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　　面子文化，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也直接影響著社會(huì)主義文化，汲取精華，剔除糟粕，科學(xué)的追求面子，合理的消費(fèi)面子，激活面子的積極效能，發(fā)揮面子文化推進(jìn)全面從嚴(yán)的的特殊效用，以開(kāi)辟優(yōu)化政治生態(tài)的特殊路徑，是我們研究面子文化的目的所在。

　　1、善于維護(hù)追求面子，開(kāi)掘管黨治黨的潛在效能

　　當(dāng)今已經(jīng)進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，面子的兩面性愈加凸顯，正確認(rèn)識(shí)面子，準(zhǔn)確使用面子，善于維護(hù)面子，益發(fā)顯得重要。

　　一是要把握為誰(shuí)追求面子的主流。為誰(shuí)追求面子，何以追求面子，是品位和道德問(wèn)題，更是世界觀和政治立場(chǎng)問(wèn)題。所以，每個(gè)人尤其是黨員干部必須定準(zhǔn)追求面子的方向，把握追求面子的科學(xué)方法，將個(gè)人面子融入國(guó)家和集體大面子之中，開(kāi)掘面子真正有益于人民的價(jià)值。既要竭盡全力追求為祖國(guó)爭(zhēng)光添彩的大面子，而不貪圖個(gè)人得失的小面子；又要全心全意追求執(zhí)政為民的真面子，而不貪圖浮夸造假的虛面子；還要廉潔自律維護(hù)人格尊嚴(yán)的實(shí)面子，而不貪圖浮躁虛榮的偽面子。唯有身體力行發(fā)揮面子的正面作用，消除面子的負(fù)面影響，讓面子在實(shí)現(xiàn)中華夢(mèng)中展示炫麗的光彩，才能把握為誰(shuí)追求面子的主流。

　　二是要看好自己的面子。無(wú)論哪一級(jí)黨員干部，無(wú)論職務(wù)再高，都要通過(guò)拼搏和奮斗獲取正當(dāng)?shù)拿孀?，決不能為了金錢(qián)地位出賣(mài)靈魂不要面子；都要通過(guò)人格魅力贏得實(shí)在的面子，決不能貪污受賄寡廉鮮恥丟掉面子，都要光明正大做面子的主人，決不能做面子的奴隸和俘虜。當(dāng)自己舍面子求人的時(shí)候，想想別人是否為難，自己是否值得；當(dāng)別人求自己賣(mài)面子的時(shí)候，想想是否有損人格，是否合乎原則，如此謹(jǐn)慎看好自己的面子，很好地維護(hù)自己的面子，反而更有面子。

　　三是要正確對(duì)待別人給的面子。面子具有他人賦予的外在特點(diǎn)，實(shí)際上建立在自己面子的基礎(chǔ)之上，這就要求人們科學(xué)對(duì)待別人給的面子。別人對(duì)自己尊重、幫助的給面子，是應(yīng)該樂(lè)于接受的面子，而送禮行賄、阿諛?lè)畛械慕o面子，是必須堅(jiān)決拒絕的面子；自己勤奮工作受到表彰獎(jiǎng)勵(lì)所獲得的面子，對(duì)這種正當(dāng)所得的面子應(yīng)當(dāng)感到自豪，而自己不會(huì)巴結(jié)遭到白眼的沒(méi)面子，對(duì)這種扭曲的面子完全可以不予理睬。有些領(lǐng)導(dǎo)感到與別人一樣吃飯坐地?cái)?、看病辦事排隊(duì)是沒(méi)面子，群眾當(dāng)面說(shuō)幾句難聽(tīng)話(huà)是丟面子，說(shuō)到底是面子觀扭曲，總想高人一頭的特權(quán)思想作怪。因此，從社會(huì)主義核心價(jià)值觀出發(fā)善待面子，從端正黨風(fēng)政風(fēng)出發(fā)正確認(rèn)識(shí)在別人眼中的面子，才能堂堂正正為面子而活，跳出奴顏婢膝為面子茍活的羈絆，才能努力維護(hù)國(guó)家集體大面子，不斤斤計(jì)較個(gè)人小面子，從而心無(wú)旁騖的為黨工作，博取真正的大面子。

