關于影視,我認為,有一個話題到了不得不說的程度。說了,我認為對影視藝術發展有益。不說,可能影響未來影視發展的思想方向。
從十九大以來,黨中央對文藝的要求越明確,那就是文藝必須以人民為中心,表現在軍事題材方面,適應當下國際國內形勢發展和一個時期軍隊建設的問題,習近平主席明確提出軍隊要有血性,文藝一定要表現軍人的血性精神。在這個基礎上,一大批表現軍人血性精神的影視劇應運而生。軍人那種赴湯蹈火、迎死沖鋒的鋼鐵意志和英勇表現,遠不是過去一個時期那種特種兵類的銀樣镴槍頭的玩花樣可比的。
這就提出了一個非常尖銳明確的理論問題,我軍部隊為什么具有這樣一種血性精神?比如在國民黨那邊還是一個為混飯被抓的青年,俘虜后到我們這邊,很快就成了無所畏懼的鋼鐵戰士,這里邊到底是什么原因?到底因為什么?
不能不說,我們相當一部分作品只說事實,不說原因,遇到這個問題便回避,有的干脆繞著走。叮叮咣咣打得很熱鬧,為誰而打,為什么打,少有交待。因此很多年輕人就發問,到底為了什么?共產黨領導的軍隊那么不怕死?那么特別能戰斗?
為什么能戰斗?我們今天要明確回答,他們知道了為誰而戰。為誰而戰呢?為階級而戰。為了他們所代表的那個階級而戰。
一說階級,有些人立即覺得敏感起來,甚至把“左”的帽子很輕易的扣在你的頭上。因為怕人扣這樣的一頂帽子,因此影視的編導們遇到這樣的問題便干脆繞開了。我不說不行嗎?這樣作品中好像解放軍只要穿上了這身軍裝,與生俱來立刻就變成了英雄。因為作品大多展示這些沒有來由的冒死沖鋒,觀眾便沒有從思想深處受到更深刻的理論思想的熏陶。那種英雄行為便也就降低了感染力。充其量不過是好看熱鬧。
那就這個話題,先講一段關于英雄的往事吧!最近受到各界熱評的電影《長津湖》,成為2021年國慶最為重要的事件,怎么個重要法?它可以與轟動世界的“孟晚舟歸國”“珠海航展”這樣大事件并稱為中國三大熱點事件。
為什么如此?因為作品深刻表現了長津湖我志愿軍那種英雄無畏的血性精神,當那個被稱為老爹的老兵拖著美軍的標志彈,迎著敵人如雨般的槍彈沖向敵營的時候,每一個中國人都深受震撼,這叫真英雄。當陣地上的楊根思打得只剩下一個人,抱起炸藥包沖向敵群,與敵人同歸于今的時候。我們無不為之肅然起敬。
話又說回來,他們為什么這么做?電影并沒有認真交代。像楊根思那樣的英雄,連一個字也沒有說。僅僅因為他們是志愿軍嗎?顯然不足以說服觀眾。一個人具有向死而生的頑強意志,具有像上甘嶺、長津湖志愿軍戰士面對死亡視死如歸的精神,必須有博大胸懷和堅定的思想底蘊為基礎,這個底蘊說穿了就是復仇。復什么仇?復階級仇?復民族恨。
有些人對這樣的說法不屑一顧?,F在哪還有什么階級?別說階級仇民族恨,這都是老提法。我告訴你,你承認也好,不承認也罷,階級是客觀存在,為階級而戰,從1927年人民軍隊建軍起,歷來是我們這支偉大軍隊戰斗力的源泉。
那就必須說說楊根思。他的階級問題。
楊根思就是我們這個階級的代表。楊根思在戰場上的表現,第一位的力量來源就是階級復仇,這是階級之爭。絲毫不可回避。
楊根思,抗美援朝特等功,特級戰斗英雄,1950年二次戰役時他抱著炸藥包,踏著陸戰一師的軍旗,是從容沖向美軍的英雄。一個江蘇人,清秀的南方小伙子。他受了什么罪?有什么階級仇?吃了什么苦?能夠在戰場爆發這么巨大的力量。
先說他爺爺,因為交不起地主家的租子,被地主家的狗腿子抓起來丟進長江里去了。他父親,被迫到地主家當長工,被地主活活打死了。父親一死,母親隨后瘋了,不吃不喝也很快死去了。他父親臨死前,絕望地拉著楊根思和他哥哥的手,說他死不瞑目。要報仇,要報仇。
楊根思和哥哥成了沒爹沒娘的孤兒,一路乞討到了上海,哥哥進了資本家的工廠打工,因為干活慢了,被資本家活活打死。這樣全家只剩楊根思一個人了。楊根思才15歲,所有的親人都死去了,他在上海干苦力,拉黃包車,受盡警察、外國巡捕、青幫流氓的欺辱。晚上他一個人坐在黃浦江邊哭,哭他的父親、母親、哥哥,這個世界留給他的全是仇恨。這樣的日子一過就是7年。
他要復仇,復家仇,復階級仇。
1944年他參加了新四軍,他受了太多的委屈,不和人說話,只想打仗復仇。排長孫福生問他,你楊根思有什么仇?楊根思把自己的家世說了一遍。孫福生排長淡淡的說你這個仇算什么,這小的很呢!楊根思當場氣炸了肺。他憤怒質問排長憑什么這么說?!
