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張志敏：該如何思考李楠楓詆毀沁園春雪和流行歌曲蓋過革命歌曲？

點(diǎn)擊：  作者：張志敏    來源：昆侖策網(wǎng)  發(fā)布時(shí)間:2024-09-14 12:40:58

 

有個(gè)自封為作家的李楠楓在9月11日凌晨發(fā)表詆毀偉人詞作《沁園春·雪》的貼子，在帖子中，他說，《沁園春·雪》放在兩宋時(shí)期根本不入流，屬于下品。

 

 

 

 

此言論一出，激起了廣大網(wǎng)友的憤慨，紛紛予以譴責(zé)，我看到在頭條上相關(guān)的帖子很熱，回復(fù)常高達(dá)幾百、幾千。大家認(rèn)為，用偉人的幾句詩(shī)詞評(píng)論李楠楓是最恰當(dāng)不過：小小寰球，有幾個(gè)蒼蠅碰壁，嗡嗡叫，幾聲凄厲，幾聲抽泣。螞蟻緣槐夸大國(guó)，蚍蜉撼樹談何易！……四海翻騰云水怒，五洲震蕩風(fēng)雷激，要掃除一切害人蟲，全無敵！

 

有網(wǎng)友但是一針見血的指出，當(dāng)年毛主席在重慶拿出了這首詩(shī)詞以后，蔣介石組織了全國(guó)的舊文體詩(shī)人都沒能創(chuàng)作出一首能壓過此詩(shī)詞的詩(shī)詞，要知道，這些人可是被一部分人稱作為民國(guó)大師的人，當(dāng)時(shí)流傳出來的這些詩(shī)詞，現(xiàn)在看來都是扭扭捏捏、拍老蔣馬屁的，沒什么文學(xué)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。

 

詩(shī)言志，《沁園春·雪》所以能被評(píng)為千古第一詩(shī)詞，歸根結(jié)底還是詩(shī)人的改天換地的大氣概征服了大家，在詩(shī)中他提出數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。確實(shí)，人民團(tuán)結(jié)、組織起來形成的巨大的能量也真的不是秦皇、漢武這些人物所能比的，也不是那個(gè)時(shí)代所能比的。更關(guān)鍵的是詩(shī)人不只是說說而已，他也真的做到了，古今中外還能有誰？古代詩(shī)人是有氣魄非凡者，但又有幾個(gè)能言行合一，把思想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的？

 

 

我們看到這個(gè)所謂的作家李楠楓談到《念奴嬌·赤壁》是上品，《沁園春.雪》是下品。但我們看到的是，蘇東坡在《念奴嬌·赤壁》中就是一通的觸景思古發(fā)感嘆，這引來了太多人的共鳴了。確實(shí)，在物是人非的大自然面前，任你是英雄豪杰也都成為了過去式了，在大自然面前，我們深受其影響的人能不對(duì)蘇東坡的這種情懷懷有強(qiáng)烈的共鳴嗎？但是毛主席的《沁園春·雪》卻表達(dá)了我們要成為大自然、社會(huì)的主宰，要在今生、今世努力開創(chuàng)新的局面的思想：數(shù)風(fēng)流人物還看今朝。而那些舊的英雄也都只是過去式的，是無法和今日的人民改天換地、創(chuàng)造世界相比擬的。如此的快意江山、指點(diǎn)江山，這就一如一個(gè)仙人在神游，這種意境也太美了，相比于蘇東坡的悲觀，毛主席的這種積極主動(dòng)、超級(jí)樂觀的英雄氣概，真的是，放眼世界也難出第二個(gè)人，這可真的是神人說神話。毛主席在一個(gè)世俗的社會(huì)里創(chuàng)造了一個(gè)理想的王國(guó)，這真的是前無古人的，他創(chuàng)造了一個(gè)具有仙風(fēng)的中國(guó)，是6億神州盡舜堯。關(guān)鍵的是，毛主席創(chuàng)作這首詩(shī)詞的時(shí)候，正是紅軍在長(zhǎng)征到達(dá)陜北后不久，那時(shí)候的紅軍就像大病一場(chǎng)的病人一樣，而且還被老蔣和地方軍閥困在苦寒之地。殘酷的現(xiàn)實(shí)和極致的理想是一個(gè)矛盾體，在古代，再牛的詩(shī)人也無法寫出這樣的詩(shī)詞出來。

