近來有人將因果報應與有神論混為一談。其實因果報應與有神論并非一回事。不錯,佛教、道教都是講因果的,但因果并非宗教的產物。
因果報應實際上是因果律的另一種說法。因果律與陰陽律、極反律一樣,是宇宙的基本規律。辯證唯物主義也是承認因果律的。萬事有因必有果,有果必有因。“沒有無緣無故的愛,也沒有無緣無故的恨”,這句話也是這個意思。再比如,你今天的成績,是你昨天努力之因;你今天的努力,又是你明天收獲之果。這點好理解。
但并非所有的因果關系都是這么明顯,或者說立竿見影。有人做了不好的事,并沒有馬上得到什么報應。這是因果律失效了嗎?不是。你做了不好的事,心里總有些歉意,好像心里有所虧欠(這正是“虧心事”的本義),壓在心里(注意:這個“心”是心理而不是心臟),久而久之就會轉化為疾病,嚴重者還會遺傳給后代。這就是報應。
當然,因果報應不是這么簡單,我只是舉例說明。當然,有人做了壞事并沒放在心上,他本來就比較壞,或做壞事慣了。這種人就沒有報應嗎?當然有。既然是宇宙的基本規律,那就是人人都受其制約。那么因果律是如何發揮作用的呢?解釋可能有許多種,我們可以從能量的角度來解釋。如果你殺了人(假設沒人知道,有人知道你肯定是要得到報應的),你首先要克服那個人的能量,你本身就會有所消耗。萬物都是有能量的,人的能量還包括意識。愛恨都屬于意識。請注意,意識有個最大的特性,萬物的意識是相通的。你殺的那人的“恨”的意識必然會作用于你,當然,不僅是那個人,還有他的親戚朋友的意識都會作用于你,雖然那一個人的意識能量有限,但所有那些與他要好的人的意識加起來就不可小覷的,當能量積累到一定時候,可能就會報應到你身上,如果你死了,自然就會尋找你的親人。這便是人們常說的“善有善報,惡有惡報,不是不報,時候未到。”報應的方式多種多樣,可能是疾病,也可能是災禍,輕的就是運氣不順。總之都是不好的事。
不好的事也不限于“虧心事”。比如你受了驚嚇,也會在你身體里留下印跡。一般是腎臟會有反應,因為恐傷腎。輕者人體慢慢會化解,重者就可能得腎病。當然也不一定就會從腎臟上表現出來,如果你的腎臟很堅強,它就會在你身體的薄弱環節表現出來,或者以受傷的形式表現出來。情緒和身體疾病的對應關系是,“怒喜思悲恐”五情分別對應于“肝心脾肺腎”五臟。人體的其他部位都與五臟有對應關系,或者說歸屬關系。這一點中醫里講得很清楚,比如,肺主氣、司呼吸,開竅于鼻,主宣發、外合皮毛,與大腸相表里。因果律就是依此作用于人體的。
上面我說的是做了壞事而無人知曉的情況下的因果關系。如果你殺了人,有人知道,他的親朋好友會找你報仇,或者你會受到法律制裁。總之,無論如何,你是逃不掉的。老子說的“天網恢恢,疏而不失”,就是這個道理。
最近看到一個圖片消息,說東南亞某地訓練猴子幫助采摘椰子,確實省事不少。但主人對猴子很嚴酷,猴子稍有不服就要挨揍。除了爬到高高的椰子樹上,猴子還要把椰子搬到車上。有天猴子反了,爬到樹上亂踢椰子,結果一個正好砸到主人的頭上,去醫院不治而亡,真是自食其“果”。這也算是因果報應的一個特例吧。
有人以為老百姓好欺負,你做個小買賣,城管隨意驅趕;你住的房子開發商說拆就拆了,不管你同意不同意;你說幾句真話,網管說封就封了,根本不給你機會說理。如今草民百姓確實好欺負,受了欺負也只有忍受的份。但別忘了因果律。小事積累多了就是大事了。一條小溪柔弱無力,但千百條小溪匯成洪流則無堅不摧。老百姓欺負多了,甚至不讓人說話,后果很嚴重。別忘了歷朝歷代是怎么亡的。
所以,做人心存善念,行善事,總是沒錯的。做了好事,即便一時吃虧,日后也總會得到報償的;相反,你起了歹心,或做了壞事,即便沒人知道,你(或你的親人)也一定會得到報應,絕不會有僥幸,這是因果律決定的。因果律是宇宙的基本規律,它是放之四海而皆準的。
張若沖2018/1/15
作者:張若沖;來源:滄海之瓠
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