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         在外交活動(dòng)中，研判外方的策略和可能采取的行動(dòng)時(shí)應(yīng)注重了解其文化和民族特點(diǎn)，因?yàn)橐环N文化、一個(gè)民族的歷史、傳統(tǒng)、習(xí)慣都會(huì)深刻的反應(yīng)在其現(xiàn)代行為當(dāng)中。

文化、歷史、傳統(tǒng)的不同，會(huì)導(dǎo)致民族性格和行為習(xí)慣的不同。同一件事，同一個(gè)詞語(yǔ)，不同歷史文化背景下的人們會(huì)有不同的做法、看法和感覺(jué)。

在國(guó)際外交層面，事實(shí)上存在著兩種不同準(zhǔn)則的外交，一種是西方的利益外交，以維護(hù)自身利益為出發(fā)點(diǎn)，以維護(hù)西方基督教世界的利益為唯一目的。這與西方的歷史傳統(tǒng)有密切關(guān)系。另一種是以中國(guó)的道義外交，注重共贏，兼顧利益，充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)外交價(jià)值觀的影響。

西方人在外交上的這種以利益為唯一準(zhǔn)則的行事方式，使他們覺(jué)得今日與你合作，明日翻臉，并無(wú)不妥。翻臉之后，如果形勢(shì)有變，有了利益共同的可能，他便會(huì)再來(lái)找你合作。一手打架，一手握手，雙手博弈是西方外交的常見(jiàn)手段。有"利"字當(dāng)先做指導(dǎo)，才會(huì)塑造出那句"沒(méi)有永遠(yuǎn)的敵人，沒(méi)有永遠(yuǎn)的朋友，只有永遠(yuǎn)的利益"西方外交名言，其實(shí)說(shuō)得難聽(tīng)點(diǎn)，這句西方外交家奉為經(jīng)典的名言有點(diǎn)類(lèi)似"有奶便是娘"的意思，也頗有"見(jiàn)利忘義"的意思。

例如，早年英格蘭的瑪麗女王嫁給西班牙國(guó)王菲利普二世，兩國(guó)成了一家人，瑪麗死后，其妹伊莉莎白一世拒絕了菲利普二世的求婚，而且還支持西班牙治下的尼德蘭（大約今日之荷蘭）脫離西班牙統(tǒng)治，加上其他重要原因，1588年西班牙派出無(wú)敵艦隊(duì)攻打英格蘭，沒(méi)想到的是強(qiáng)大的西班牙海軍敗給了英格蘭海軍。按說(shuō)英格蘭為荷蘭擋了一刀，荷蘭應(yīng)當(dāng)感激才是。但僅僅二十多年后英荷戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，為外貿(mào)利益打了起來(lái)，一打就是幾十年。類(lèi)似的事情在西方反復(fù)上演。

為了自己的國(guó)家利益與他國(guó)翻臉也沒(méi)什么不對(duì)，但總不能見(jiàn)利忘義吧，不能總想著單贏吧。

再如，前幾年的利比亞和西方，利比亞雖然與西方國(guó)家鬧了多年，后來(lái)卡扎菲"想明白了"，大力改善與西方的關(guān)系，西方政要，如法國(guó)總統(tǒng)薩科齊、英國(guó)首相布萊爾、意大利總理貝盧斯科尼等與卡扎菲互訪(fǎng)不斷，握手拍肩，開(kāi)懷大笑。但僅僅三年過(guò)后，西方就翻了臉，帶頭攻打卡扎菲的正是原來(lái)他視為關(guān)系很親密的法國(guó)當(dāng)時(shí)的總統(tǒng)薩科齊，其他西方國(guó)家也一擁而上。

笑得多燦爛

西方外交這樣的名言和傳統(tǒng)與中國(guó)的傳統(tǒng)價(jià)值觀是格格不入的。中國(guó)的傳統(tǒng)文化總是強(qiáng)調(diào)以義為先，以德為先，忠誠(chéng)為重，不落井下石，不以鄰為壑，有了新朋友，不忘老朋友；講究說(shuō)話(huà)算數(shù)，一諾千金。無(wú)論這個(gè)老朋友是否對(duì)你還有用處，受人滴水之恩，便當(dāng)涌泉相報(bào)。答應(yīng)了別人的事，就一定要做到。中國(guó)人受這種思維的影響很大，在社會(huì)層面推行這樣的思維，并以此行事是非常正確的。但如果把這種思維帶到與西方和日本打交道的外交層面，短期之內(nèi)是不會(huì)有太好效果的，近代的中國(guó)人在這個(gè)交往過(guò)程中吃了無(wú)數(shù)虧。原因之一就是我們往往把社會(huì)層面和外交層面的不同價(jià)值判斷混淆到了一起。

