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張鴻奇：探究中國共產(chǎn)黨的社會主義精神本質(zhì)觀

點擊：  作者：張鴻奇    來源：《前沿》【作者授權(quán)】  發(fā)布時間:2018-01-30 11:28:46

 

 

 

　　【摘 要】必須全面認(rèn)識社會主義的本質(zhì)：物質(zhì)本質(zhì)和精神本質(zhì)。中國共產(chǎn)黨對社會主義精神本質(zhì)的認(rèn)知，經(jīng)歷了發(fā)端、演進(jìn)、成熟三個階段，對黨關(guān)于社會主義本質(zhì)的思想進(jìn)行學(xué)理化，就是黨的社會主義精神本質(zhì)觀：堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、社會主義基本制度；不斷發(fā)展精神生產(chǎn)力；不斷優(yōu)化社會關(guān)系，建立公平正義、和諧共享的社會主義社會；不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展；既追求本國發(fā)展，又不斷促進(jìn)人類共同發(fā)展。探究中國共產(chǎn)黨的社會主義精神本質(zhì)觀，有三個方面的重要意義。

 

　　馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，“一切事物都具有一定的質(zhì)……質(zhì)是一事物成為它自身并區(qū)別于他事物的內(nèi)部所固有的規(guī)定性。”[1]社會主義（指科學(xué)社會主義，下同）是由先進(jìn)人民創(chuàng)造出的偉大事物，從馬克思主義哲學(xué)視域來看，它是由物質(zhì)、精神兩部分構(gòu)成的不可分割的整體。它也有自身的本質(zhì)，這個本質(zhì)，不僅體現(xiàn)在物質(zhì)層面，還體現(xiàn)在精神層面。根據(jù)馬克思主義哲學(xué)中“質(zhì)”的原理做出推論，社會主義的精神本質(zhì)就是：社會主義在精神層面固有的，使社會主義成其為社會主義并區(qū)別于資本主義的規(guī)定性。以上述推論為基礎(chǔ)，此研究就要以學(xué)術(shù)的視角，合理的凝聚歷史上和當(dāng)代黨認(rèn)識到的社會主義精神層面固有的且獨有的規(guī)定性，既把握歷史，又“加強(qiáng)對黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的研究闡釋，提煉出有學(xué)理性的新理論”[2]學(xué)理化地探究及表述當(dāng)代共產(chǎn)黨人已經(jīng)成熟的關(guān)于社會主義精神本質(zhì)的思想，即：社會主義精神本質(zhì)觀。

 

　　一、探究中國共產(chǎn)黨社會主義精神本質(zhì)觀必要性的分析

 

　　進(jìn)行中國共產(chǎn)黨社會主義本質(zhì)觀的探究，是一項社會科學(xué)研究工作，這項工作，并不是可有可無的，也不是可早可晚的，和其它所有社會科學(xué)研究一樣，這項研究工作的開展，都是有著其深刻的原因，主要有三個方面。

 

　　（一）根本必要性——社會主義有自身的精神本質(zhì)且有待被學(xué)理地明確

 

　　社會主義是人類史上的偉大創(chuàng)舉，是人類走向更高發(fā)展階段的必經(jīng)之路。社會主義既不同于其之前的原始社會、封建社會，又不同于其同時代的資本主義社會。社會主義同資本主義在本質(zhì)層面的不同，又分為物質(zhì)方面、精神方面。社會主義在物質(zhì)層面和精神層面都有著獨有的本質(zhì)。所以，必須全面認(rèn)知社會主義的物質(zhì)本質(zhì)、精神本質(zhì)。

 

　　社會主義的精神本質(zhì)有待我們認(rèn)知。社會主義的物質(zhì)本質(zhì)和精神本質(zhì)究竟是什么？鄧小平的社會主義本質(zhì)論已經(jīng)回答了前一個問題，“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”[3]但是后一個問題，鄧小平?jīng)]有給出明確的答案，中國社會科學(xué)院專家王立勝指出，鄧小平“在社會主義的精神本質(zhì)層面，沒有提出根本的規(guī)定。”[4]雖然鄧小平?jīng)]有給出明晰地答案，并不意味著他及其他共產(chǎn)黨人沒有對此問題的思考。恰恰相反，毛澤東、鄧小平及以后的共產(chǎn)黨人對社會主義的精神本質(zhì)有著豐富的、深刻地、科學(xué)的認(rèn)識。社會主義的精神本質(zhì)是客觀地存在的，但是它自身無法發(fā)出聲音告知世人自己的存在，需要人們主動去發(fā)現(xiàn)它，把它以科學(xué)的形式表達(dá)出來。我黨關(guān)于社會主義精神本質(zhì)的理論，就是用科學(xué)的思維意識對社會主義精神本質(zhì)的正確反映，是代社會精神本質(zhì)發(fā)出的“聲音”。

