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讀了李燕的《男兒為何不抗爭》（以下簡稱《抗爭》）以后，談一點感想。

蘇聯作為世界第一個偉大的社會主義國家，在既無外敵入侵，又無嚴重自然災害的條件下，頃刻間轟然倒塌，而數以千萬計的共產黨人中，竟無男兒抗爭，根本原因是什么？我認為最主要的原因是蘇共領導赫魯曉夫、戈爾巴喬夫等背叛了馬列主義。

這里涉及馬列主義理論與共產黨組織的關系，還涉及共產黨領導人標志著馬克思主義“化”的問題，涉及必需用繼續革命理論總結蘇聯解體等，當然也涉及為什么沒有“男兒抗爭”。

一，馬克思主義是共產黨組織的“靈魂”

共產黨依靠什么取得最終消滅資本主義，最終實現共產主義的勝利？俄國十月革命的勝利，靠的是什么？首先靠的是馬列主義，靠的是反映歷史發展規律的科學社會學理論。是列寧、斯大林等俄共領導人高舉馬列主義旗幟，運用馬列主義分析了社會形勢，指明斗爭目標、方向，領導著共產黨員、革命群眾不斷地從勝利走向勝利。

列寧繼承了馬克思主義的科學理論，指明了資本主義必然滅亡，共產主義必然勝利，科學地反映了社會發展的規律，才可能建立起俄國共產黨；他更進一步指出，在資本主義世界最薄弱的時候、地方，有可能奪取一國無產階級革命的勝利。在這種理論的指導下，數以萬計的俄國“男兒”不惜生命和鮮血，跟著列寧的共產黨進行革命。在第一次世界大戰期間，在十分艱苦的條件下領導俄共和人民群眾取得了十月革命的勝利，建立起世界上第一個社會主義國家，開辟了人類歷史的新紀元。可見，只有科學的馬列主義，才能給人們指明社會發展的方向，才可能引導人們從勝利走向勝利，從而使“男兒”們的信心不斷增強，意志更加堅定，共產主義的覺悟不斷提高，組織更加團結等，所以說馬列主義是共產黨的靈魂。

信仰、奉行馬列主義的無產階級政黨，才是真正的共產黨。資本主義發展已經有幾百年歷史了，無產階級進行了各種形式的斗爭，建立了各種各樣的組織，包括政黨。但是，只有信仰馬克思主義、以《共產黨宣言》為綱領、以消滅資本主義、建立共產主義社會為最終目的、實際進行階級斗爭的政黨，才是真正的共產黨。其他的自稱工人階級的政黨，如工黨等，都不是真正工人階級的政黨，都不是共產黨。馬列主義是共產黨組織的靈魂，是支柱。共產黨的馬列主義旗幟愈鮮明，奮斗目標、戰斗道路愈明確，共產黨組織的生命力就愈強，黨內就更團結，“男兒”們就更加有戰斗力。列寧領導的俄共在極其困難的條件下奪取政權就是最好的證明。反之，背叛了馬列主義，失去了共同信仰的共產主義奮斗目標，盡管擁有數以千萬計的蘇聯共產黨，在沒有外敵入侵的條件下，龐大的蘇聯轟然坍塌，而竟無一“男兒反抗”，從反面證實了馬列主義是共產黨組織的靈魂。失去了靈魂的“軀殼”，失去共產主義偉大目標維系而只靠權利、利益和組織紀律維系的共產黨，必然是“行尸走肉”，必然要分崩離析，不可能行走久遠。

共產黨內始終存在著馬克思主義與修正主義的斗爭，這是社會上階級斗爭在共產黨內的反映，因此，共產黨內的馬克思主義與機會主義的斗爭，是黨的生命線。否認黨內的斗爭，否認馬列主義與修正主義的斗爭，就不是真正的共產黨了。尤其是在共產黨執政以后，共產黨內的馬克思主義派與修正主義派之間的斗爭，成為了階級斗爭的主要陣地，而走資本主義道路的當權派奪取共產黨的領導權，則是資本主義復辟的主要危險。這是毛澤東的偉大發現，是對馬列主義的繼承和發展，是從資本主義社會向共產主義社會過渡時期的馬克思主義。

二，共產黨的領導人是馬克思主義“化”的標志

馬克思主義作為一種理論，必然要“人格化”。列寧就是俄國的馬克思主義“人格化”的典型。列寧作為俄國共產黨的領袖，標志著俄國共產黨是馬克思主義占統治地位的共產黨。赫魯曉夫上臺，成為了蘇聯共產黨的領導人，則標志著蘇聯共產黨轉變成為了修正主義的黨。

赫魯曉夫完全背叛了馬列主義，否定階級斗爭，鼓吹什么“三無世界”，即“沒有武器、沒有軍隊、沒有戰爭”的世界，大談全民黨、全民國家等，完全背叛了馬列主義的階級斗爭理論，蘇聯共產黨就成了修正主義的共產黨，不再是真正的共產黨了。可見，共產黨的領袖是主義的標志：列寧作為俄國共產黨的領袖時，標志著馬列主義在共產黨占據統治地位；而赫魯曉夫、戈爾巴喬夫等成為蘇聯共產黨的領袖時，則標志著修正主義在蘇聯共產黨中占據統治地位。

