(zhì)。研究政治人物，重在“審勢(shì)”。研究諸葛亮，不僅要注意他一生留下的文字——他比劉備更會(huì)作文，更要注意他一生留下的足跡。二人比較，劉備更具經(jīng)營(yíng)中原的大視野。都在漢川，劉備想方設(shè)法向東發(fā)展，而諸葛亮則東轅西向，復(fù)漢在劉備那里不僅是說辭更多的還是冒死的實(shí)踐，而在諸葛亮這里除了日益高亢的誓詞，我們見到的卻是日益遠(yuǎn)離中原卻又貌似攻勢(shì)的逃遁。“堪笑書生輕性命，每逢險(xiǎn)處更徘徊”[44]，用陸游這句自嘲的話評(píng)價(jià)諸葛亮也是合適的。

　　1566. 宋人蘇洵也看出諸葛亮《隆中對(duì)》的不切實(shí)際。他在《權(quán)書·項(xiàng)籍》中對(duì)此批評(píng)得比較中肯：

　　古之取天下者，常先圖所守。諸葛孔明棄荊州而就西蜀，吾知其無能為也。且彼未嘗見大險(xiǎn)也，彼以為劍門者可以不亡也。吾嘗觀蜀之險(xiǎn)，其守不可出，其出不可繼，兢兢而自完，猶且不給，而何足以制中原哉![45]

　　毛澤東在讀蘇洵的上述分析時(shí)進(jìn)一步補(bǔ)充道：“三國(guó)時(shí)代，劉備終不能取天下，首先是因?yàn)檎`于諸葛亮初出茅廬時(shí)的《隆中對(duì)》，其為劉備設(shè)計(jì)的戰(zhàn)略本身就有錯(cuò)誤。千里之遙而二分兵力，其終則關(guān)羽、劉備、諸葛三分兵力，安得不敗?”[46]其實(shí)，兩分兵力也是在關(guān)羽失去荊州、進(jìn)而上庸并由此造成漢中與荊州聯(lián)系缺環(huán)后不得已的事。不駐重兵于漢中，誰能保證不會(huì)重蹈商紂王因用力東征而被周武王由西乘虛顛覆[47]的覆轍?問題的關(guān)鍵在于毛澤東說的“千里之遙”這四個(gè)字，正是由于諸葛亮立都于成都，才造成已被兩分的兵力因戰(zhàn)線太長(zhǎng)而更難收攏，以致難以迅速彌補(bǔ)關(guān)羽失去荊州出現(xiàn)的戰(zhàn)略缺環(huán);也正是因?yàn)榱⒍加诔啥迹攀箘渎时鴸|進(jìn)陷入同樣也讓一百多年前公孫述政權(quán)糾結(jié)的“空國(guó)千里之外，決成敗于一舉”[48]的危境。

　　毛澤東借曹操的話說：“劉備很厲害，不過得計(jì)稍遲。”[49]這個(gè)“計(jì)”，如結(jié)合毛澤東以重慶為重點(diǎn)的三線布局，筆者認(rèn)為并不是“隆中對(duì)”中的“計(jì)”，而是說劉備認(rèn)識(shí)到重慶的戰(zhàn)略地位的時(shí)間——很可能就在失去荊州和夷陵失敗后——太遲。