 

　　（二）直接必要性——黨關(guān)于社會主義精神本質(zhì)的思想成熟后的邏輯需求

 

　　中國共產(chǎn)黨對社會主義本質(zhì)的認(rèn)知，是一個不斷發(fā)展的過程。我們黨對社會主義本質(zhì)的認(rèn)知，首先是對社會主義物質(zhì)本質(zhì)的認(rèn)識，黨關(guān)于社會主義物質(zhì)本質(zhì)的思想，由鄧小平進(jìn)行了抽象化、系統(tǒng)化、概括化，即進(jìn)行了學(xué)理化。形成了我們現(xiàn)在耳熟能詳?shù)纳鐣髁x（物質(zhì)）本質(zhì)論。現(xiàn)在，我們黨對社會主義精神本質(zhì)的認(rèn)知也已經(jīng)成熟，也產(chǎn)生了需要系統(tǒng)化、抽象化、學(xué)理化的邏輯需求。

 

　　我們黨對社會主義精神本質(zhì)的認(rèn)知已經(jīng)成熟了。黨認(rèn)知社會主義精神本質(zhì)的過程，是一種認(rèn)識活動，根據(jù)馬克思主義認(rèn)識論，我們知道，“認(rèn)識主體的活動要受到客體的限制與約束。認(rèn)識的客體是具有客觀性的存在物，有其自身存在和發(fā)展的固有規(guī)律”[5]我們黨對社會主義精神本質(zhì)的認(rèn)知，是以社會主義精神本質(zhì)的充分顯現(xiàn)為前提的，社會主義精神本質(zhì)的顯現(xiàn)就是生發(fā)于此本質(zhì)上的各種現(xiàn)象的發(fā)生、活動的開展、事物的出現(xiàn)，這是一個有著自身規(guī)律的歷史過程。由于人類社會中精神層面遠(yuǎn)比物質(zhì)層面復(fù)雜，所以精神本質(zhì)的顯現(xiàn)所需要的時間，比物質(zhì)本質(zhì)的顯現(xiàn)所需要的時間更長。所以，我們黨首先認(rèn)識到了社會主義的物質(zhì)本質(zhì)，在經(jīng)過一定歷史階段后，到了當(dāng)代，達(dá)到了對社會主義精神本質(zhì)的深刻認(rèn)知。現(xiàn)在，需要像鄧小平對黨的社會主義物質(zhì)本質(zhì)思想進(jìn)行學(xué)理化一樣，需要對黨關(guān)于社會主義精神本質(zhì)的思想進(jìn)行學(xué)理化，以得出習(xí)近平所言“堅持和發(fā)展中國特色社會主義，需要不斷在實踐和理論上進(jìn)行探索、用發(fā)展著的理論指導(dǎo)發(fā)展著的實踐。”[6]中的“發(fā)展著的理論”。

 

　　（三）現(xiàn)實必要性——指導(dǎo)中國特色社會主義實踐的需要

 

　　當(dāng)代中國特色社會主義實踐，是偉大的歷史進(jìn)程，也是一項十分龐大的工程：民族復(fù)興、“兩個一百年”、“一帶一路”等等戰(zhàn)略在同步進(jìn)行中。同時，它還是一項十分復(fù)雜的工程，這種復(fù)雜，體現(xiàn)在國際和國內(nèi)兩個方面。國際方面，當(dāng)代國際政治經(jīng)濟(jì)格局處于深度調(diào)整中，不穩(wěn)定因素涌現(xiàn)，我國需要正確把握自身航向，需要正確面對復(fù)雜國際環(huán)境。國內(nèi)方面，東中西平衡發(fā)展問題、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)問題、改革開放成果如何惠及全體民眾問題等等，都需要我們妥善解決。所以要取得此龐大又復(fù)雜的實踐取得成功，必須有高屋建瓴的理論作為科學(xué)指南。

