他們是誰?刀郎招誰惹誰了?
這不是標(biāo)題黨。這個(gè)題目,非常精準(zhǔn)地表達(dá)了我的擔(dān)憂,而這個(gè)擔(dān)憂,也絕對(duì)不是空穴來風(fēng)。
每一個(gè)人都是有底色的。所謂底色,也可以用學(xué)術(shù)范的概念表達(dá),就是一個(gè)人的價(jià)值觀。
互聯(lián)網(wǎng)上,每天都在上演不同底色的價(jià)值觀沖突。這種沖突,有時(shí)候會(huì)以某個(gè)名人或明星為靶子,群起而攻之。
我敢肯定,有那么一批不認(rèn)同刀郎底色的人,他們正在等待一個(gè)機(jī)會(huì),對(duì)刀郎下手。
一 刀郎的底色
我不認(rèn)識(shí)刀郎,也沒有朋友認(rèn)識(shí)他,所以沒有可靠的一手消息。我判斷刀郎的底色,來源于他創(chuàng)作和選唱的歌曲。
通過歌曲來判斷一個(gè)歌手的底色,不一定準(zhǔn)確。一般來說,歌手也不會(huì)輕易暴露自己的底色。但是,刀郎的創(chuàng)作與選歌,底色比較明顯。讓我最終認(rèn)定刀郎底色的,是他最近在武漢演唱會(huì)上演唱的一首歌——《我們走在大路上》。
這首歌創(chuàng)作于上個(gè)世紀(jì)六十年代初。歌曲的旋律、歌詞和意境,都帶有極其濃烈的那個(gè)“火紅的年代”標(biāo)識(shí)。
先給大家看看原版的歌詞——
我們走在大路上
意氣風(fēng)發(fā)斗志昂揚(yáng)
毛主席領(lǐng)導(dǎo)革命隊(duì)伍
披荊斬棘奔向前方
向前進(jìn) 向前進(jìn)
革命氣勢(shì)不可阻擋
向前進(jìn) 向前進(jìn)
朝著勝利的方向
三面紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)
六億人民奮發(fā)圖強(qiáng)
齊心建設(shè)錦繡河山
誓把祖國變成天堂
向前進(jìn) 向前進(jìn)
革命氣勢(shì)不可阻擋
向前進(jìn) 向前進(jìn)
朝著勝利的方向
……
原版歌詞的看點(diǎn),是這兩句:“毛主席領(lǐng)導(dǎo)革命隊(duì)伍”和“三面紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)”。
“毛主席”就不用介紹了。
“三面紅旗”是什么東東?
所謂“三面紅旗”,是1958年提出的社會(huì)主義建設(shè)核心方針,包括社會(huì)主義建設(shè)總路線、大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)、人民公社化運(yùn)動(dòng)三大內(nèi)容。
很顯然,這個(gè)“三面紅旗”,已經(jīng)不符合主流敘事的“政治正確”了。翻唱老歌紅歌時(shí),遇到類似的名詞概念,若非必要,一般都會(huì)盡量回避。
那么,老歌紅歌中的“毛主席”,是不是一定要回避?
我相信上頭沒有文件規(guī)定,完全取決于當(dāng)事人的態(tài)度和情感。
《我們走在大路上》的新版歌詞,就將“毛主席領(lǐng)導(dǎo)革命隊(duì)伍”改成了“共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命隊(duì)伍”,將“三面紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)”改成了“五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)”。也即:用“共產(chǎn)黨”替換了“毛主席”,用“五星紅旗”替換了“三面紅旗”。
那么,刀郎在武漢演唱會(huì)上,用的是那個(gè)版本呢?
第一,保持了“毛主席領(lǐng)導(dǎo)革命隊(duì)伍”這一句原版;
第二,采用的“五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)”這一句新版。
此處大有文章。
如果刀郎完全采用新版,就唱“共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命隊(duì)伍”,既沒有違和感,歌迷們也大概率聽不出差異。即使一些上了年紀(jì)的、知道原版歌詞的歌迷,會(huì)感覺有一點(diǎn)不爽,但也不會(huì)說什么。
關(guān)鍵是,這樣做沒有風(fēng)險(xiǎn)。
但是,刀郎選擇了唱“毛主席領(lǐng)導(dǎo)革命隊(duì)伍”!