　　1567. 在識(shí)人問題上，劉備的失誤已不是“得計(jì)稍遲”而是太遲：天下還有讓皇帝在前方打仗，自己在后方“常鎮(zhèn)守成都，足食足兵”[50]、皇帝被打敗且“于永安病篤”后，不急及前往接援，自己反坐擁雄兵于數(shù)百里之外等皇帝落荒回城喊門的宰相嗎?如果有，那就是諸葛亮。書說“章武三年(公元223年)春，先主于永安病篤，召亮于成都，屬以后事”，這說明在皇帝打敗且病情日深時(shí)，諸葛亮不是主動(dòng)接駕而是被劉備臨終前從成都召到永安的——這已是大不忠;到永安后，劉備話題直涉九鼎之事——這已讓人感到他對(duì)諸葛亮的擔(dān)憂，囑亮：“君才十倍于曹丕，必能安國(guó)，終定大事。若嗣可輔，輔之;如不才，君可自取。”[51]在諸葛亮表態(tài)“效忠貞之節(jié)，繼之以死”后，劉備才詔敕后主：“汝與丞相從事，事之如父。”[52]——這已讓人感到他對(duì)無時(shí)間處理諸葛亮問題而無奈。建興五年(公元227年)，諸葛亮率軍北駐漢中，準(zhǔn)備北伐，出發(fā)前又作《出師表》：“先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。”[53]通讀全文，無非是在告訴其身后“常鎮(zhèn)守成都，足食足兵”的朝廷大臣，不要有其他想法，先帝對(duì)我曾有“你辦事，我放心”[54]的囑托。可以設(shè)想，如果劉備能多活兩年，僅就諸葛亮在國(guó)事出現(xiàn)重大危機(jī)的章武三年(223年)間的政治表現(xiàn)而言，劉備對(duì)這位愛惜羽毛勝于愛國(guó)的諸葛宰相的放心的程度將會(huì)大打折扣。晉人陳壽評(píng)價(jià)諸葛亮“于治戎為長(zhǎng)，奇謀為短，理民之干，優(yōu)于將略”[55]，“言瞻惟工書，名過其實(shí)”[56];評(píng)價(jià)劉備“機(jī)權(quán)干略，不逮魏武，是以基宇亦狹”[57]，這與司馬懿對(duì)諸葛亮“志大而不見機(jī)，多謀而少?zèng)Q，好兵而無權(quán)”[58]的評(píng)價(jià)大體一致。

　　1568. 公元222年8月，劉備兵敗夷陵，陳壽在《三國(guó)志》中說：“先主自猇亭還秭歸，收合離散兵，遂棄船舫，由步道還魚復(fù)，改魚復(fù)縣曰永安。”[59]永安，長(zhǎng)安也。永安，今奉節(jié)，治所在重慶市，地處瞿塘峽口，荊楚上游，控巴蜀東門，為川東軍事重鎮(zhèn)。書說劉備“由步道還魚復(fù)，改魚復(fù)縣曰永安”。這一細(xì)節(jié)告訴我們，劉備步入城后即改舊名，這有強(qiáng)烈的的政治宣示的意味。我們不能說劉備要遷都于此，但可以肯定劉備決意帝鄉(xiāng)此地。次年(公元223年)劉備病逝于永安宮。羅貫中在《三國(guó)演義》中說劉備定居永安是因?yàn)樗杂X“今有何面目復(fù)回成都見群臣乎”[60]，這種以在烏江邊長(zhǎng)嘆“縱江東父兄憐而王我，我何面目見之”[61]的項(xiàng)羽境界揣度政治家劉備失敗后改名且定居永安的心思顯然是不準(zhǔn)確的。毛澤東批評(píng)說：“《三國(guó)演義》的作者羅貫中不是繼承司馬遷的傳統(tǒng)，而是繼承朱熹的傳統(tǒng)。”[62]

　　1569. 禍，拜斜為正。咼[wā]，斜戾之謂，《說文》：“口戾不正也。”媧[63]，誣詞。

　　1570. 許多人不敗在聰明而敗在不老實(shí)。

　　1571. 和平時(shí)期的政治需要“狐貍”，戰(zhàn)時(shí)政治則需“獅子”。(朋友箴言。)

　　1572. 毛澤東說：“一門科學(xué)，應(yīng)當(dāng)從分析矛盾出發(fā)，否則就不能成為科學(xué)。”[64]分析矛盾，就是分析主要矛盾和次要矛盾。抓住了主要矛盾，其他矛盾也就迎刃而解。老子說：“常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼。”妙，即矛盾的辯證存在和發(fā)展，徼，則是規(guī)定矛盾的邊界。矛盾是無限存在和發(fā)展，但具體矛盾則是有邊界規(guī)定和不斷轉(zhuǎn)化的。如果有利益所求，那僅知道主要矛盾還是不夠的，還得知道矛盾存在的范圍和相互轉(zhuǎn)化的邊界，不然就不可能知道如何解決和轉(zhuǎn)化矛盾，轉(zhuǎn)化而不是消滅矛盾才是解決矛盾的要義，也是戰(zhàn)略哲學(xué)的要義。