 

　　全面的社會主義本質(zhì)理論，既包括社會主義物質(zhì)本質(zhì)理論（鄧小平）也包括社會主義精神本質(zhì)理論，是指導(dǎo)我們進(jìn)行當(dāng)代中國特色社會主義實踐的科學(xué)指南。社會主義精神本質(zhì)理論，其包涵的內(nèi)容，是黨關(guān)于社會主義精神本質(zhì)的思想，這些思想是經(jīng)過了實踐檢驗的科學(xué)認(rèn)識。由于“在實踐活動中，作為主體能力知識要素主要是指為實踐主體所消化、吸收的知識和經(jīng)驗，它作為主體改造客體的目的和方法而發(fā)生作用。”[7]所以，黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行當(dāng)代中國特色社會主義實踐的過程中，必須要有科學(xué)的理論作為指導(dǎo)。所以，社會主義精神本質(zhì)理論和社會主義物質(zhì)本質(zhì)理論，都是中國特色社會主義實踐所必需的科學(xué)指導(dǎo)理論。精神本質(zhì)理論可以為我國精神文明建設(shè)提供根本的理論指導(dǎo)，物質(zhì)本質(zhì)理論可以為我國物質(zhì)文明建設(shè)提供根本的理論指導(dǎo)，兩者一起在我國社會主義事業(yè)的建設(shè)中發(fā)揮著歷史的合力。這意味著，只有堅持全面的社會主義本質(zhì)理論，才能推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明的同步前進(jìn)。

 

　　二、中國共產(chǎn)黨認(rèn)知社會主義精神本質(zhì)的歷程

 

　　中國共產(chǎn)黨關(guān)于社會主義精神本質(zhì)的思想，是指黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行實踐中，通過對社會主義在精神層面固有的，使社會主義成其為社會主義并區(qū)別于資本主義的規(guī)定性進(jìn)行認(rèn)知，然后形成的認(rèn)知成果。這些思想形成于不同的歷史階段上。總體來看，可以劃分為：發(fā)端——演進(jìn)——成熟，共三個階段。這三個階段，后者都有對前者的繼承，又都有所創(chuàng)新。需要提前說明兩點：一是為了防止出現(xiàn)同主題思想反復(fù)論述的累贅現(xiàn)象，對于發(fā)端階段已經(jīng)出現(xiàn)，后兩個階段主要是進(jìn)行了繼承的思想，只在發(fā)端部分進(jìn)行論，后兩個階段只論述其在前人基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新的思想。二是在所列舉的各階段思想中，有的思想，雖然在表達(dá)形式上是沒有直接標(biāo)明自己是對社會主義精神本質(zhì)的認(rèn)識，但是內(nèi)容的實質(zhì)，就是對社會主義精神本質(zhì)的認(rèn)識。

 

　　（一）發(fā)端——毛澤東關(guān)于社會主義精神本質(zhì)的思想

 

　　關(guān)于社會主義精神本質(zhì)的思想，是社會意識的一種，而且是科學(xué)的特定的社會意識：關(guān)于社會主義精神本質(zhì)的科學(xué)理論。根據(jù)歷史唯物主義的原理，我們知道：社會意識是對社會存在的反映。所以，可以得出一個推論：一定的社會意識，起源于能夠產(chǎn)生這種社會意識的社會存在的產(chǎn)生之處。所以，社會主義精神本質(zhì)觀的發(fā)端，就在社會主義建設(shè)的開始之處，即：黨對社會主義精神本質(zhì)的認(rèn)識，發(fā)端于建設(shè)社會主義的初期，即毛澤東時期。毛澤東對社會主義精神本質(zhì)的認(rèn)識，主要有以下幾個方面：

 

　　一是人民當(dāng)家作主。人民當(dāng)家做主，是毛澤東終生都堅持的偉大思想，雖然它們并不是在社會主義建成之后提出的，但是這種思想?yún)s在社會主義時期，由理想變成了現(xiàn)實。自以毛澤東為核心的黨帶領(lǐng)人民建立社會主義以來，黨的每個階段都領(lǐng)導(dǎo)人民當(dāng)家作主，此處不再贅述。十七大報告鮮明地提出：“人民當(dāng)家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)和核心。”[8]社會主義是人民當(dāng)家作主，而資本主義是資產(chǎn)階級當(dāng)家作主，這是社會主義不同于資本主義的本質(zhì)屬性。