刀郎在堅(jiān)持唱“毛主席領(lǐng)導(dǎo)革命隊(duì)伍”原版的同時(shí),又將“三面紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)”改成了“五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)”,把“六億人民奮發(fā)圖強(qiáng)”改成了“中華兒女奮發(fā)圖強(qiáng)”。
這說明什么?
這說明:刀郎知道哪些地方可以改、應(yīng)該改,哪些地方不應(yīng)改、不能改。
刀郎在選唱這首歌時(shí),一定經(jīng)過了深思熟慮,并最終下定決心,不怕非議,排除萬難,一定要唱出他心中的,也是歌迷熱切期盼從刀郎口中唱出的“毛主席”。
我留意到,在武漢演唱會(huì)之前的3月25日,刀郎就在他的視頻號(hào)上呼吁,“大大小小,跟我們一起到武漢來大合唱,《我們走在大路上》!”
看到?jīng)]有,刀郎提前公開宣告要唱《我們走在大路上》,而且是一起大合唱。萬人大合唱《我們走在大路上》,場(chǎng)面會(huì)怎樣,你細(xì)品,你再品。
我在視頻號(hào)上看到,有一些“大大小小”的歌迷,沒有買到票,也組隊(duì)來到武漢,聚集在演唱會(huì)會(huì)場(chǎng)之外的廣場(chǎng)上,“就沖著《我們走在大路上》這首歌,我們也要在場(chǎng)外跟著一起唱!”
武漢演唱會(huì)上,當(dāng)《我們走在大路上》歌聲響起,舞美燈光用一片紅來烘托氣氛。當(dāng)?shù)独蓤F(tuán)隊(duì)唱到“毛主席領(lǐng)導(dǎo)革命隊(duì)伍”這一句時(shí),現(xiàn)場(chǎng)的氣氛,可以用爆燃來形容。
隨后,多平臺(tái)陸續(xù)發(fā)布演唱會(huì)片段,大量觀眾也拍攝并轉(zhuǎn)發(fā)萬人合唱《我們走在大路上》場(chǎng)面,話題持續(xù)發(fā)酵,成為互聯(lián)網(wǎng)上的焦點(diǎn)。甚至,很多視頻博主又發(fā)布了原版的、改編的、自唱的各類《我們走在大路上》視頻。現(xiàn)場(chǎng)的爆燃?xì)夥眨由斓搅巳珖?span lang="EN-US">
而刀郎要的就是這個(gè)效果。
這樣做是有風(fēng)險(xiǎn)的!
這樣的選擇,或者說這樣的堅(jiān)持,準(zhǔn)確無誤地暴露了刀郎的底色。
擁有這樣底色的人,其實(shí)很多很多,而且永遠(yuǎn)都那么多。
因?yàn)椤段覀冏咴诖舐飞稀芬皇赘瑁驗(yàn)?span lang="EN-US">“毛主席領(lǐng)導(dǎo)革命隊(duì)伍”這一句歌詞,那么多相同底色的人,集聚在了一起。
我很慶幸,我與刀郎擁有相同的底色。
二 底色是無法掩飾的
如果說,僅憑一首歌、一句歌詞,就斷定刀郎的底色,是不是大驚小怪、小題大做、自以為是了啊?