 

詩(shī)言志，我們也從中看出，詆毀《沁園春.雪》的人其實(shí)是要向社會(huì)表達(dá)它的志向，即它要顛覆毛主席創(chuàng)建的人民江山，過上士大夫統(tǒng)治天下的好日子，同時(shí)也是它對(duì)右派交的投名狀?，F(xiàn)在我們看到，中國(guó)的蘇聯(lián)病病的也不輕，因此，中國(guó)的現(xiàn)狀和當(dāng)年蘇聯(lián)社會(huì)的現(xiàn)狀很相似?，F(xiàn)在視西方為精神家園的人能量極大，掌握了很大的權(quán)力，以至于曾經(jīng)有一段時(shí)間，詆毀開國(guó)領(lǐng)袖和中國(guó)的革命史及中國(guó)文化、中共就變得很猖獗。而一些高層和當(dāng)年蘇聯(lián)的高層一樣，也熱衷于維護(hù)人上人的制度，因此，也就放任這種行為，因?yàn)椋环湃巍?yán)格管理就無法掙脫緊箍咒，就無法實(shí)現(xiàn)家族萬代繼承朕的天下。這樣，我們也就不難理解為什么執(zhí)政的中共專政能力和從前沒法比，就連猶太財(cái)團(tuán)也比不了，要知道，現(xiàn)在在美國(guó)，敢說猶太財(cái)團(tuán)、猶太人壞話的是吃不著兜著走的，可現(xiàn)在在網(wǎng)絡(luò)上，在平臺(tái)上說中共創(chuàng)始人壞話的竟然暢通無阻。李楠楓敢公開的詆毀沁園春.雪，就是因?yàn)檫@樣干沒什么大風(fēng)險(xiǎn)，收益卻極大。

 

 

理解了這些，我們也就不難理解為什么胡錫進(jìn)、何祚庥等人的所作所為了，也就不難理解體育總局的那個(gè)袁姓官員為什么還掛在總局的網(wǎng)上，職務(wù)沒變了，也就不難理解李楠楓詆毀沁園春.雪了，由于上面的一股歪風(fēng)，所以整個(gè)社會(huì)慢慢的就出現(xiàn)了價(jià)值觀扭曲，從前非常好的社會(huì)主義價(jià)值觀，慢慢的就被資產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀給替代了。

 

正是因?yàn)樵S多人的價(jià)值觀被根本改變，所以社會(huì)上的牛鬼蛇神就越來越多，它們就會(huì)對(duì)神仙和正人君子看不上眼，就會(huì)千方百計(jì)的詆毀他們和他們所創(chuàng)造的東西。而上行下效，慢慢的，整個(gè)社會(huì)的口味也就變了，所以很多人就覺得民國(guó)出了很多大師，那時(shí)候的歷史令人向往，許多人就覺得個(gè)人情調(diào)、家庭更重要，中華傳統(tǒng)的價(jià)值觀和社會(huì)主義價(jià)值觀就被構(gòu)解了，所以航母就沒有養(yǎng)老母重要，大國(guó)的地位沒有個(gè)人的尊嚴(yán)重要。這樣，卿卿我我的流行音樂一旦唱響，很多人就跟著樂在其中，此情景就如同鯊魚聞到血腥味一樣。因此，我們看到，上世紀(jì)80年代到2000年這段時(shí)間，港臺(tái)歌曲在國(guó)人的心中擁有很高的地位，這種以愛情、個(gè)人情懷為核心、為特色的流行歌曲一度被大家認(rèn)為是自己最在意的精神食糧，以至于現(xiàn)在很多人感嘆，為什么現(xiàn)在流行歌曲等沒那么經(jīng)典？