 

　　二是構(gòu)建社會主義的社會關(guān)系。為了促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，為了促進(jìn)社會的發(fā)展，就必須有全部社會關(guān)系的進(jìn)步，毛澤東重視新型社會關(guān)系，即社會主義社會關(guān)系的建構(gòu)。他說：“這個運動在過去三大改造的基礎(chǔ)上，使我國全部社會關(guān)系發(fā)生了根本的改變。通過這個改變，人們在經(jīng)濟(jì)、政治和思想關(guān)系上，出現(xiàn)了全新的面貌”。[9]通過改造，形成了社會主義性質(zhì)的全部社會關(guān)系。之后黨的每個階段，都重視全面的社會主義社會關(guān)系的構(gòu)建與發(fā)展，包括從制度建設(shè)、體制改革、社會風(fēng)氣的優(yōu)化等等方面的努力，此處不再贅述。社會主義性質(zhì)的社會關(guān)系，和資本主義性質(zhì)的社會關(guān)系，有著本質(zhì)的不同。

 

　　三是堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位。無論是在革命年代，還是新中國成立后，毛澤東都堅持自覺以馬克思主義為指導(dǎo)。早在革命戰(zhàn)爭時期，毛澤東就認(rèn)識到了馬克思主義的正確性：“我們說馬克思主義是對的，決不是因為馬克思這個人是什么‘先哲’，而是因為他的理論，在我們的實踐中，證明了是對的。”[10]他自覺把馬克思主義當(dāng)作行動的指南：“馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論，是‘放之四海而皆準(zhǔn)’的理論。不應(yīng)當(dāng)把他們的理論當(dāng)作教條看待，而應(yīng)當(dāng)看作行動的指南。”[11]在社會主義改造時期，他要求：“建立馬克思主義的辯證唯物論的干部隊伍，是我們廣大干部同人民能夠用馬克思主義的基本理論武裝起來。”[12]到了社會主義建設(shè)時期，他依然注重堅持馬克思主義：“全黨都要注意思想理論工作，建立馬克思主義的理論隊伍，加強(qiáng)馬克思主義理論的研究和宣傳……一定要堅持馬克思主義的基本理論。”[13]毛澤東之后，我們黨一直自覺以馬克思主義為指導(dǎo)，此類研究已經(jīng)多如繁星，此處不再贅述。社會主義堅持馬克思主義的指導(dǎo)，資本主義則缺乏先進(jìn)理論的指導(dǎo)，這是社會主義不同于資本主義的本質(zhì)屬性。

 

　　四是發(fā)展社會主義的文化。毛澤東重視社會主義文化的發(fā)展，他說：“百花齊放、百家爭鳴的方針，是促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步的方針，是促進(jìn)我國的社會主義文化繁榮的方針。”[14]社會主義的文化是為人民服務(wù)的，而資本主義的文化是“資本主義文化是為資產(chǎn)階級服務(wù)……社會發(fā)生‘顛倒’——‘物的人格化’與‘人的物化’”。[15毛澤東之后黨的每個階段，都重視發(fā)展社會主義文化，一直貫徹至今，無需贅言。社會主義文化為人民服務(wù)，是真正符合人民需要的有普遍價值的文化，資本主義文化則為資產(chǎn)階級服務(wù)，這是社會主義不同于資本主義的本質(zhì)屬性。

 

　　五是促進(jìn)世界的解放。做為一個偉大的馬克思主義者，解放全人類，是毛澤東始終懷有的人類情懷，早在革命戰(zhàn)爭時期，毛澤東指出：“我們中國共產(chǎn)黨員也要實踐這一條路線……解放我們的民族和人民，解放世界的民族和人民。這就是我們的國際主義”。[16]在我國建成社會主義之后，他也一直堅持此理想信念，接見非洲朋友時候，他說：“因為你們幫助了我們，所以我們有義務(wù)支持你們。”[17]毛澤東促進(jìn)世界解放的思想，在之后黨的每個階段，都得到了繼承，不再一一贅述。社會主義要促進(jìn)世界的解放，而資本主義則沒有這種追求，這是社會主義不同于資本主義的本質(zhì)屬性。

 

　　（二）演進(jìn)——鄧小平、江澤民、胡錦濤關(guān)于社會主義精神本質(zhì)的思想

 