　　2、科學(xué)使用和消費(fèi)面子，發(fā)揮面子優(yōu)化政治生態(tài)的特殊作用

　　面子作為精神產(chǎn)品，不僅有相當(dāng)?shù)南M(fèi)市場(chǎng)，而且有獨(dú)特的消費(fèi)特點(diǎn)和規(guī)律，必須建樹(shù)科學(xué)的面子使用觀和消費(fèi)觀，，引導(dǎo)健康的良性面子消費(fèi)，避免偽面子的惡性兜售，使之更好地為優(yōu)化政治生態(tài)服務(wù)。

　　面子消費(fèi)的根本是，守住面子消費(fèi)的底線(xiàn)。“守住底線(xiàn)”本身就是一個(gè)人的“面子”，用之于面子消費(fèi)強(qiáng)調(diào)的是，堅(jiān)持面子消費(fèi)的原則，哪些面子能給，哪些面子堅(jiān)決不能給，哪些面子能賣(mài)，哪些面子堅(jiān)決不能賣(mài)，守住面子消費(fèi)的“底線(xiàn)”，堅(jiān)決不越過(guò)面子消費(fèi)的“紅線(xiàn)”。領(lǐng)導(dǎo)尤其是一把手有面子，但在使用時(shí)既不能失去講原則講規(guī)矩的底線(xiàn)，以自己的面子影響公平公道公正，也不能越過(guò)違反紀(jì)律、踐踏法律的紅線(xiàn)，以自己的面子為自己或者親友謀取好處。習(xí)近平總書(shū)記再三強(qiáng)調(diào)反對(duì)圈子文化，實(shí)際是反對(duì)一些領(lǐng)導(dǎo)干部互相勾結(jié)，濫用面子干擾黨的路線(xiàn)方針政策之落實(shí)，亂用面子破壞黨的干部政策、擾亂經(jīng)濟(jì)秩序，胡用面子造成黨內(nèi)政治生態(tài)庸俗化。因此，守住底線(xiàn)，是面子消費(fèi)的根本，也是全面從嚴(yán)治黨的必然要求。

　　面子消費(fèi)的核心是，遵從面子消費(fèi)規(guī)律。現(xiàn)實(shí)中的面子消費(fèi)，并非純粹精神性的，有著與物質(zhì)消費(fèi)產(chǎn)生交叉甚至并用的規(guī)律，“人窮志短”就是真實(shí)的寫(xiě)照。人在貧窮的狀態(tài)下，會(huì)迫切希望以消費(fèi)面子精神產(chǎn)品換取消費(fèi)物質(zhì)產(chǎn)品的收益，這種物質(zhì)收益高于精神，是以較大精神損失換取小的物質(zhì)收益，人們也往往因此把握不住而犯錯(cuò)誤。當(dāng)物質(zhì)財(cái)富豐富時(shí)，人們又會(huì)看重精神產(chǎn)品的消費(fèi)，而有些人卻醉心于窮奢極欲的精神享受，在巨大物質(zhì)利益誘惑面前不再講究“面子”，也由此產(chǎn)生腐敗。我們掌握了面子消費(fèi)的這一規(guī)律，在“人窮”容易“志短”時(shí)，注重增加消費(fèi)容易得到的精神產(chǎn)品以增加自己的效用總水平，改變“人窮”時(shí)物質(zhì)產(chǎn)品消費(fèi)邊際效用高、精神產(chǎn)品消費(fèi)邊際效用小的狀況，達(dá)到“人窮”不“志短”。在困難和逆境時(shí)注意精神食糧的補(bǔ)給，尤其注意充實(shí)精神生活，防止滑向精神頹廢甚至鋌而走險(xiǎn)違法亂紀(jì)的邪路。所以，面子消費(fèi)，必須遵循其規(guī)律，無(wú)論物質(zhì)財(cái)富的多寡，都要注重面子精神產(chǎn)品的消費(fèi)，領(lǐng)導(dǎo)干部尤其要重視用健康的面子精神消費(fèi)代替物質(zhì)消費(fèi)，增強(qiáng)政治免疫力，促進(jìn)優(yōu)化政治生態(tài)。  