 

 

我們也不否認(rèn)這些以愛情、個(gè)人情懷為特色的流行歌曲有它可取之處，但把它捧到太高的地位，蓋過之前的紅歌，我認(rèn)為這就是文化在西化，是以個(gè)人為核心替代了以集體為核心的價(jià)值觀思想、理念。這樣，也就動(dòng)搖了我們的傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義文化，以至于我們還認(rèn)為我們新中國(guó)的文化沒什么可以拿得出手的。

 

但如果我們能以社會(huì)主義的思想、價(jià)值觀去看待問題，我們也就不難發(fā)現(xiàn)，新中國(guó)在建設(shè)社會(huì)主義文化方面還是非常突出的，還是非常有成就的。

 

毛主席在延安文藝座談會(huì)上就指明了社會(huì)主義的文化發(fā)展方向，確實(shí)，文化就應(yīng)該為工農(nóng)兵服務(wù)，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。因此，我們看到，從延安再到北京，再到志愿軍解放漢城，在這一戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，有著大量?jī)?yōu)秀的社會(huì)主義文化作品，同時(shí)也包含著后來的人去真實(shí)反映這段歷史的好作品，如《保衛(wèi)延安》、《林海雪原》、《紅巖》等。

 

 

當(dāng)然，對(duì)處于和平建設(shè)時(shí)期的我們來說，和平建設(shè)時(shí)期的社會(huì)主義文藝作品更為重要，更為需要。在毛主席文藝思想的指導(dǎo)下，我們也涌現(xiàn)出了大批優(yōu)秀的文藝作品，如《龍須溝》是一部反映解放后北京在政府的組織下，廣大人民群眾把過去的臭水溝變成清水河的長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)小說，還有《山鄉(xiāng)巨變》、《三里灣》、《創(chuàng)業(yè)史》等優(yōu)秀的作品。

 

八大樣板戲也同樣是社會(huì)主義建設(shè)階段優(yōu)秀的社會(huì)主義文化作品，至于那些讓我們耳熟能詳，聽到和唱起來就熱血沸騰的紅歌更是能讓我們的精氣神倍增。

 

眾所周知，日本的動(dòng)畫片世界聞名，但日本動(dòng)畫片的開山鼻祖手冢治蟲就是因?yàn)榭吹搅诵轮袊?guó)出品的《大鬧天宮》動(dòng)畫片才立志成為動(dòng)畫片制作者的。新中國(guó)的動(dòng)畫片都是極其優(yōu)秀的，《小蝌蚪找媽媽》、《哪吒鬧?！返葎?dòng)畫片是極其優(yōu)秀的，這些動(dòng)畫片的共同特點(diǎn)就是以上海美術(shù)制片廠為大本營(yíng)的動(dòng)畫制作者通過集體協(xié)作，精心制作、手工繪制精美山水墨畫，然后通過技術(shù)的手段變成動(dòng)畫片?？珊髞碛捎谄茐牧诉@種集體協(xié)作、計(jì)劃性，失去了靈魂，變得以利益主導(dǎo)，因此，上海美術(shù)制片廠也因此從高處跌落下來，我們的動(dòng)畫片也因此失去了引領(lǐng)全球發(fā)展的機(jī)會(huì)。

 

 

港臺(tái)的流行音樂非常牛，但鄧麗君等人其實(shí)是師承中島美雪的，中島美雪是個(gè)非常崇拜毛主席者，因?qū)伯a(chǎn)主義有深入的理解和思想，所以她創(chuàng)作的歌曲傳唱度非常高。她用厚重又不失細(xì)膩的歌喉，極具優(yōu)美又富有哲理的歌詞，道盡人間悲歡離合、愛恨情仇。藝術(shù)和頂級(jí)的價(jià)值觀緊密結(jié)合成就了中島美雪。而在八九十年代，她的歌聲從日本傳到香港，無數(shù)歌手就紛紛翻唱她的作品，并自此走紅，這才有了“中島美雪撐起半個(gè)華語樂壇”，“中島美雪養(yǎng)活大半個(gè)香港娛樂圈”的說法。