　　毛澤東為我國發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)之后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民走上了改革開放之路，鄧小平、江澤民、胡錦濤等黨的領(lǐng)導(dǎo)人，集中全黨全國人民智慧，既繼承了毛澤東關(guān)于社會主義精神本質(zhì)的思想，又在新的實踐基礎(chǔ)上，根據(jù)中國特色社會主義事業(yè)的不斷發(fā)展的實際情況，不斷推動黨對社會主義精神本質(zhì)認(rèn)知的進(jìn)步。

 

　　鄧小平關(guān)于社會主義精神本質(zhì)的思想，有兩個創(chuàng)新點：一是產(chǎn)生了建設(shè)社會主義精神文明學(xué)的思想。他說：“我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時，提高全民族的科學(xué)文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會主義精神文明。”[18]黨的十二大指出：“社會主義精神文明是社會主義的重要特征，是社會主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)。”[19]二是產(chǎn)生了培育社會主義新人的思想。“我們提出要教育人民成為‘四有’人民，教育干部成為‘四有’干部。‘四有’就是有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律。”[20]不管是精神文明思想，還是培育社會主義新人思想，都是反映了社會主義獨有的本質(zhì)。

 

　　江澤民在前人基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。他產(chǎn)生了人的全面發(fā)展思想。他說：“我們建設(shè)有中國特色社會主義的各項事業(yè)，我們進(jìn)行的一切工作，既要著眼于人民現(xiàn)實的物質(zhì)文化生活需要，同時又要著眼于促進(jìn)人民素質(zhì)的提高，也就是要努力促進(jìn)人的全面發(fā)展。這是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會主義新社會的本質(zhì)要求。”[21]社會主義要促進(jìn)人民的全面發(fā)展，資本主義則是剝削人民以供資產(chǎn)階級的發(fā)展，所以這一點是社會主義不同于資本主義的本質(zhì)屬性。

 

　　胡錦濤在前人基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。主要有兩點，一是提出了和諧社會思想。他說：“社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性……我們要建構(gòu)的社會主義和諧社會，是在中國特色社會主義道路上，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全體人民共同建設(shè)、共同享有的和諧社會。”[22]我們的社會主義和諧社會，是全面共建共享的，而資本主義社會則是工人階級創(chuàng)造的卻被資本主義享用的社會，所以，這也是我們不同于資本主義的本質(zhì)屬性。二是提出了維護(hù)和實現(xiàn)社會公平和正義的觀點，他說：“維護(hù)和實現(xiàn)社會公平和正義……是我國社會主義制度的本質(zhì)要求。”[23]社會主義社會能夠?qū)崿F(xiàn)社會的公平、正義，資本主義社會則始終是不平等的階級壓迫的社會，這也是社會主義不同于資本主義的本質(zhì)屬性。

 

　　（三）成熟——習(xí)近平關(guān)于社會主義精神本質(zhì)的思想

 

　　中國特色社會主義事業(yè)，經(jīng)歷了長期的發(fā)展，當(dāng)代，社會主義的精神本質(zhì)已經(jīng)得到了充分的顯現(xiàn)。習(xí)近平作為黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，集中全黨的智慧，對社會主義的精神本質(zhì)有了新的認(rèn)知，在繼承前人思想的基礎(chǔ)上，提出了一系列關(guān)于社會主義精神本質(zhì)的新思想。在經(jīng)歷幾代共產(chǎn)黨人之后，習(xí)近平推動了共產(chǎn)黨人關(guān)于社會主義精神本質(zhì)思想走向成熟。

 

　　他的創(chuàng)新主要有三點：一是從新的歷史高度，正式提出人類命運共同體構(gòu)想，“中國方案是:構(gòu)建人類命運共同體,實現(xiàn)共贏共享。”[24]人類命運共同體構(gòu)想，意味著我們要追求人類共同發(fā)展，而且是以自身發(fā)展促進(jìn)世界發(fā)展，而資本主義卻沒有這種追求，這是社會主義不同于資本主義的本質(zhì)屬性。二是他提出了：“中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征。”[25]這明顯是和資本主義不同的本質(zhì)屬性。三是他提出了：“共享是中國特色社會主義的本質(zhì)要求”[26]，而資本主義社會，則是資產(chǎn)階級獨自享有所有社會發(fā)展的成果，所以這也是社會主義不同于資本主義的本質(zhì)屬性。