其實(shí),刀郎的底色,早先就有跡可循。
一個(gè)人可以在某個(gè)階段、對(duì)待某事件上,隱藏自己的底色。但是,一個(gè)人的底色,總是在他習(xí)慣性的、連續(xù)性的行為和態(tài)度中表露出來,裝是裝不出來的。
刀郎翻唱過很多老歌紅歌,但這還是不能說明問題。很多歌手也喜歡翻唱老歌紅歌。但是,在特殊的時(shí)間節(jié)點(diǎn),以特殊的形式翻唱老歌紅歌,并以此向特殊的人、特殊的日子致敬,表達(dá)自己特殊的情感,就能以此判斷一個(gè)人的底色。
引起我注意的,是2023年9月30日,也即國慶節(jié)的前一天,刀郎在視頻號(hào)上發(fā)布翻唱的《繡紅旗》。
在《繡紅旗》里,刀郎突然一改一貫隨意懶散的著裝風(fēng)格,身穿白色長袖襯衣,袖口和領(lǐng)口都扣得板板正正的,也沒有戴標(biāo)志性的短檐帽。另幾位主唱伴唱的美女,也是身穿長袖白襯衣。這種裝束,除了正式、大方、端莊的含義以外,讓人,至少讓我,一下子回憶起小時(shí)候,學(xué)校組織去烈士陵園掃墓,老師反反復(fù)復(fù)交代的,“必須白色長袖襯衣配深色長褲”。
視頻《繡紅旗》的畫面,將這種肅穆莊嚴(yán)的氛圍一下子拉滿。
《繡紅旗》取自歌劇《江姐》,《江姐》脫胎于小說《紅巖》,《紅巖》來源于真實(shí)的革命英雄事跡。因此,《繡紅旗》所表達(dá)的意境,就是偉大而崇高的革命英雄主義和革命浪漫主義。這一點(diǎn)沒有什么好懷疑的。
我把《繡紅旗》的歌詞節(jié)錄如下——
線兒長,針兒密
含著熱淚繡紅旗繡呀繡紅旗
熱淚隨著針線走
與其說是悲來不如說是喜
多少年,多少代
今天終于盼到你盼到你
千分情,萬分愛
化作金星繡紅旗繡呀繡紅旗
平日刀叢不眨眼
今日心跳分外急
一針針,一線線
繡出一片新天地新天地……
江竹筠(江姐)等革命烈士,在臨刑前,得知中華人民共和國成立了,自己卻無法看到革命的勝利。這是多么悲壯的際遇啊!但革命烈士認(rèn)為,用個(gè)人的“悲”,換來了天下勞苦大眾翻身得解放的“喜”,犧牲何所懼也。
正所謂“為有犧牲多壯志,敢教日月?lián)Q新天”。
他們聽聞國旗是五星紅旗,卻不知道這五顆星是怎樣布局的。于是憑著自己的想象,在獄中縫制出一幅形狀獨(dú)特的“五星紅旗”:一顆大星居正中,四顆小星分列四個(gè)旗角。這幅“五星紅旗”,至今還陳列在重慶紅巖革命歷史博物館內(nèi)。
選擇翻唱《繡紅旗》,選擇在國慶的前一天發(fā)布視頻,再加上上述著裝的變化,這都是一種非常明顯的情感宣泄,一種毫不遮掩的立場(chǎng)表達(dá)。
順帶說一句,后來突然爆火的徐子堯,其實(shí)在視頻《繡紅旗》中就正式亮相了。徐子堯和刀郎是主唱,另外兩位合聲伴唱的美女,一位是張旖旎,一位是鄒瀾。張旖旎是演奏多面手,除了鍵盤,還有電吉他、架子鼓、小軍鼓等等。鄒瀾則穩(wěn)坐刀郎的御用二胡手交椅。在一次演唱會(huì)上,刀郎一句“鄒瀾鄒瀾你過來”,讓大家認(rèn)識(shí)了她。有觀眾說是刀郎故意這樣叫的,就是為了扶持青年藝人。還有人稱,“十年二胡無人問,一聲鄒瀾天下知”。
你看,我除了專注時(shí)政,對(duì)娛樂圈的這些事兒,還是很敏感的嘛!
三 底色的社會(huì)沖突
該說正題了。
刀郎越來越不隱藏自己的底色了。
在武漢演唱會(huì)之后的南昌演唱會(huì)上,刀郎又再次演唱了《我們走在大路上》。除此之外,像《繡紅旗》《映山紅》《閃閃的紅星》等紅歌,一再被列上后續(xù)的演唱會(huì)曲目。
說了半天,刀郎是啥底色?
這個(gè)底色,就是——
1.對(duì)勞動(dòng)群眾奮斗精神的深情贊許;
2.對(duì)人民共和國苦難輝煌的深厚感情;
3.對(duì)中國共產(chǎn)黨政治主張的深刻認(rèn)同;
4.對(duì)人民領(lǐng)袖愛民情懷的深切感激。
以上所說的四個(gè)方面,分別對(duì)應(yīng)著社會(huì)立場(chǎng)、歷史認(rèn)知、政治主張和階級(jí)感情。而且,這四個(gè)方面的態(tài)度,基本是相統(tǒng)一的。
這樣的底色,有什么問題嗎?有什么風(fēng)險(xiǎn)嗎?會(huì)引起社會(huì)沖突嗎?或如我開篇所言,會(huì)招致某些人對(duì)刀郎下手嗎?
現(xiàn)實(shí)給出的答案很殘酷——這真有可能!
