一 新中國(guó)究竟是舊中國(guó)的對(duì)立面,還是繼承者? 中華人民共和國(guó)是中華民國(guó)的對(duì)立面,還是繼承者? 這個(gè)問(wèn)題原本不是問(wèn)題,但現(xiàn)在似乎成了問(wèn)題。 1964年,為了慶祝新中國(guó)成立15周年而演出了大型音樂(lè)舞蹈史詩(shī)《東方紅》,第一場(chǎng)中有這樣一段朗誦詞—— 朗誦(男): 黑暗的舊中國(guó),地是黑沉沉的地,天是黑沉沉的天。災(zāi)難深重的人民哪,你身上帶著沉重的鎖鏈,頭上壓著三座大山,你一次又一次的呼喊,一次又一次的戰(zhàn)斗;可是啊,夜漫漫、路漫漫,長(zhǎng)夜難明赤縣天……
這段朗誦詞,深入人心,可以說(shuō)非常形象地代表了年輕的共和國(guó)對(duì)已經(jīng)被推翻的民國(guó)的看法。 正是因?yàn)?ldquo;黑暗的舊中國(guó)”令人無(wú)法忍受,所以才要造反、要革命,才有了中國(guó)共產(chǎn)黨—— 朗誦(女): 黑夜總有盡頭,曙光就在前面。十月革命一聲炮響,給我們送來(lái)了馬克思列寧主義。走俄國(guó)人的路,這就是結(jié)論。 “五四”運(yùn)動(dòng)舉起了反帝反封建的旗幟,傳播了共產(chǎn)主義思想。一九二一年,偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了! 毛澤東同志把馬克思列寧主義同中國(guó)的革命實(shí)踐相結(jié)合,真理的光輝照亮了中國(guó)革命的道路。 新中國(guó)代替舊中國(guó),令人無(wú)比興奮、歡呼雀躍。 第六場(chǎng)“中國(guó)人民站起來(lái)了”的朗誦詞是這樣的——
朗誦(男): 親愛(ài)的同志啊!你可曾記得,在那戰(zhàn)火紛飛的黎明,在那風(fēng)雪彌漫的夜晚,我們是怎樣地向往啊,向往著勝利的一天。 朗誦(女): 這一天終于來(lái)到了!看哪,人人掛著喜悅的眼淚,個(gè)個(gè)興高采烈,流水發(fā)出歡笑,山崗也顯得年輕,他們?cè)趦A聽(tīng)、傾聽(tīng),傾聽(tīng)著毛主席震憾世界的聲音: 朗誦(男): 中華人民共和國(guó)誕生了!中國(guó)人民從此站起來(lái)了! 1964年,新中國(guó)距離舊中國(guó)并不遙遠(yuǎn),人們對(duì)舊中國(guó)的黑暗記憶猶新,不會(huì)有人把新中國(guó)、舊中國(guó)混為一談,因?yàn)檫@會(huì)被認(rèn)為是對(duì)新中國(guó)的莫大侮辱。 三 但是,近年來(lái),被推翻的舊中國(guó)忽然香起來(lái)了,主流輿論和精英蓄意用一種曖昧的方式,抹殺新中國(guó)和舊中國(guó)的區(qū)別。 比如,我們?cè)诘罔F、廣場(chǎng)、公園等公共設(shè)施游覽時(shí),經(jīng)常能夠看到“城市記憶”的浮雕、繪畫(huà),以“心中的老x(chóng)x”名義進(jìn)行展出,這些城市記憶通常都是晚清和民國(guó)的,能看到留小辮子的、戴瓜皮帽的、穿西裝旗袍的,就是看不到紅領(lǐng)巾、更看不到工農(nóng)兵的形象; 再比如,每到和抗戰(zhàn)有關(guān)的紀(jì)念日,如“七七”、“九一八”、“八一五”等,各大官微和主流媒體都開(kāi)始無(wú)限深情地回顧起“中國(guó)軍隊(duì)”當(dāng)年的浴血奮戰(zhàn)了,他們故意不用更準(zhǔn)確的“國(guó)民黨軍”或“國(guó)軍”等稱謂,以此來(lái)暗示他們是值得敬仰的“前輩”、“父輩”了。 “中國(guó)軍隊(duì)”作為一種稱謂,今天是可以使用的,但主要應(yīng)該用于和外軍交往的場(chǎng)合。在講述歷史時(shí)使用“中國(guó)軍隊(duì)”而不用“北洋軍”、“國(guó)民黨軍”、“八路軍、新四軍”、“解放軍”這些更能標(biāo)示軍隊(duì)性質(zhì)的名詞,就是對(duì)受眾的一種蓄意誤導(dǎo)。 有的地方,甚至直接把國(guó)軍稱為“我軍”。 這種顧頭不顧腚的做法,產(chǎn)生了黑色幽默的效果,因?yàn)闆](méi)過(guò)幾年,蔣介石發(fā)動(dòng)全面內(nèi)戰(zhàn)時(shí),這支“我軍”就在蔣介石的命令下兇焰萬(wàn)丈地到解放區(qū)進(jìn)攻“共軍”去了——這真叫甚荒唐,反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng),沒(méi)有最賤,只有更賤! 究竟是誰(shuí)才是“我軍”?自己究竟是誰(shuí)的后代?估計(jì)連決定把“國(guó)軍”寫(xiě)成“我軍”的官員自己都搞不清楚了。 與這一趨勢(shì)相適應(yīng)的是解放戰(zhàn)爭(zhēng)隱而不顯,似乎羞于提起。