 

　　三、對中國共產(chǎn)黨社會主義精神本質(zhì)思想的學(xué)理化及意義

 

　　在前文既論述了探索中國共產(chǎn)黨社會主義精神本質(zhì)觀的必要性，又探明了黨對社會主義精神本質(zhì)的認(rèn)知歷程的基礎(chǔ)上，下面進(jìn)行對黨關(guān)于社會主義本質(zhì)思想資源的學(xué)理化，并且論述這種學(xué)理化的成果，即黨的社會主義精神本質(zhì)觀的意義。

 

　　（一）中國共產(chǎn)黨社會主義精神本質(zhì)思想的學(xué)理化：社會主義精神本質(zhì)觀

 

　　黨對社會主義精神本質(zhì)的認(rèn)識成果，既是科學(xué)認(rèn)知的成果，又是政治智慧的結(jié)晶，我們需要在此基礎(chǔ)上，對社會主義的精神本質(zhì)進(jìn)行學(xué)術(shù)地表達(dá)，這就意味著要對黨的相關(guān)思想進(jìn)行抽象化、系統(tǒng)化、概括化，即：學(xué)理化。抽象化是為了“凝神”——凝練出其主旨，系統(tǒng)化是為了“聚形”——對不同內(nèi)容進(jìn)行歸類，概括化是為了“瘦身”——簡潔且全面地表達(dá)出所有內(nèi)容。此研究通過對中國共產(chǎn)黨社會主義關(guān)于精神本質(zhì)思想的思想進(jìn)行學(xué)理化，得到黨的社會主義精神本質(zhì)觀，其學(xué)術(shù)地表達(dá)為：堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、社會主義基本制度；不斷發(fā)展精神生產(chǎn)力；不斷優(yōu)化社會關(guān)系，建立公平正義、和諧共享的社會主義社會；不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展；既追求本國發(fā)展，又促進(jìn)人類共同發(fā)展。

 

　　對中國共產(chǎn)黨社會主義精神本質(zhì)觀的此種定義，有以下五個方面的基本內(nèi)涵。

 

　　一是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、社會主義基本制度。這三者是一致的，習(xí)近平：“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民實行人民民主，就是保證和支持人民當(dāng)家作主。”[27]堅持前兩者，就意味著必須要堅持社會主義基本制度。

 

　　二是解放和發(fā)展精神生產(chǎn)力，這不僅包括正向的發(fā)展方面，即通過財政支持、政策支持等措施大力發(fā)展科技、思想文化等，還包括反向方面的制約，即逐漸減少、消除失德違法、愚昧無知的行為與現(xiàn)象。

 

　　三是構(gòu)建起良好的社會關(guān)系，這里的社會關(guān)系，從橫向上，包括了經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)、民生等全部社會領(lǐng)域，從縱向上，涵蓋每個領(lǐng)域的全過程，例如經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)的生產(chǎn)、分配、交換、消費等全部該領(lǐng)域含有的過程，從跨度上，要覆蓋社會宏觀、中觀、微觀等各層面，總結(jié)起來，就是要在橫向、縱向、跨度三個維度上，都構(gòu)建起良好的社會關(guān)系，以實現(xiàn)公平正義、和諧共享。

 

　　四是人的發(fā)展是社會發(fā)展的旨?xì)w所在。中國特色社會主義的發(fā)展，一切成果都?xì)w屬于人民，歸根結(jié)底，社會主義是為了人民的發(fā)展而發(fā)展。

 

　　五是我國在自身發(fā)展的同時，促進(jìn)全人類共同發(fā)展。我國做為有擔(dān)當(dāng)?shù)氖澜绱髧冀K秉持國際主義精神，自覺實踐人類情懷，不斷為世界發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

 

　　（二）中國共產(chǎn)黨社會主義精神本質(zhì)觀的意義

 

　　中國共產(chǎn)黨的社會主義精神本質(zhì)觀，是對中國共產(chǎn)黨關(guān)于社會主義精神本質(zhì)思想進(jìn)行學(xué)理化后得到的結(jié)果，它有三個方面的意義：

 