我給大家回顧兩個(gè)例子。
第一個(gè)例子。
2013年的7月28日,香港演員劉嘉玲在微博上發(fā)了一張?jiān)谔彀查T前拍下的照片,配以圖說:“東方紅,我心中的太陽!”
這是再平常不過的一個(gè)舉動(dòng)了。然而,一場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)暴力平地而起、不期而至。罵什么的都有,多難聽的語言都用上了。總之就是,“東方紅”所代表的毛主席的形象記憶,我們內(nèi)地人都有禁忌,你一個(gè)香港女藝人,少來湊熱鬧!
我為此求教DeepSeek關(guān)于這場(chǎng)風(fēng)波的原委,得到這樣的一個(gè)判斷——“東方紅”這類符號(hào)的使用存在模糊地帶,易引發(fā)不同的解讀。“東方紅”是中國革命歷史中的標(biāo)志性符號(hào),原指歌頌毛澤東的歌曲《東方紅》,后被廣泛用于政治宣傳。該詞可能被部分網(wǎng)民視為“過度政治化”或“懷舊特定歷史時(shí)期”,引發(fā)對(duì)藝人政治立場(chǎng)的揣測(cè)。部分網(wǎng)民認(rèn)為藝人應(yīng)保持“非政治化”,對(duì)其主動(dòng)參與政治表達(dá)感到抵觸……
DeepSeek是基于海量的互聯(lián)網(wǎng)信息進(jìn)行解析的。這就是說,在曾經(jīng)的、至今仍在不斷累加的互聯(lián)網(wǎng)信息中,歌頌毛主席,在一部分人的認(rèn)知中,屬于“過度政治化”或“懷舊特定歷史時(shí)期”,屬于“政治不正確”。
那么,曾經(jīng)在各種場(chǎng)合歌頌毛主席的藝人有很多,為什么專挑劉嘉玲下手呢?
其一,劉嘉玲的香港藝人身份,與歌頌毛主席的行為,形成強(qiáng)烈的反差,傳播力更強(qiáng),必須及時(shí)攻擊,制造寒蟬效應(yīng);
其二,劉嘉玲在內(nèi)地主流社會(huì)里,屬于域外身份,就內(nèi)地政治話題對(duì)她施行攻擊,沒有太多的顧忌;
其三,劉嘉玲也曾有一些被人詬病的表現(xiàn),攻擊她的話題可以展得很開。可以“攻其一點(diǎn),不及其余”嘛!
當(dāng)然,以上分析都是我的猜測(cè)。事實(shí)上,在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域,我眼中的“他們”這批人,經(jīng)常可以做到驚人的默契協(xié)同。“他們”的愛憎標(biāo)準(zhǔn),出奇地分明一致。只要有人點(diǎn)個(gè)火星,立即就會(huì)引來干柴烈火。只要有人撕開一點(diǎn)血腥,立即就會(huì)引來嗜血的群狼。
甚至,有一家主流傳媒,在這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)上,扯出劉嘉玲當(dāng)年被黑社會(huì)綁架所引發(fā)的是否被強(qiáng)奸的猜測(cè)來說事兒……我只能說,這幫人真他媽的惡心至極!
第二個(gè)例子。
馮小剛執(zhí)導(dǎo)的2014年春晚,啟用一個(gè)和電影《英雄兒女》里的女主角一模一樣名字的青年女歌手王芳,演唱電影主題曲《英雄贊歌》。
這有什么問題嗎?
我不是馬后炮。當(dāng)年春晚進(jìn)行中,一看到這個(gè)電視畫面,我就對(duì)家人預(yù)言:中國的“公知”恨國黨,此刻恐怕已經(jīng)恨得咬牙切齒了。他們一定會(huì)搞事兒的!
果不其然,當(dāng)天晚上開始,網(wǎng)上開啟了一輪對(duì)王芳的攻擊謾罵,很多有頭有臉的大V也親自下場(chǎng)帶節(jié)奏,用毫無底線來形容他們的惡行真不為過,他們甚至喪心病狂地辱罵王芳為jun ji……
我這里還用“他們”這個(gè)指稱。其實(shí)“他們”不配,如果可以,我更愿意稱之為“它們”。
那么,他們?yōu)槭裁赐蝗还敉醴寄兀炕蛘哒f,你又是怎么在春晚進(jìn)行中就斷定有人會(huì)攻擊王芳呢?
