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       上海警察執法時絆摔抱娃婦女事件，經過24小時的發酵，各種道理大家都已經講完了，關于事件本身，我也沒有更多的話要說了。

不過，在整個這波輿情發酵的過程中，大部分的評論者，都不約而同的提到了一個人——馬天民！圍繞馬天民，大家提出了各式各樣的問題：

馬天民遇到這樣的事情會怎樣處理？

馬天民會絆摔一個抱小孩的婦女嗎？

群眾遇到馬天民，會不服他的管教嗎？

......

但馬天民其實也是一個虛構人物。

1959年，在歡慶新中國成立10周年的日子里，上海電影制片廠攝制的一部喜劇影片《今天我休息》在全國公映，馬天民就是其中的主角。影片通過馬天民在休息日一天的活動，頌揚了人民警察全心全意為人民服務的高尚品德和新社會人與人友愛互助的良好風尚。

從此，那個熱心助人的好民警馬天民家喻戶曉。“馬天民”這個名字，也成為新中國優秀民警的代名詞。

馬天民的生活原型，上海民警馬家馴（右一）與派出所同事合影。

馬天民是銀幕形象，但也有生活原型——就是上海（也是上海）的優秀戶籍民警馬家馴。正是因為馬天民的形象是對生活的提煉與反映，所以沒有人覺得他虛假，反而都覺得真實可信，直到今天，馬天民仍然是警察的一面鏡子。

梳理一下近年來的輿論場，隨著自媒體的興起，隨著主流精英逐漸失去對輿論場的絕對掌控，出現了一個耐人尋味的現象：

當警民關系出現問題時，人們就會不自覺的想起馬天民；

當官民關系出現問題時，人們就會不自覺的想起焦裕祿；

當人們談到軍民關系時，會不自覺的談到雷鋒；

當談到英雄人物時，人們會不自覺的想到狼牙山五壯士，想到黃繼光、邱少云；

當中國的周邊出現緊急的事態時，人們又會不約而同的想到抗美援朝、中印邊境自衛反擊戰

……

把所有這些綜合在一起，人們會發現，盡管精英們痛心疾首，一百二十個不情愿，但在老百姓心中，毛澤東時代已經成為今日中國的一個標桿，一把尺子。老百姓把這把尺子揣在懷里最靠近心窩的地方，遇到問題就掏出來測量一番，符合這標桿，那就是好的；不符合，那就還需要改進、甚至是壞的。

精英喜歡言必稱美國，遇到問題喜歡說：如果在美國……如何如何；老百姓喜歡“向后看”，遇到問題則喜歡說：如果在毛澤東時代……如何如何。用美國做尺度是虛妄的，因為很多雞湯文描述感人事例并不存在，只是精英意淫、美化的產物，但毛澤東時代是真真切切存在過的，許多當事人仍然健在，談起往事歷歷在目。

毛澤東時代為什么能夠成為今天的標桿？很重要的原因之一，在毛澤東主席建立了一個中國歷史上從未有過的道德高尚的社會，并且第一次真正做到了用黨員和黨員領導干部的道德行為，帶動、影響全社會的道德行為。

毛澤東時代，

全國人民都積極學雷鋒，

干部則努力學習焦裕祿，縣委書記們開會時會相互比較看誰臉曬的更黑（這意味著參加勞動更多），

將軍們則下連當兵，與列兵同吃同住、一起站崗放哨……，

最重要的，人們把追求高尚的道德而不是金錢利益作為自己的主要人生目標。

這樣的背景下，全國人民就在毛主席、黨中央的周圍緊密團結起來了。由于社會的主流人群（黨員和工農兵群眾）基本都能夠秉持“整體利益高于個人利益”的價值觀，社會被有效的整合起來了，人與人充滿了相互信任，馬天民既是這樣一個社會的產物，他的存在和積極活動，又使社會變得更加美好。

今天，每當老百姓從懷里掏出“毛澤東時代”這把尺子的時候，總會有精英諷刺的問：“你想回到過去嗎？”這句貌似聰明的反問，其實暴露了精英的無的放矢和智力貧困。

老百姓對毛澤東時代的緬懷，是為了重建那個時代的清廉政治、道德風尚和社會團結，這不僅是完全可能的，在今天也是絕對必要的——因為這是今日中國戰勝種種困難，度過重重危機，實現中華民族偉大復興的唯一正確道路。

毛澤東時代在老百姓心中成為今日中國的標桿，這提醒我們，無論改革、無論開放、無論各類頂層設計，都應當把毛澤東時代作為最重要的參照系和靈感來源，跟在西方后面邯鄲學步的時代應該結束了。

我們當然不應該拒絕學習西方一切好的東西，但我們的靈魂、文化與價值觀應該直接來自毛澤東時代！

　　（作者系昆侖策研究院高級研究員；來源：昆侖策網，作者授權編發）

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