　　1573. 高手接招后——通過心交——感觸到的不僅是賽局的輸贏，還有對(duì)手——不問其身份如何——事業(yè)的大限。

　　1574. 1965年1月9日，斯諾問毛澤東為什么你總是說世界革命，毛澤東告訴斯諾說：“哪里發(fā)生革命，我們就發(fā)表聲明支持，并開些大會(huì)聲援。帝國(guó)主義討厭的就是這個(gè)。我們喜歡說空話，放空炮，但不出兵。”[65]毛澤東這句話很有哲理，辦事之難難在事后之事。出兵容易，但要鞏固和消化戰(zhàn)果，就需要幾乎是翻倍的資源，而不能消化的戰(zhàn)果多了就會(huì)透支我們的資源并拖垮我們的國(guó)力，弄不好還要與當(dāng)?shù)厝嗣窠Y(jié)怨，而怨意積累多了就會(huì)化為怨恨，今后再來化解這些歷史怨恨又要更多的資源。沙俄帝國(guó)在中東鐵路上犯過這樣的錯(cuò)誤，蘇聯(lián)勃列日涅夫的全球戰(zhàn)略也犯了這樣的錯(cuò)誤，他到處出兵，“輸出革命”，引得世界怨忿四起。為了化解這些怨忿又要到處支出并持續(xù)透支資源，結(jié)果將蘇聯(lián)生生拖垮。懂點(diǎn)軍事辯證法的人都會(huì)知道，對(duì)軍事?lián)c(diǎn)控制的關(guān)鍵在于對(duì)其半徑的控制。十個(gè)控制點(diǎn)需要的就是控制十個(gè)半徑面的資源。較遠(yuǎn)的地方，比如印度洋，你若沒有控制南北緯30度海域的力量，你就根本站不住腳，而中國(guó)遠(yuǎn)沒有這樣大的資源。禮花因虛而明，禮炮因空而響，虛實(shí)矛盾是可以轉(zhuǎn)換的。明乎此，也就明白了毛澤東對(duì)斯諾說的“放點(diǎn)空炮，但不出兵”這句話的哲學(xué)深義。

　　1575. “做好事也要商量著做，商量辦事，這是共產(chǎn)黨和國(guó)民黨不同的地方。”[66](毛澤東)

　　[注釋]

　　[1]“蘇聯(lián)、美國(guó)和英國(guó)三大盟國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人克里木會(huì)議公報(bào)”(1945年2月11日)，沈志華主編：《蘇聯(lián)歷史檔案選編》第18卷，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2002年版，第617頁。

　　[2]“蘇聯(lián)、美國(guó)和英國(guó)三大盟國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人克里木會(huì)議公報(bào)”(1945年2月11日)，沈志華主編：《蘇聯(lián)歷史檔案選編》第18卷，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2002年版，第617~618頁。

　　[3]“蘇聯(lián)、美國(guó)和英國(guó)三大盟國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人克里木會(huì)議公報(bào)”(1945年2月11日)，沈志華主編：《蘇聯(lián)歷史檔案選編》第18卷，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2002年版，第618頁。

　　[4][英]安東尼·艾登著，瞿同祖、趙曾玖譯：《艾登回憶錄·清算》，商務(wù)印書館1976年版，第895頁。

　　[5][北宋]王安石《元日》：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”

　　[6]“羅斯福和斯大林關(guān)于兩國(guó)在國(guó)際組織中票數(shù)問題的通信”(1945年2月11日)，沈志華主編：《蘇聯(lián)歷史檔案選編》第18卷，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2002年版，第611頁。

　　[7]“羅斯福和斯大林關(guān)于兩國(guó)在國(guó)際組織中票數(shù)問題的通信”(1945年2月11日)，沈志華主編：《蘇聯(lián)歷史檔案選編》第18卷，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2002年版，第612頁。

　　[8]參閱“斯大林與羅斯福的會(huì)談?dòng)涗?span lang="EN-US">”(1943年11月28日)，沈志華主編：《蘇聯(lián)歷史檔案選編》第17卷，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2002年版，第401~403頁。

　　[9]轉(zhuǎn)引自[美]亨利·基辛格著，顧淑馨、林添貴譯：《大外交》，海南出版社1998年版，第366頁。

　　[10][美]W.艾夫里爾·哈里曼、伊利·艾貝爾著，吳世民等譯：《哈里曼回憶錄》，東方出版社2007年版，第467頁。

　　[11]波茨坦會(huì)議于1945年7月17日至8月2日在德國(guó)柏林西南的波茨坦舉行。這是戰(zhàn)爭(zhēng)期間三國(guó)政府首腦舉行的第三次會(huì)議。參加會(huì)議的有斯大林、杜魯門和丘吉爾以及三國(guó)的外長(zhǎng)等。美國(guó)前總統(tǒng)羅斯福已于1945年4月12日因腦溢血逝世，新上任的美國(guó)總統(tǒng)杜魯門第一次代表美國(guó)參加會(huì)議。會(huì)議期間正值英國(guó)大選，英國(guó)首相丘吉爾半途回國(guó)參加大選。由于英國(guó)保守黨在大選中失敗，丘吉爾下臺(tái)，新任英國(guó)工黨首相艾德禮偕新外長(zhǎng)貝文于1945年7月28日參加了會(huì)議。