這又要發(fā)揮我這個(gè)曾經(jīng)的“文藝青年”的審美嗅覺優(yōu)勢(shì)了。
春晚導(dǎo)演是馮小剛。馮小剛的價(jià)值觀底色是什么,我不好說,也不必說。但是,馮小剛在藝術(shù)表現(xiàn)形式上,顯然十分偏好革命英雄主義和革命浪漫主義。
王芳演唱《英雄贊歌》時(shí),馮小剛在背景布置上,通過幾塊巨大的幕布(或是顯示屏?),用表現(xiàn)歷史沉重感的褐色,展示多幅巨大的志愿軍戰(zhàn)士形象,極具視覺沖擊力。再加上《英雄贊歌》那攝人心魄的前奏的烘托,王芳身著志愿軍軍服出場(chǎng),慨然高歌,給予電視機(jī)前的觀眾在春晚歷史上從未有過的心靈震撼。
有興趣的朋友可以在網(wǎng)上找來看看。我寫這篇文章的時(shí)候又看了兩遍,依然感動(dòng)不已。
這種感動(dòng),就是愛國主義情懷的自然流露,就是對(duì)新中國立國之戰(zhàn)的高度認(rèn)可,對(duì)志愿軍英勇犧牲精神的崇高敬意,也是對(duì)毛主席正確領(lǐng)導(dǎo)的深切懷念——所有這些,是某些人很反感、很懼怕、很不愿意看到的。
所以,攻擊謾罵隨之而來。
那么,他們?yōu)槭裁床还赳T小剛呢?
你看我前面對(duì)他們攻擊劉嘉玲的分析,就知道答案——馮小剛靶子太大,不好惹。王芳名不見經(jīng)傳,好欺負(fù);攻擊王芳,也就等于攻擊了馮小剛的春晚秀,等于攻擊了在春晚舞臺(tái)上弘揚(yáng)愛國主義、歌頌火紅年代的行為;王芳一女孩子,攻擊起來可以用下三濫手段,可以盡情泄憤……
現(xiàn)如今,刀郎在演唱會(huì)上帶領(lǐng)大家萬人大合唱,唱的是極具時(shí)代特征的《我們走在大路上》,唱的是“毛主席領(lǐng)導(dǎo)革命隊(duì)伍,披荊斬棘奔向前方”——這樣的藝術(shù)動(dòng)員形式太反常了,影響力太大了,這不是要“造反”的節(jié)奏嗎?這不是又狠狠地扎心了嗎?
這一次刀郎復(fù)出,主打的專輯是《山歌寥哉》。刀郎巡回演唱會(huì),取名“山歌響起的地方”。刀郎如此喜歡“山歌”這個(gè)概念,我不得不說,這與電影《劉三姐》所要表達(dá)的思想,存在某種暗合。這種暗合,刀郎本人未必意識(shí)得到——這就是一個(gè)人的價(jià)值觀底色,自然而然地向著某個(gè)共同的主題回歸。
說到這里,我借用《劉三姐》里的一句臺(tái)詞,來比喻某些人聽到刀郎帶領(lǐng)大家合唱《我們走在大路上》時(shí)的心態(tài)——大財(cái)主莫老爺:“你不記得那年鬧民變,開始也是唱山歌,一旦勢(shì)成,那些亂民們就像出窩的黃蜂一樣,嗡的一聲都起來了。”
不行!這絕對(duì)不行!必須對(duì)刀郎這廝下手了!
以上就是我所擔(dān)憂的“他們會(huì)不會(huì)對(duì)刀郎下手”的邏輯推理。
四 我們?cè)撛鯓颖Wo(hù)刀郎
我所說的“他們”或“它們”,這些人為什么不認(rèn)同刀郎的底色,為什么具有與我們截然對(duì)立的價(jià)值觀,為什么曾經(jīng)表現(xiàn)得那么卑劣無下限,一篇文章講不完,以后再另起文章深刻剖析之。
今天我提出了問題,我負(fù)責(zé)給一點(diǎn)建議。
第一,對(duì)與你的價(jià)值觀底色完全不同的人,不要跟他們爭(zhēng)論,不要試圖說服他們,因?yàn)橥耆珱]用。如果是你的朋友,當(dāng)面千萬別聊這方面的話題;如果在微信上發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)了,你就當(dāng)做沒看見。否則,你就準(zhǔn)備失去這個(gè)朋友吧!