一系列文藝作品如《集結(jié)號(hào)》【點(diǎn)擊閱讀】、《人間正道是滄桑》【點(diǎn)擊閱讀】、《太平輪》【點(diǎn)擊閱讀】等以明示或暗示的方式否定了解放戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性。在相當(dāng)一部分社會(huì)公眾的概念里,解放戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)變成了“兄弟鬩墻”之戰(zhàn),爭(zhēng)權(quán)奪利之戰(zhàn),毫無(wú)正義性、進(jìn)步性、必要性可言,留下的只有傷痛。 三 為什么會(huì)出現(xiàn)這種狀況? 一個(gè)具體的背景是出于策略的考慮,把曾經(jīng)的“國(guó)民黨反動(dòng)派”納入“民族復(fù)興”的歷史敘述中,以換取在臺(tái)灣的“藍(lán)營(yíng)”對(duì)“一個(gè)中國(guó)”的認(rèn)同。 這樣一種功利性地對(duì)待歷史的做法,違反了歷史唯物主義的基本原則。 因?yàn)?strong style="margin: 0px; padding: 0px; max-width: 100%; box-sizing: border-box !important; word-wrap: break-word !important;">只有從一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的“人民革命”視角,才能看出新中國(guó)代替舊中國(guó)的進(jìn)步意義!從“民族主義”的視角,國(guó)共兩黨就只有方法上區(qū)別,沒(méi)有本質(zhì)上的區(qū)別了。 這一考慮與政策的實(shí)際效果究竟如何暫且不去討論,但客觀后果是由于對(duì)國(guó)民黨、蔣介石、國(guó)軍、民國(guó)等等做了正面化的描述,新中國(guó)的正當(dāng)性、正義性立即受到嚴(yán)重質(zhì)疑! 那些本來(lái)就不認(rèn)同新中國(guó)和中國(guó)革命,本來(lái)就迷戀“民國(guó)范兒”自由派知識(shí)精英充分利用了這一點(diǎn),對(duì)蔣介石、民國(guó)和國(guó)軍進(jìn)行了各種美化宣傳,形成了對(duì)歷史的顛覆和對(duì)社會(huì)公眾的嚴(yán)重誤導(dǎo)。 一切歷史都是現(xiàn)代史。 在歷史敘述中,用一種含糊其辭、蒙混過(guò)關(guān)的方式把新中國(guó)表述成舊中國(guó)的繼承者,其實(shí)也暗含了對(duì)新民主主義革命的否定。新民主主義革命是什么呢?簡(jiǎn)言之就是徹底的反帝反封建,這讓今天的一部分精英也感到了威脅,他們希望通過(guò)對(duì)新民主主義革命的清算來(lái)杜絕革命的復(fù)歸! 四 必須指出,新中國(guó)對(duì)舊中國(guó)也有繼承的一面,這主要是指疆域和國(guó)際法主體的地位。 但從社會(huì)進(jìn)步的角度來(lái)看,新中國(guó)是對(duì)舊中國(guó)的徹底否定,是在粉碎和推翻舊中國(guó)的基礎(chǔ)上建立的嶄新的人民共和國(guó)! 人民共和國(guó)不能簡(jiǎn)單地被理解為“民族國(guó)家”,她是建立在人民革命勝利基礎(chǔ)上的“人民國(guó)家”,這個(gè)國(guó)家當(dāng)然是中華民族的,但首先是人民的,即五星紅旗所象征的“工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)”所組成的人民,其中工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)又是人民中的主體,占有特別崇高的地位。 “人民性”就是新中國(guó)和舊中國(guó)的最本質(zhì)區(qū)別。
五 新中國(guó)之初,一切都是生機(jī)勃勃的,一切都是充滿希望的,這是一個(gè)巔峰時(shí)代,一個(gè)黃金時(shí)代,是“初心”即人民性體現(xiàn)得最充分的時(shí)代! 這個(gè)時(shí)代應(yīng)該成為一個(gè)標(biāo)桿,成為一個(gè)參照系。 今天,我們應(yīng)該整體上向這個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀靠攏,把它作為我們最根本的文明創(chuàng)建和國(guó)家、社會(huì)建設(shè)的指南,絕不應(yīng)該模仿病入膏肓的“民國(guó)”,只有這樣,即將迎來(lái)70周年大慶的人民共和國(guó),才能再次煥發(fā)出青春與活力!
(作者系昆侖策研究院高級(jí)研究員;來(lái)源:昆侖策網(wǎng)【原創(chuàng)】)
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