孫福生冷靜下來慢慢說,你看我們的隊伍里,那個人沒有揣著一肚子的仇和很,就這個連隊,誰的妹妹被賣到妓院啦,誰的哥哥被地主活活打死了,尸體吊在村口的大樹上,誰的弟弟被國民黨拉了壯丁,一去不返,家里老母活活哭死,誰的全家被日本人放火燒死啦。哪個沒有血淚仇,誰不是復仇來當兵的。比你一點都不差。共產黨就是為了帶領我們打倒壓迫我們的敵人來打仗當兵的。你的仇,不是你一個人的,是我們大伙的!是全中國受苦的勞動人民的!我們的隊伍,是為了給無數個像你的父母、你的哥哥這樣的窮苦人報仇的隊伍!我們是一個受壓迫的階級啊。
從這一天開始,楊根思成為真正的革命軍人,打仗無懼生死。他一邊戰斗,一邊教育新入伍的戰士,從1944年參軍到1949年5年時間,他從戰士成為連長,新中國還沒成立,還沒有去朝鮮以前,他已經就是全軍一級戰斗英雄。
所以,在生死關頭,陣地就剩他一人的情況下,楊根思英勇無畏的抱起炸藥包,勇猛沖向敵群??梢哉f,孫福生排長用身邊的故事概括了人民軍隊戰斗力的來源。但是遺憾的是,對這樣一種精神,我們的作品一字未提,不能不是一個遺憾。但電影有電影的創作要求,但不揭示這個力量動力之源,終歸是缺憾。
作為一部引起巨大轟動的作品,我們也必須承認,《長津湖》的巨大意義,就在于它還是極為“小心的”也是“微微的”觸及到了這個被視為“敏感”話題的話題。
比如,影片中宋時輪將軍在赴朝作戰動員時說:“共產黨和毛主席剛剛給家鄉的鄉親分了土地,美帝國主義就要來奪回去,大家說答應嗎?”;穿插連指導員回答:“這一仗如果我們不打,就是我們下一代要打”。于是,本已經退伍準備投入祖國建設的原第七穿插連指導員梅生從上海騎著單車緊趕慢趕數百里,終于在登車前追上了部隊,家里還有他放不下的妻子和女兒。
于是,原本頑劣的少年伍萬里偷偷追到了哥哥的部隊,保衛勝利果實,是他說服師長參軍的理由。于是,影片中朝鮮人民慘死的尸體、戰友的犧牲、美軍的狂傲與濫殺,畫面不斷刺激著新兵伍萬里,加上第七穿插連老戰士雷睢生歷經戰火和犧牲洗禮的言傳身教,使五萬里迅速完成了蛻變。成了想當英雄的士兵。
但這部作品,對階級這個核心話題的挖掘,也就僅此而已,一支軍隊赴湯蹈火去朝鮮打仗,以犧牲19萬人的代價,就是為了保衛分到的土地,我認為這遠遠不夠,絕對還有空間可以挖掘。那就是一個士兵的精神力量源泉,最為根本的是階級仇恨。
《長津湖》觸摸到了,小心的輕描淡寫的觸及到了,觸及到就比不觸及或者避開要好得多。所以就這一點,我說是這部片子的重大進步。
還有相當一些片子,從來是回避的。根本絲毫不觸及階級和階級斗爭這樣一個最為重要的話題。不觸及這樣的話題,如果今天戰爭要爆發,我們就講不清我們的前輩踏著血跡前進的英雄精神怎么來的。
美帝國主義和西方一切敵對勢力,是我們的敵人,不論國內公知們怎么美化他們,他們都是我們的敵人。人家的總目標就是要肢解我們的國家,就是要消滅我們的人民。正如希拉里和奧巴馬這些帝國主義頭子們公開宣講的:中國十四億人如果都過上他們那樣的體面生活,那將是全人類的巨大災難。正因為如此,所以他們就一個總統接著一個總統干,總統換了,戰略不變,那就是以我們為敵,阻止我們的和平崛起。
這個世界只要帝國主義存在,階級就存在,階級斗爭就存在。戰爭就時時刻刻不會避免。戰爭就是階級斗爭的最高形式。而我們隨時可能再遇到長津湖那樣的交手戰。
今天我們的影視作品提到這個話題,就諱莫如深,就唯唯諾諾。但是客觀事實和歷史發展,卻毫不會因為你像鴕鳥一樣把腦袋埋在沙子里很多事情因為你不看就不存在。