第二,如果你覺得自己還有責(zé)任感,愿意為更美好的社會(huì)付出,那就在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)出你的聲音,就好像我今天寫這篇文章一樣。如果你覺得自己沒時(shí)間沒精力,那你就負(fù)責(zé)把看見的好文章點(diǎn)贊、收藏、轉(zhuǎn)發(fā)(當(dāng)然也包括我這篇文章)。
第三,如果雙方發(fā)生論戰(zhàn),不要懼怕對(duì)方虛張的聲勢(shì),不要懼怕對(duì)方網(wǎng)暴乃至“開盒掛人”的報(bào)復(fù)。因?yàn)椋獔?jiān)信我們的人一定占絕大多數(shù),我們的社會(huì)主義制度還在,我們才是這個(gè)國家的主人。
最后,最關(guān)鍵的是,請(qǐng)大家通過各種途徑,繼續(xù)甚至更加肆無忌憚地表達(dá)你們對(duì)刀郎的喜愛。喜愛刀郎的人越多,他們就越不敢對(duì)刀郎下手。人多勢(shì)眾,嚇都可以嚇傻那些躲在陰暗角落里的對(duì)手。
萬一,我說的是萬一,萬一刀郎被他們拿捏住了什么,畢竟刀郎是人不是神,或者被人有意挖坑構(gòu)陷了,一時(shí)說不清楚了,該怎么辦?
我的建議是——涼拌!
對(duì)付互聯(lián)網(wǎng)攻擊的最有效方式,就是漠然視之,當(dāng)它透明。只要大家不轉(zhuǎn)發(fā)、不評(píng)論、不做聲,小作文熱度幾天就下去了。互聯(lián)網(wǎng)大廠的“控評(píng)”,走的就是這個(gè)路子。我們都是普普通通的喜愛刀郎的網(wǎng)民,我們不具備操作“控評(píng)”的資本實(shí)力,但是只要我們能克服自己內(nèi)心深處的八卦心理,能出于真心愛護(hù)并保護(hù)刀郎,那我們就具有實(shí)質(zhì)性的“控評(píng)”能力和效果。
喜愛刀郎的大大小小,萬一到了那一天,就拜托各位了!
正事兒說完了,最后留倆彩蛋——
彩蛋一,馮小剛在后來的電影《芳華》里,再次見縫插針地展現(xiàn)了《英雄兒女》里王芳演唱《英雄贊歌》的場(chǎng)景。如此看來,馮小剛也好,觀眾也好,對(duì)于《英雄贊歌》這樣充滿中華民族英雄氣節(jié)的作品,喜愛的程度,深入骨髓啊!
《芳華》里表演演唱《英雄贊歌》的是演員楊采鈺,真人演唱者是著名女高音歌唱家雷佳。主導(dǎo)這一場(chǎng)景再現(xiàn)屏幕的,自然還是大導(dǎo)演馮小剛。只不過,這一次,“他們”或“它們”,已經(jīng)沒了攻擊謾罵的力氣。
彩蛋二,春晚演唱《英雄贊歌》的王芳,后來嫁給了周小平。
提起周小平,可能很多人快忘記他了。他曾經(jīng)是互聯(lián)網(wǎng)上被我所說的“他們”或“它們”恨之入骨的網(wǎng)紅,代表作品有知名博文《請(qǐng)不要辜負(fù)這個(gè)時(shí)代》《你的中國你的黨》《美國對(duì)華文化冷戰(zhàn)的九大絕招》等,還曾受邀參加咱們大領(lǐng)導(dǎo)主持召開的文藝工作者座談會(huì)(這也是“他們”或“它們”接受不了的現(xiàn)實(shí))。如今,周小平逐漸地銷聲匿跡,何嘗不是“他們”或“它們”攻擊謾罵的結(jié)果?
王芳因演唱《英雄贊歌》被謾罵攻擊,周小平看不過眼,寫了一篇文章,激烈地抨擊這種對(duì)民族英雄的謾罵現(xiàn)象,以及遷怒于歌頌英雄者(王芳)的極端現(xiàn)象。倆人從此認(rèn)識(shí),建立了聯(lián)系,一來二往,一對(duì)擁有相同價(jià)值觀底色的年輕人,走到一起了,也算一時(shí)佳話。周小平在新婚之夜對(duì)王芳說,“從此,身許家國,心許你……”
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