　　[12][唐]王維：《九月九日憶山東兄弟》：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”

　　[13][英]安東尼·艾登著，瞿同祖、趙曾玖譯：《艾登回憶錄·清算》，商務(wù)印書館1976年版，第967頁。

　　[14][英]安東尼·艾登著，瞿同祖、趙曾玖譯：《艾登回憶錄·清算》，商務(wù)印書館1976年版，第964頁。

　　[15][英]安東尼·艾登著，瞿同祖、趙曾玖譯：《艾登回憶錄·清算》，商務(wù)印書館1976年版，第975頁。

　　[16][英]溫斯頓•丘吉爾著，魏群、高虹譯：《丘吉爾文集——二戰(zhàn)回憶錄》江蘇人民出版社2000年版，第1125頁。

　　[17][美]W.艾夫里爾·哈里曼、伊利·艾貝爾著，吳世民等譯：《哈里曼回憶錄》，東方出版社2007年版，第529頁。

　　[18]轉(zhuǎn)引自尼克松著，尤勰等譯：《領(lǐng)導(dǎo)者》，世界知識(shí)出版社1997年版，第13頁。

　　[19]轉(zhuǎn)引自尼克松著，尤勰等譯：《領(lǐng)導(dǎo)者》，世界知識(shí)出版社1997年版，第54頁。

　　[20]轉(zhuǎn)引自尼克松著，尤勰等譯：《領(lǐng)導(dǎo)者》，世界知識(shí)出版社1997年版，第13頁。

　　[21][美]亨利·基辛格：《大外交》顧淑馨、林添貴譯，海南出版社1998年版，第422頁。

　　[22]轉(zhuǎn)引自[美]亨利·基辛格：《大外交》顧淑馨、林添貴譯，海南出版社1998年版，第420頁。

　　[23]參見[俄]奧·阿·勒熱舍夫斯基編，王仲宣、齊仲、高春興譯：《斯大林和丘吉爾(1941~1945)》，東方出版社2006年版，第615頁。

　　[24]轉(zhuǎn)引自[蘇]費(fèi)·丘耶夫著，王南枝等譯：《同莫洛托夫的140次談話》，新華出版社1992年版，第87頁。

　　[25]神圣同盟。拿破侖帝國(guó)崩潰后歐洲國(guó)家結(jié)成的意在通過維護(hù)歐洲內(nèi)部穩(wěn)定以延續(xù)以歐洲為主導(dǎo)的世界秩序的同盟。英俄主導(dǎo)的歐洲反法聯(lián)軍擊潰了拿破侖后，1815年9月26日，在沙皇亞歷山大一世的倡議下，俄、普、奧三國(guó)在巴黎發(fā)表宣言，締結(jié)所謂“神圣同盟”，公開宣稱共同捍衛(wèi)歐洲君主政體，稍后，幾乎歐洲所有的君主國(guó)家都簽字加入這個(gè)聯(lián)盟。曾聯(lián)合武裝干涉西班牙和意大利的革命，扼殺希臘獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，討伐波蘭起義，鎮(zhèn)壓匈牙利革命，并企圖干涉拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)。1848年歐洲各國(guó)普遍發(fā)生革命風(fēng)暴，“神圣同盟”解體。

　　[26][英]安東尼·艾登著，瞿同祖、趙曾玖譯：《艾登回憶錄·清算》，商務(wù)印書館1976年版，第897頁。

　　[27][英]安東尼·艾登著，瞿同祖、趙曾玖譯：《艾登回憶錄·清算》，商務(wù)印書館1976年版，第898頁。

　　[28][英]安東尼·艾登著，瞿同祖、趙曾玖譯：《艾登回憶錄·清算》，商務(wù)印書館1976年版，第895頁。

　　[29]“值得注意的是，在這一時(shí)期中國(guó)外交大豐收的背后，除了有中國(guó)支持第三世界的努力及蘇聯(lián)社會(huì)主義陣營(yíng)推動(dòng)之外，還有英法國(guó)家反美的“影子”。與五六十年代印度、巴基斯坦等亞洲英聯(lián)邦國(guó)家比較早地承認(rèn)中華人民共和國(guó)的背景一樣，六七十年代非洲較早地承認(rèn)中華人民共和國(guó)的也多是與英國(guó)政治聯(lián)系密切的國(guó)家。”張文木著：《全球視野中的中國(guó)國(guó)家安全戰(zhàn)略》(上卷)，山東人民出版社2008年版，225頁。