說句實事求是的話,中國影視作品,只要在這個問題上避開階級和階級斗爭這個理論,真正打動人心深入中國百姓骨髓的好作品就難以產生。還遠著哩。因為這是問題之源。
馬克思《共產黨宣言》的核心話題,就是“到目前為止的一切社會歷史,都是階級斗爭的歷史。”毛澤東主席說的更是再明白不過:“一個階級勝利了,一個階級消滅了,這就是歷史,這就是幾千年的文明史。”重大歷史文獻《黨的若干歷史問題決議》說的特別清楚:“現在急風暴雨似的階級斗爭已經結束,但是階級斗爭依然存在,在一定時候還是相當激烈的。”
當下從國際角度看,美帝國主義正在集中世界他們的盟友,對我們進行阻撓和圍剿,誰能說現在不是激烈的階段斗爭時期?但是由于理論一直這些年缺乏辨析和爭論,文藝創作上也就便糊里糊涂,互相你看我我看你,誰也不肯說出問題實質,誰也不肯去碰不是什么敏感話題的話題。
國際上是這樣,國內又何嘗不是如此。這些年,借助我們政策上的寬松和疏漏,一大批企圖進行壟斷并且走向買辦的資本家已經在干盡了吃里扒外的罪惡勾當。
他們或者肆無忌憚向國家金融系統公開宣戰,或者利用欺詐方法盤剝百姓用血汗創造的財富,或者用卑劣的手段與海外敵對勢力勾結一起,轉移從國內盤剝來的巨額財富。
他們不管百姓剛剛溫飽,生活還是很艱辛,卻耗費十幾億數十億的巨資在全世界購置超豪華住宅,用欺詐剝削得來的不義之財,過著封建王朝的地主資本家都望塵莫及的奢侈生活。
這你能說不是兩個階級的斗爭表現。但是就是這樣的人,公知有一種聲音,猖狂呼叫“救恒大就是救國家”,并且把馬云等等這樣狂妄之極的資本家繼續吹噓成什么改革家和能人,這還不就是不同階級的斗爭表現。
還有,像剛剛被拿下并被雙開的那個孫力軍,還有許多年來那些極盡奢侈和搞幫派團伙企圖分裂黨分裂國家的一大批如周永康、徐才厚那樣的貪腐大蠹,他們已經不是什么經不起糖衣炮彈攻擊問題,而是已經滑向敵人陣營,已經是我們的革命對象。
只要時機成熟,他們和重慶那個余茂春一樣,都會是地地道道的漢奸,站在敵人的身邊替他們的主子出謀劃策。說白了,他們是國內我們真正的敵人。
說到這里,想到這兩天網絡熱炒的事。國慶期間,在泰山的登山道上,兩個矯夫,抬的居然是闊人的兩只狗,有錢人和勞動者的地位便一目了然。這在舊中國才有的事今天也出現了。我們難道不該警覺嗎?
我們的電影電視,如果撇開了這個政治上的事實,卻像美國大片不著邊際的套著寫英雄,寫戰爭,那無非就是娛樂而已,談不上思想。沒有思想的娛樂,是為了娛樂而娛樂,最后讓觀眾跟著弄得都沒有思想的引領。沒有思想引領的藝術,不是我們社會主義國家的需要。
這幾十年,我們言必稱美國大片,羞于談思想,羞于談意識形態,這是非常危險的。作為社會主義國家,我們必須摒棄西洋化思維,堅定不移按照我們自己的思路,搞我們的社會主義文藝。
不管怎么說,到了《長津湖》這部電影,盡管瑕疵還不少,盡管美中不足(唯票房馬首是瞻從來不足?。?,但公道說,這是中國電影一個不小的轉折,電影的編導們不再“胡來了”,不再在作品中映射惡搞我們的政策和英雄了,不再利用各種神劇的方式去詆毀中國共產黨領導的偉大的革命戰爭了。
我們但愿以這個轉折為標志,中國電影能夠走出人民大眾喜愛的符合中國社會主義特色的新的格局來。至于外國那一套東西,除了電影的工業手段外,不必要也根本不應該當成我們的摹本。因為我們的政治基因有著根本的不同。
至于票房多少,我看也不能當作唯一標準。只是參考而已。自己心里對作品要有數。
(作者系昆侖策研究院高級研究員;來源:紅色文化網;圖片來自網絡,侵刪)
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