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劉加民：民間文藝供給側(cè)的正義與擔(dān)當(dāng)

點擊：作者：劉加民來源：昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】發(fā)布時間:2023-05-28 07:47:34

發(fā)軔于20世紀初的中國民間文藝學(xué)，從少數(shù)專家學(xué)者的民間自覺行動到被列入國家文化戰(zhàn)略體系之中，差不多走過了一百年的輝煌歷程。“中國民間文學(xué)大系”“中國民間手工藝集成”、《民藝》雜志的創(chuàng)刊，以及此前的“中國民間文學(xué)遺產(chǎn)數(shù)字化工程”“中國民間文化遺產(chǎn)搶救與保護工程”、民間文學(xué)的“三套集成”等等，都在證明著這樣一個事實：幾千年來，處于自生自滅狀態(tài)的民間文藝學(xué)、民俗學(xué)、民間手工藝學(xué)等相關(guān)學(xué)科，越來越自信地走向了新時代中國特色社會主義文化發(fā)展的主流，走向了文藝舞臺的中央。

民間文化逐步向中心和主流靠近，是社會主義文化事業(yè)的必然結(jié)果。從“二為”“雙百”，到“以人民為中心”，激流勇進，一脈貫穿，為人類社會的文明進步貢獻出了一份獨具特色的中國智慧。黨的十九大勝利召開后，中華民族偉大復(fù)興成為歷史必然，社會主要矛盾也轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。一方面，人民需要更加美好的物質(zhì)生活和精神生活；另一方面，滿足這個“精神生活”的能力和智慧明顯不足。在文藝創(chuàng)作中“有高原缺高峰”的現(xiàn)象依然存在，“思想精深，藝術(shù)精良，制作精湛”的優(yōu)秀文藝作品依然不能滿足“人民日益增長的美好生活需求”。筆者認為，文化產(chǎn)業(yè)是最需要在供給側(cè)上下功夫的行業(yè)，過分迷信市場導(dǎo)向、商業(yè)規(guī)則，過分強調(diào)消費引領(lǐng)、唯利是圖，在處理社會效益與經(jīng)濟效益的辯證關(guān)系上缺少大智慧、大魄力，可能是關(guān)鍵癥結(jié)之一。

民間文藝是最具時代性、人民性的文藝，“以人民為中心”是新時代中國特色社會主義文化事業(yè)的靈魂，也是民間文藝的先天優(yōu)勢。“求治之道，莫先于正風(fēng)俗”。作為世界民俗學(xué)的中國流派，中國民間文藝從誕生之日起，就與中華民族爭取民族獨立和民族解放，以及后來的民族復(fù)興緊密結(jié)合在一起，并稱為中華民族優(yōu)秀文化的有機組成部分，載入史冊。

民間文藝工作者的使命是“弘揚社會主義核心價值觀，培育民族精神和時代精神，解決現(xiàn)實問題、助推社會發(fā)展”。基于這個歷史方位和使命擔(dān)當(dāng)，不該借著發(fā)展民俗文化的幌子，讓封建迷信、裝神扮鬼從歷史的垃圾中喬裝打扮，重出江湖。民間文化是生活的文化，民間藝術(shù)是生活的藝術(shù)，它們像生活本身一樣粗糙又生動，又經(jīng)常比切實的生活更加駁雜混亂，但是作為人類創(chuàng)造精神產(chǎn)品的文藝工作者，顯然要對這些民間的原生態(tài)的文化藝術(shù)事項有所分辨和挑選，有所提煉和升華，順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，回應(yīng)人民的呼喚，不斷推陳出新、吐故納新。不該把早已被人民唾棄的陳規(guī)陋習(xí)、文明死角當(dāng)作“創(chuàng)新”的絕招。