馬克思主義與修正主義的斗爭，是社會上兩個階級、兩條道路斗爭在共產黨內的反映、表現，是共產黨的生命。只要共產黨存在一天，這種斗爭就存在一天。不承認社會上存在著階級斗爭，不承認共產黨內存在馬克思主義與修正主義斗爭，就不是真正的共產黨。

《抗爭》認為蘇聯解體時沒有“男兒抗爭”，有幾個原因：“1， 蘇共后期，基層黨員難以行使真正的民主權利，更無權決定黨和國家的命運，這也是個別高層領導的背叛能夠得行其道的一個原因。”“2. 蘇共后期出現了黨的隊伍不純，部分干部不思進取的情況，甚至黨內不乏缺乏信仰的機會主義分子、投機鉆營者，在基層黨員中起的是消極影響和負面作用。”“3. 赫魯曉夫時期，特別是戈爾巴喬夫時期在意識形態領域的政策，搞亂了黨的思想，導致基層黨員無所適從。”“4. 黨內高層嚴重脫離群眾，官員腐敗與官僚特權嚴重，使得黨員群眾與黨離心離德。”“5. 真正給基層黨組織的思想和組織工作帶來致命打擊的，是戈爾巴喬夫在經濟改革無成就情況下，在政治領域中實行的削弱共產黨領導地位、違背馬克思主義基本原則的改革。”這都是事實，也都有一定道理。但是，關鍵是蘇聯共產黨的領導人背叛了馬克列主義，否定了階級斗爭，否定了資本主義復辟的危險性，拋棄了徹底消滅資本主義、實現共產主義的偉大目標。

赫魯曉夫大反斯大林，徹底否定斯大林，不是反對斯大林的錯誤，即斯大林否認從資本主義向共產主義過渡時期存在兩個階級、兩條道路斗爭，而是否定斯大林領導蘇聯人民實現國家工業化、農業集體化以及打敗德國法西斯入侵的偉大成就；不是否定斯大林背離了馬列主義，而是否定斯大林堅持馬列主義的主要方面。

“戈爾巴喬夫把改革的目標由‘完善社會主義社會’變為‘人道的民主的社會主義’，提出‘必須根本改造我們的整個社會大廈：從經濟基礎到上層建筑’，要徹底摧毀‘極權’制度，并且在實踐中實行背離馬克思列寧主義基本原則、背叛社會主義的路線”。在修正主義當道，“專馬列主義政”的條件下，實行所謂的“民主化”、“公開性”，發揚的是無產階級的民主嗎？黨內的思想能不亂嗎？組織能純潔嗎？“官員”能不腐敗嗎？當然不可能！蘇聯解體是蘇共領導背叛馬列主義的必然。

三，總結蘇聯解體必須以繼續革命理論為指導

毛澤東在總結了蘇聯共產黨變為修正主義的黨以及我國共產黨黨內斗爭的歷史經驗以后，提出了有關從資本主義向共產主義過渡時期的繼續革命理論：“黨的八屆十中全會指出，在無產階級革命和無產階級專政的整個歷史時期，在由資本主義過渡到共產主義的整個歷史時期存在著資產階級和無產階級之間的階級斗爭，存在著社會主義和資本主義這兩條道路的斗爭。”“社會主義社會有沒有階級斗爭？什么‘三項指示為綱’，安定團結不是不要階級斗爭，階級斗爭是綱，其余都是目。”“搞社會主義革命，不知道資產階級在哪里，就在共產黨內，黨內走資本主義道路的當權派。”（《建國以來毛澤東文稿》第十冊   第196頁   第十三冊   第486、487頁）他還提出接班人的問題，領導我國開展了文化大革命運動等等，就是要堅持馬列主義在共產黨內的統治地位，堅持開展兩條路線的斗爭，保持徹底消滅資本主義、實現共產主義的偉大目標。毛澤東的繼續革命理論是過渡時期的馬列主義，是對馬克思、列寧有關過渡時期理論的繼承和發展，是馬克思主義的第三個里程牌，更是指導人們認識蘇聯解體的理論指南。

《抗爭》也指出：“沉默中也有抗爭”，列舉了當時蘇聯有人寫文章、信件公開反對大反斯大林；也有人在會議上“反對戈爾巴喬夫的政策，也反對葉利欽當選俄羅斯總統”，還有以自殺的方式表示反抗等等。但是，作為蘇聯共產黨、蘇聯社會，沒有有關過渡時期的系統馬列主義理論，沒有繼續革命理論作為指導思想，這些反抗只能是一些零星的抗爭，而不可能形成批判修正主義的群眾運動，更不可能成為革命。這就是蘇聯解體的根本原因，也是沒有“男兒抗爭”的根本原因。

李燕為了研究蘇聯解體的根本原因，收集了大量資料，列舉了大量事實，有“實事求是”之意。但是，他沒有運用馬列主義、毛澤東的繼續革命理論作為指導，因此，文章沒有“靈魂”。建議運用馬列毛主義對《抗爭》進行加工，使之“更上一層樓”，成為科學的理論。

附錄：

李燕：男兒為何不抗爭——蘇聯解體前蘇共黨員思想狀況分析

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作者：迎春   來源：昆侖策網【作者來稿】（圖片來源網絡 侵刪）