　　[30]轉(zhuǎn)引自葛全勝等著：《中國(guó)歷朝氣候變化》，科學(xué)出版社2011年版，第105頁。

　　[31]葛全勝等著：《中國(guó)歷朝氣候變化》，科學(xué)出版社2011年版，第105頁。

　　[32]轉(zhuǎn)引自葛全勝等著：《中國(guó)歷朝氣候變化》，科學(xué)出版社2011年版，第112頁。另可參見何凡能、李柯、劉浩龍：《歷史時(shí)期氣候變化對(duì)中國(guó)古代農(nóng)業(yè)影響研究的若干進(jìn)展》，載《地理研究》2010年12期。

　　[33]馬克思：《不列顛在印度的統(tǒng)治》，《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社1972年版，第65頁。

　　[34][意]貝奈戴托•克羅齊著，傅任敢譯：《歷史學(xué)的理論和實(shí)際》，商務(wù)印書館1982年版，第12頁。

　　[35]中共中央文獻(xiàn)研究室編：《毛澤東年譜(1949-1976)》第3卷，中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第366頁。

　　[36]“先帝慮漢、賊不兩立，王業(yè)不偏安。”諸葛亮：《后出師表》，載闕勛吾等譯注：《古文觀止》(上冊(cè))，湖南人民出版社1982年版，第436頁。

　　[37]毛澤東多次稱贊葉劍英：“諸葛一生唯謹(jǐn)慎，呂端大事不糊涂。”據(jù)薄一波回憶：“五十年代末或六十年代初，毛主席指定我把北戴河會(huì)議上的發(fā)言，修改后在中央工作會(huì)議上再講一次，當(dāng)我講到舊戲中王佐斷臂‘為國(guó)家盡忠心，晝夜奔忙’時(shí)，幾位同志插話，毛主席突然站起來講：劍英我送你一句話：‘諸葛一生唯謹(jǐn)慎，呂端大事不糊涂’。”《薄一波接見廣東葉劍英研究會(huì)等談話記錄》(1994年7月5日)http://cpc.people.com.cn/GB/64162/82819/88996/89988/6038440.html。

　　[38]史念海：《論諸葛亮的攻守策略》，載史念海:著:《河山集》(第1集)，生活、讀書、新知三聯(lián)書店1963年版，第300～301頁。

　　[39][晉]陳壽：《三國(guó)志·蜀書五·諸葛亮傳》，上海古籍出版社2002年版，第859頁。

　　[40][晉]陳壽：《三國(guó)志·蜀書二·先主傳》，上海古籍出版社2002年版，第826頁。

　　[41]許嘉璐主編：《二十四史全譯·晉書》(第一冊(cè))，漢語大詞典出版社2004年版，第7頁。筆者認(rèn)為，文中的“權(quán)”字，如理解為“權(quán)變”而不是目前譯家理解的權(quán)力，可能更符合全句的內(nèi)容。

　　[42]薛澤石：《聽毛澤東講史》，中央文獻(xiàn)出版社2003年版，第140頁。

　　[43]魯迅：《中國(guó)小說史略》，上海古籍出版社1998年版，第87頁。

　　[44]“一春客路厭風(fēng)埃，小雨山行亦樂哉。危棧巧依青嶂出，飛花并下綠巖來。面前云氣翔孤鳳，腳底江聲轉(zhuǎn)疾雷。堪笑書生輕性命，每逢險(xiǎn)處更徘徊。”[南宋]陸游：《劍南詩稿》卷三《嘉川鋪遇小雨景物尤奇》。

　　[45][宋]蘇洵著：《權(quán)書》，民族出版社2000年版，第71頁。

　　[46]中共中央文獻(xiàn)研究室編：《毛澤東年譜(1949～1976)》第2卷，中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第180頁。