　　一是對中國共產(chǎn)黨思想資源的開發(fā)利用。我黨在長期的建設(shè)社會主義事業(yè)的實踐中，積累了豐富的思想理論，這些思想理論都是經(jīng)過實踐檢驗的，具備真理性的知識，是能夠?qū)嵺`產(chǎn)生正向的指導(dǎo)作用的知識。習(xí)近平說，在發(fā)展中國哲學(xué)社會科學(xué)的過程中要“把握好3方面資源……如黨的理論和路線方針政策”，[28]對黨的思想理論資源充分開發(fā)利用，最終達(dá)到“以我國實際為研究起點，提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點”。[29]黨的社會主義精神本質(zhì)觀，就是對黨的社會主義精神本質(zhì)相關(guān)思想資源的開發(fā)利用的結(jié)晶。通過對黨關(guān)于社會主義本質(zhì)思想進(jìn)行學(xué)理化，提煉出新概念，用學(xué)術(shù)研究為社會主義事業(yè)的發(fā)展服務(wù)。

 

　　二是對當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)話語的創(chuàng)新。在談到加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的問題時，習(xí)近平說：“要按照立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類、面向未來的思路，著力構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系等方面充分體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派。”[30]這既是對當(dāng)代學(xué)界的科學(xué)要求，又為學(xué)界提供了充滿智慧的方法論指導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨的社會主義精神本質(zhì)觀，就是貫徹習(xí)近平對學(xué)術(shù)的要求，運用習(xí)近平關(guān)于學(xué)術(shù)研究的方法論，以社會主義的精神本質(zhì)為研究對象，對黨關(guān)于社會主義精神本質(zhì)的思想理論資源進(jìn)行學(xué)理化，然后得出的新概念，實現(xiàn)了話語創(chuàng)新，為當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)話語體系的創(chuàng)新，奠定了基礎(chǔ)。

 

　　三是通過學(xué)術(shù)窗口讓世界了解“為人類文明作貢獻(xiàn)的中國”。[31]中國共產(chǎn)黨的社會主義精神本質(zhì)觀，以高度凝練的語言，高度豐富的內(nèi)容，高度簡要的表達(dá)，用“學(xué)術(shù)中的中國”[32]表述了社會主義精神層面的本質(zhì)，這是一個讓國際社會了解我國的學(xué)術(shù)窗口，通過這個學(xué)術(shù)窗口，國際社會將了解到：我國不僅把自身發(fā)展作為追求，還把促進(jìn)人類共同發(fā)展作為追求。這樣，通過學(xué)術(shù)，把我國“達(dá)己達(dá)人”社會主義本質(zhì)反映出來，國外學(xué)界了解到我國的這種“達(dá)己達(dá)人”的社會主義本之后，還能把這種認(rèn)識傳遞到政界、商界、民間等，這樣，就能慢慢讓國際社會明白我國社會主義從本質(zhì)上而言，是要為人類文明做貢獻(xiàn)，而且已經(jīng)為人類文明的發(fā)展做出了偉大貢獻(xiàn)，例如我們各種無償援助、維護(hù)世界和平、維護(hù)地球生態(tài)等等。同時，這樣也就慢慢構(gòu)建起我國“達(dá)己達(dá)人”的國際形象，讓國際社會更好地理解中國、更加地信任中國、更多地支持中國。

 

　　四、結(jié) 語

 

　　當(dāng)代學(xué)界有加快構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)的歷史重任，為此，我們必須貫徹習(xí)近平在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話的精神，深刻領(lǐng)悟和靈活應(yīng)用他在講話中提出的創(chuàng)新哲學(xué)社會科學(xué)的方法論。中國共產(chǎn)黨的社會主義精神本質(zhì)觀，正是通過自覺學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話，依據(jù)馬克思主義哲學(xué)原理，開發(fā)我黨關(guān)于社會主義精神本質(zhì)的思想資源，直面中國特色社會主義的當(dāng)代實踐而提出的新概念。社會主義的精神本質(zhì)和物質(zhì)本質(zhì)是一體式地存在于社會主義中的，中國共產(chǎn)黨的社會主義精神本質(zhì)論和物質(zhì)本質(zhì)論（鄧小平），一起發(fā)揮出指導(dǎo)我國精神文明和物質(zhì)文明的歷史合力，指導(dǎo)我國成為人類史上第一個全面發(fā)達(dá)的國家：精神的發(fā)達(dá)和物質(zhì)的發(fā)達(dá)！

 

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　　（來源：昆侖策網(wǎng)，原載于《前沿》2017年11期【作者授權(quán)】

 

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