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張文木：學(xué)術(shù)會(huì)議上的孤獨(dú)與無奈

點(diǎn)擊：作者：張文木來源：昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】發(fā)布時(shí)間:2024-11-17 09:42:00

年輕時(shí)愛開會(huì)，是由于沒有多少吃虧的經(jīng)驗(yàn)，有的多是“欲賦新詩強(qiáng)說愁”的個(gè)人表現(xiàn)欲。

上了年紀(jì)，有了較多的閱歷，書也讀出老辣的味道了，就有了“卻道天涼好個(gè)秋”心境，這時(shí)就厭惡會(huì)議上的八股空論并開始婉拒會(huì)議邀請，退休后就更是如此。有些朋友不理解。其實(shí)，老了就知道真理不是越辯越明，沒有吃虧，誰也說服不了誰，哪怕自己的家人。討論的前提是與會(huì)者要有相同的經(jīng)驗(yàn)，尤其是血寫的經(jīng)驗(yàn)，而不是只有相同的邏輯。經(jīng)驗(yàn)是血寫的，邏輯是嘴上或紙上的。學(xué)術(shù)爭論爭到最后，其結(jié)局既簡單又無奈：就是碰南墻。1934年，博古、李德與毛澤東的分歧是無解的，因?yàn)槔畹碌慕?jīng)驗(yàn)來自歐洲大平原，毛澤東的經(jīng)驗(yàn)出自中國山地，二者水火不容。但到年底，紅軍來到湘江，依照李德的方案死了五萬多紅軍，這時(shí)就不爭是非了。遵義會(huì)議是“南墻”下的決斷，而不是布滿鮮花的會(huì)議室里的邏輯討論的結(jié)果。沒有南墻，哪有遵義會(huì)議。

和平時(shí)期，“南墻”離人較遠(yuǎn)，因而人很難被說服；有時(shí)明知錯(cuò)了，為了面子，也要文過飾非，蘇聯(lián)解體前幾年就是這樣。人最感孤獨(dú)的是你看到朋友、家人或國家前面不遠(yuǎn)已經(jīng)有了巨大的“南墻”陰影，可此時(shí)他們還在奮勇前進(jìn)，這時(shí)的你就特別孤獨(dú)和無奈，當(dāng)年屈原就是這樣！目送楚國亡了，屈原也就投江了。讀讀《離騷》和楚國滅亡前的歷史，就體會(huì)出屈原的孤獨(dú)和無奈！

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，關(guān)鍵是不能丟掉馬克思列寧主義。但是，僅靠傳統(tǒng)文化乃至資產(chǎn)階級文化實(shí)現(xiàn)不了中華民族的偉大復(fù)興，如果可以，袁世凱和蔣介石就失敗不了。毛澤東“批孔”說的就是這個(gè)道理：只有與馬克思列寧主義相結(jié)合的中國實(shí)踐和傳統(tǒng)文化并在此基礎(chǔ)上形成的“人類文明新形態(tài)”才能救中國，這是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想“兩個(gè)結(jié)合”告訴我們?nèi)f萬不能忘記的要義。這也是我開會(huì)時(shí)遇到只強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)新”不強(qiáng)調(diào)“守正”或只強(qiáng)調(diào)“守正”又忽視“創(chuàng)新”之類發(fā)言時(shí)感到無奈與孤獨(dú)的原因。蘇聯(lián)在這方面做得很不好，可為前車之鑒。

看了蘇聯(lián)，想到靖康之難，想到了屈原......，不由得扼腕嘆息！

老了再悟開會(huì)的“會(huì)”字，別有一番滋味：

會(huì)，人云也；人如云，人云亦云。

正是：

會(huì)議些許學(xué)者，發(fā)言很像八哥。

清脆不渉問題，滔滔喋喋啰嗦。

三種可能研判，機(jī)遇挑戰(zhàn)并摞。

結(jié)局有待觀察，不言如何去做。

結(jié)尾貌似平穩(wěn)，其實(shí)啥也沒說。

倉頡造字意深，會(huì)字人云意合。

開會(huì)交流有益，人云亦云不可。

心頭忽掠北宋，空論靖康悲歌。

（作者系北京航空航天大學(xué)戰(zhàn)略問題研究中心教授；來源：昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】，修訂發(fā)布）

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