文藝創(chuàng)作有自身的規(guī)律性，有不容改變的內(nèi)在邏輯性。文化產(chǎn)品的創(chuàng)制毫無疑問要遵循規(guī)律、尊重常識，弘揚正道、推動進步。文化產(chǎn)業(yè)不是普通的物質(zhì)消費品生產(chǎn)，具有無法繞開的精神屬性。最近幾年，文化成為商業(yè)噱頭的現(xiàn)象，時有耳聞。民俗旅游中的牽強附會、破綻百出，必然傷害整個社會的文化空氣。每一種歷史文化現(xiàn)象都有其內(nèi)在的發(fā)展脈絡(luò)，有無數(shù)必然和或然的“源頭”，我們找到了“真”，才會創(chuàng)造“善”，然后就能求其“美”。對“真”的堅守是人類所有文明形態(tài)的底線追求。某地的“奶奶廟”之所以成為貽笑大方的丑聞，就是因為把千百年來被人類尊崇為精神圣殿的廟堂，用非常拙劣的手法，變身為快速賺取承包費的生意場。“臨時抱佛腳”式的實用主義，是與真正的精神信仰和法制觀念背道而馳的。面對這樣匪夷所思的“文化現(xiàn)象”，相關(guān)單位和部門，不能無所作為。

關(guān)注時代、社會、人生，用充滿人間大愛和正氣的作品，提振國民精神，溫潤百姓心靈，是每一個文藝工作者的責(zé)任。民間文藝工作者，對剛剛發(fā)生的紅色文化和正在進行中的社會主義先進文化，應(yīng)投入真情和大愛。民間文藝曾經(jīng)在新民主主義革命和社會主義建設(shè)時期，發(fā)揮了巨大的作用。許多傳世經(jīng)典作品，音樂、美術(shù)、舞蹈、手工藝等，都是汲取民間藝術(shù)的營養(yǎng)，融入時代精神和先進理念創(chuàng)作出來的。回避現(xiàn)實的創(chuàng)作，難以成為傳之久遠的經(jīng)典。古老文明在新時代發(fā)生著深刻轉(zhuǎn)型、煥發(fā)著新鮮的活力，可以說是“一切都翻了個個兒，一切都剛剛開始”，每時每刻都在上演著人類文明史上最豐富最精彩的壯美史詩。當(dāng)下中國大地上，到處都有創(chuàng)作的資源，到處都有渾然天成的風(fēng)景，到處都有直擊靈魂的旋律。

黨的十八大以來，有一大批謳歌時代、歌頌人民、弘揚正氣的藝術(shù)作品取得了很好的市場回報，說明人民對好作品的渴望是多么熱切，說明市場對真正的好作品不會漠視。廣場舞的流行，民間說唱藝術(shù)的迅速復(fù)興，都說明人民需要藝術(shù)，藝術(shù)也需要人民的真理。象牙塔里的皓首窮經(jīng)、精雕細刻，不如到火熱的現(xiàn)實生活中出一身汗、踩一腳泥，更接近藝術(shù)的真諦。

中華文化綿延數(shù)千年而不絕，因為她是一種最善于包容又始終保持開放姿態(tài)的文化。故步自封、因循守舊與崇洋媚外、莫名自黑一樣，都是文化自卑的表現(xiàn)。世界各民族的文化已經(jīng)進入高度融合、互鑒的時代，作為處于比歷史上任何時候都靠近中華民族偉大復(fù)興的新時代的中國文化人，有理由重倡魯迅的拿來主義，“要運用腦髓，放出眼光，自己來拿”，對外來文化要“沉著，勇猛，有辨別，不自私”，因為“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝”。站在人類文明舞臺中央，每一個中國人，理當(dāng)有精彩的呈現(xiàn)，世界民族之林，理當(dāng)有中華民族巍然屹立的身姿。

作為“四個自信”之一的“文化自信”是更基礎(chǔ)更廣泛更深刻的自信，是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。目前，在人類文化進程中處于領(lǐng)跑地位的中華民族，文化自信尤其重要，文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新、發(fā)展、強大，尤其需要大戰(zhàn)略、大智慧、大氣魄，尤其需要把馬克思主義文藝觀的中國化、時代化、大眾化落到實處。

（作者系中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會研究員；來源：昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】，原載2018年8月23日《中國紀檢監(jiān)察報》，重新修訂編發(fā)）

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