　　[47]商紂在討伐東夷之時(shí)，沒有注意對(duì)西面周人的防范，約公元前1046年，周武王聯(lián)合西方11個(gè)小國(guó)會(huì)師孟津，乘機(jī)對(duì)商朝發(fā)起進(jìn)攻，牧野一戰(zhàn)，商亡。 毛澤東在評(píng)價(jià)帝辛(即商紂王)時(shí)說：“其實(shí)紂王是個(gè)很有本事、能文能武的人。他統(tǒng)一東南，把東夷和中原的統(tǒng)一鞏固起來，在歷史上是有功的。”薛澤石：《聽毛澤東講史》，中央文獻(xiàn)出版社2003年版，第14頁。

　　[48]《后漢書》卷四十三《公孫述傳》，許嘉璐主編：《二十四史全譯·后漢書》(第一冊(cè))，漢語大詞典出版社2004年版，第496頁。

　　[49]中共中央文獻(xiàn)研究室編：《毛澤東年譜(1949～1976)》第3卷，中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第596頁。

　　[50]“先主外出，亮常鎮(zhèn)守成都，足食足兵。”[晉]陳壽：《三國(guó)志·蜀書二·先主傳》，上海古籍出版社2002年版，第846頁。

　　[51]“章武三年春，先主于永安病篤，召亮于成都，屬以后事，謂亮曰：‘君才十倍于曹丕，必能安國(guó)，終定大事。若嗣可輔，輔之;如不才，君可自取。’”[晉]陳壽：《三國(guó)志·蜀書二·先主傳》，上海古籍出版社2002年版，第847頁。

　　[52][晉]陳壽：《三國(guó)志·蜀書二·先主傳》，上海古籍出版社2002年版，第848頁。

　　[53][晉]陳壽：《三國(guó)志·蜀書二·先主傳》，上海古籍出版社2002年版，第848頁。

　　[54]1976年10月粉碎四人幫、華國(guó)鋒上臺(tái)當(dāng)黨中央主席后，官方公布了一個(gè)“你辦事，我放心”的影印字條，說是毛澤東指定華國(guó)鋒接班的“臨終囑托”。史學(xué)家不否認(rèn)“你辦事，我放心”紙條確實(shí)是毛澤東手書，但不一定是毛澤東的臨終遺囑。參閱《毛澤東的“政治遺囑”：我一生干了兩件事》，人民網(wǎng)

　　http://culture.people.com.cn/GB/22219/16023512.html。

　　[55][晉]陳壽：《三國(guó)志·蜀書五·諸葛亮傳》，上海古籍出版社2002年版，第859頁。

　　[56]許嘉璐主編：《二十四史全譯·晉書》(第三冊(cè))，漢語大詞典出版社2004年版，第1823頁。

　　[57][晉]陳壽：《三國(guó)志·蜀書二·先主傳》，上海古籍出版社2002年版，第826頁。

　　[58許嘉璐主編：《二十四史全譯·晉書》(第一冊(cè))，漢語大詞典出版社2004年版，第7頁。筆者認(rèn)為，文中的“權(quán)”字，如理解為“權(quán)變”而不是目前譯家理解的權(quán)力，可能更符合全句的內(nèi)容。

　　[59][晉]陳壽：《三國(guó)志·蜀書二·先主傳》，上海古籍出版社2002年版，第824頁。

　　[60][元]羅貫中：《三國(guó)演義•第八十五回》，北京十月文藝出版社1993年版，第669頁。

　　[61][西漢]司馬遷：《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》，許嘉璐主編：《二十四史全譯·史記》(第一冊(cè))，漢語大詞典出版社2004年版，第118頁。

　　[62]中共中央文獻(xiàn)研究室編：《毛澤東年譜(1949～1976)》第3卷，中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第596頁。

　　[63]女媧，中國(guó)古代神話傳說中的女帝王，她曾煉五色石補(bǔ)天。

　　[64]中共中央文獻(xiàn)研究室編：《毛澤東年譜(1949～1976)》第4卷，中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第316頁。

　　[65]毛澤東：“同斯諾談國(guó)際問題”(1965年1月9日)，中華人民共和國(guó)外交部、中共中央文獻(xiàn)研究室編：《毛澤東外交文選》，中央文獻(xiàn)出版社、世界知識(shí)出版社1994年版，第558頁。

　　[66]中共中央文獻(xiàn)研究室編：《毛澤東年譜(1949～1976)》第2卷，中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第181頁。