瞧這小眼神

想當(dāng)年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，李鴻章與日本談判。

李說(shuō)，萬(wàn)國(guó)交往，唯憑公約。

日本方面回答，國(guó)家交往全憑實(shí)力，哪有公約！

日本西化的比較多，了解西方外交價(jià)值觀，遂有了經(jīng)典的東西方思維的差異。

現(xiàn)代的西方人在日常生活中接觸起來(lái)通常素質(zhì)很高，文明有禮，樂(lè)于助人，大多誠(chéng)實(shí)守信，遵紀(jì)守法，這些都是值得我們學(xué)習(xí)的，但這是社會(huì)層面的現(xiàn)象。

在外交層面，日常生活中彬彬有禮的西方政治家、外交家的深謀遠(yuǎn)慮、處心積慮、翻手為云、覆手為雨、蠻不講理、強(qiáng)取豪奪等的行為仍是當(dāng)今國(guó)際外交界的主流規(guī)則。這些行為的具體表現(xiàn)形式多種多樣，比較常見(jiàn)的包括，在談判時(shí)無(wú)中生有給對(duì)方設(shè)置議題，迫使對(duì)方讓步；在別國(guó)內(nèi)部，以保護(hù)宗教、族群為名，設(shè)置分裂動(dòng)蕩的種子等。近代以來(lái)西方以外的許多國(guó)家?guī)缀醵碱I(lǐng)教過(guò)西方的這些手段，其中有的手段至今仍影響著一些地區(qū)的政治局勢(shì)。

西方外交為什么會(huì)具有如此豐富的經(jīng)驗(yàn)？

從公元476年西羅馬帝國(guó)滅亡，西方進(jìn)入中世紀(jì)以來(lái)，西方歷史上類(lèi)似的事情屢見(jiàn)不鮮，這些事情最先發(fā)生在西方各地區(qū)性政權(quán)、國(guó)家之間，成為那里政治、外交生活的一種常態(tài)，這種常態(tài)一直延續(xù)了將近一千五百年之久。在這種歷史狀態(tài)下形成和發(fā)展而來(lái)的民族特性已經(jīng)深深滲透到西方政治和外交的骨髓之中。由于西方國(guó)家在基督教文化下的一體性，導(dǎo)致他們內(nèi)部雖有沖突，但在對(duì)外交往和斗爭(zhēng)時(shí)仍能保持一致對(duì)外。

西方人當(dāng)然也會(huì)"不忘"老朋友，但這個(gè)老朋友一定對(duì)他還有利用價(jià)值的才行。

如美國(guó)一些人就總把臺(tái)灣當(dāng)成老朋友，這倒不是因?yàn)槊绹?guó)人真心要對(duì)臺(tái)灣好，而是因?yàn)榕_(tái)灣有利用價(jià)值，有遏制中國(guó)大陸的價(jià)值，一旦沒(méi)了利用價(jià)值，西方會(huì)毫不猶豫地將其拋棄。或者你影響了西方的利益，那么西方一定要想辦法把你搞下去，不惜在你內(nèi)部搞政變、兵變。

這樣的例子不少，不管你是獨(dú)裁還是民選，大都如此，如智利的阿連德、菲律賓的馬科思、巴拿馬的諾列加、伊拉克的薩達(dá)姆。對(duì)了，還有利比亞的卡扎菲。

我們強(qiáng)調(diào)要了解西方的歷史，才能在與西方打交道時(shí)更多的有所準(zhǔn)備，這并不意味著我們要抑低自己的價(jià)值觀。我們一方面要更多的與其博弈，另一方面在保證我國(guó)正當(dāng)權(quán)益的基礎(chǔ)上，也要讓其他國(guó)家逐步了解中國(guó)人的外交觀和外交原則與西方是不同的，把中國(guó)的價(jià)值觀傳播到全世界。