 

 

可見社會(huì)主義的文化具有強(qiáng)大的生命力，能讓對(duì)資本主義不滿的人民大眾有深深的認(rèn)同。

 

中島美雪那些優(yōu)秀的作品實(shí)乃毛主席思想對(duì)其教導(dǎo)的結(jié)果，也可以算的是中國(guó)的社會(huì)主義文化海外作品。

 

 

在毛主席的教導(dǎo)下，他的夫人傾盡心血打造的8個(gè)樣板戲，它們就是新中國(guó)社會(huì)主義文化的杰出代表。上面所提到的這些文化作品，基本上就是在毛主席的文藝思想下取得的成果，還有其它一系列的社會(huì)主義優(yōu)秀文化作品。

 

但很可惜的是，現(xiàn)在的輿論已經(jīng)讓這些被邊緣化了，因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)和封建主義、修正主義是不可能讓社會(huì)主義的文化生根發(fā)芽并長(zhǎng)成參天大樹的，因?yàn)槟菢拥脑?，它們就沒有生存發(fā)展空間。理解了這一點(diǎn)，我們也就不難理解為什么現(xiàn)在我們看到的都是懷念鄧麗君等人的流行歌曲，但紅色文化卻難以形成輿論。

 

這種發(fā)展趨勢(shì)是很可怕的，當(dāng)年蘇聯(lián)和紅色文化漸行漸遠(yuǎn)，它也因此最終解體，這教訓(xùn)可謂深刻。當(dāng)年毛主席對(duì)他晚年搞的文化革m是有深刻闡述的，他認(rèn)為如果不能形成社會(huì)主義新文化，從而革除人民落后的思想，人民就會(huì)在私有制文化中出不來，社會(huì)就會(huì)被周期律主宰，社會(huì)主義江山就會(huì)變色。

 

 

新中國(guó)以社會(huì)主義立國(guó)，如果脫離了社會(huì)主義，我們不能在文化上建設(shè)好社會(huì)主義，我們必然和當(dāng)年的蘇聯(lián)一樣，將會(huì)因?yàn)榛A(chǔ)坍塌，天崩地裂，最后化為歷史塵埃。

 

因此，我們一定要讓整個(gè)社會(huì)樹立起社會(huì)主義價(jià)值觀，發(fā)展好社會(huì)主義的文化，也只有這樣，我們才不至于重復(fù)蘇聯(lián)的命運(yùn)。蘇聯(lián)解體還好有一個(gè)俄羅斯，中國(guó)如果像蘇聯(lián)那樣，那將灰飛煙滅，所以我們不管持何種價(jià)值觀和階級(jí)立場(chǎng)，我們必須認(rèn)識(shí)到，當(dāng)下我們所面對(duì)的是和抗戰(zhàn)時(shí)期一樣的，我們只有高度團(tuán)結(jié)、組織起來面對(duì)共同的敵人，這樣我們才能最終獲得抗戰(zhàn)的勝利，才不至于因?yàn)閲?guó)家分崩離析而讓我們傾巢之下沒有完卵。作為這個(gè)國(guó)家的一份子，我們絕不能讓國(guó)家和我們?cè)庥鲞@種最可怕的結(jié)果，因此，從現(xiàn)在開始，我們要老老實(shí)實(shí)的擁有社會(huì)主義價(jià)值觀和去建設(shè)社會(huì)主義新文化，只有這樣，我們才能可持續(xù)發(fā)展。

 

（作者系昆侖策特約評(píng)論員；來源：昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】，轉(zhuǎn)編自“共產(chǎn)主義之家”微信公眾號(hào)；圖片來自網(wǎng)絡(luò)，侵刪）