　　面子消費(fèi)的精髓是，合理配置“面子”消費(fèi)。面子作為精神產(chǎn)品的消費(fèi)，同物質(zhì)產(chǎn)品消費(fèi)一樣存在時(shí)間配置問(wèn)題，也存在實(shí)現(xiàn)將來(lái)更好消費(fèi)的儲(chǔ)蓄行為。我們常講顧全大局，便是精神產(chǎn)品的時(shí)間配置問(wèn)題，犧牲眼前的小“面子”換取將來(lái)的大“面子”。那些不圖名不圖利的英雄模范，則是面子消費(fèi)時(shí)間配置的經(jīng)典概括，而現(xiàn)實(shí)中很多黨員干部默默無(wú)聞工作，甘做鋪路石，就體現(xiàn)面子消費(fèi)的境界和品位。毛澤東主席不給親戚安排工作，表面上是駁回了他們的面子，實(shí)際上是提升了面子的品位；藺相如為了國(guó)家安危不計(jì)較個(gè)人面子，廉頗不顧面子負(fù)荊請(qǐng)罪，演出了流傳千古的將相和，才是面子消費(fèi)的境界。所以總書(shū)記要求凈化黨內(nèi)政治生態(tài)，提出領(lǐng)導(dǎo)干部的“三嚴(yán)三實(shí)”，公開(kāi)批評(píng)一些領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)講面子不講規(guī)矩，應(yīng)該是對(duì)面子消費(fèi)的最好注解。

　　3、關(guān)于不顧臉面和不要臉面的辯證法

　　弘揚(yáng)面子文化正能量，定然遇到不顧臉面和不要臉面兩種截然不同的不愛(ài)面子的情況，必須辯證對(duì)待。

　　一方面，敢于堅(jiān)持為捍衛(wèi)信仰真理的不顧面子，這種“不顧面子”，本質(zhì)上是舍小面子為大面子，為國(guó)家民族的面子放棄個(gè)人的面子，諸如朱自清寧可餓死不令美國(guó)的救濟(jì)糧、丟去教授的體面忍饑挨餓，錢(qián)學(xué)森為了回國(guó)建設(shè)新中國(guó)、丟掉科學(xué)家臉面遭到美國(guó)聯(lián)邦調(diào)查局非法拘留，老一輩革命家為了新中國(guó)建設(shè)，艱苦奮斗而不顧領(lǐng)袖的體面，為了幫助群眾脫貧放棄臉面低三下四求人、放下臉面四處化緣的領(lǐng)導(dǎo)干部等等，盡管失去的是世俗認(rèn)為的無(wú)價(jià)值臉面，失去的是生理性的表象臉面，但所得到的是真正意義上的傳統(tǒng)道德臉面，實(shí)乃面子追求的至高境界。

　　另一方面，堅(jiān)決斷絕失去個(gè)人尊嚴(yán)和社會(huì)道德的不要臉面，這種“不要臉面”，是為了往上爬像狗一樣的奴顏婢膝，為了中飽私囊失去底線(xiàn)的厚顏無(wú)恥，為了賺錢(qián)投機(jī)鉆營(yíng)的良心彌滅,此類(lèi)“不要臉面”，其實(shí)是拋棄做人基本底線(xiàn)，甚至是失去人性拙劣表演，因而也是面子文化異化的極端表現(xiàn)，是政治生態(tài)的污染源，必須與之進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，從而不斷優(yōu)化面子文化的內(nèi)涵和取得方式，使之在與異化的斗爭(zhēng)中不斷釋放出光芒，為繁榮社會(huì)主義文化增光添彩。

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