董小華｜奇怪，改旗易幟分子竟然操起改革開放的心了！
點擊： 作者：董小華 來源：昆侖策網【作者授權】 發布時間:2025-04-15 16:20:32
孫正清源最近又發了一篇謬文，其題目是，《以下這些網絡語言特征的人多是從心里不愿意經濟科技強大起來的》，這篇謬文之所以定性為謬，實在是因為他的論證主觀主義思想濃厚，臆斷是文章的主線，實在是不值得一駁。然而為了防止他的謬文蒙蔽一些認識淺薄的人，所以還是要捏著鼻子，對它進行一番剖析。
孫正清源文章開篇就說了下面一段話：
“我們中國人常說，鑼鼓聽聲說話聽音，這說明大多數人平時說的話都不能簡單從字面理解。網絡上也是一樣，不管是文章還是評論，具有以下這些特征的人，大多數都是從骨子里害怕中國從經濟上強大起來的。”
孫正清源的判斷是真是假？是夾帶私貨還是確有其事？有道是以理服人，而不是以扣帽子服人，扣帽子都是在用無證之論在說話，怎么可能服人呢？
我說的是不是事實？請看我對孫正清源這篇文章的歸謬：
一、孫正清源說：
1，喜歡說“沒有人”反對改革開放的。這種言論表面看是表明自己不反對改革開放的態度，但實際上反應了一些人自己心里發虛。所以對他們的所有說法都應該反過來理解，或者從側面說明他們沒有把自己當成人。
我的駁斥：
這種判斷是毫無根據的，屬于欲加之罪。判斷是否反對改革開放，不在于他認定什么，而在于他實質上有沒有說過反對改革開放的話！如果人家沒有反改革開放的事實，你孫正清源的這種捕風捉影，何嘗不是一種陷害人的手段呢？這與我對你的定性是截然相反的，我定性你是反社會主義分子，是有事實依據的，且有圖有真相。
二、孫正清源說：
喜歡說“改革開放應該首先解決底層人民群眾的生活”的。我國改革開放的前提，就是底層人民群眾生活問題沒有解決，改革開放應該首先解決人民群眾的生活問題，這話從表面理解肯定沒有錯。但這種言論是給改革開放設置前提，表面看是為中國好，實際上是對改革開放的過程不滿。同時也是為改革開放設置障礙，鼓動一些生活不如意的人的不滿情緒，為進一步改革制造障礙的。
我的駁斥：
“改革開放應該首先解決底層人民群眾的生活”這句話有毛病嗎？你認為這句話是在暗示，是在挑唆矛盾？你凈胡說八道！
問題是，“改革開放應該首先解決底層人民群眾的生活”這句話，是與黨中央的做法是合拍的。自改革開放起，國家一直在踐行解決底層人民生活的問題。早在1978年，中國政府就已開始了貧困標準統計。1986-1993年，中國進入大規模開發式扶貧階段。1994-2000年，中國進入扶貧攻堅階段。《國家八七扶貧攻堅計劃》明確提出，集中人力、物力、財力，動員社會各界力量，力爭用七年左右的時間，到2000年底基本解決農村貧困人口的溫飽問題。 經過20多年不懈的艱苦奮斗，扶貧開發取得了巨大成就。這難道不是首先致力于解決底層人民群眾的生活問題嗎？
三、孫正清源說：
喜歡說“改革開放不應該改變公有制主體地位”的。這樣的人一般容易模糊公有制的概念，用他們自己的理解的公有制形式代替公有制，即把公有制限定在改革開放前的唯一一種形態。
我的駁斥：
公有制主體地位是寫入憲法的，說這句話的人，恰恰是在維護和尊重中華人民共和國憲法，同時也是為了防止你孫正清源這種意圖改旗易幟的中國葉利欽們在中國搞顏色革命行為。對你這種人的高度戒備，是保障江山不變色的根本舉措，因為紅色江山是先烈用鮮血打下來的。你不是一直鼓吹用全盤私有化取代公有制嗎？
《求是》雜志重要文章《堅持和落實"兩個毫不動搖"》中就有“毫不動搖鞏固和發展公有制經濟，”的表態。文章指出：
“我國是中國共產黨領導的社會主義國家，公有制經濟是長期以來在國家發展歷程中形成的，為國家建設、國防安全、人民生活改善作出了突出貢獻，是全體人民的寶貴財富。國有企業為我國經濟社會發展、科技進步、國防建設、民生改善作出了歷史性貢獻，是我們黨執政興國的重要支柱和依靠力量。把國有企業建設好，把工人階級作用發揮好，對鞏固黨的執政地位、鞏固我國社會主義制度具有十分重大的意義。”
反觀你孫正清源呢？令然在網上宣揚與中央大政方針背道而馳的話！竟然叫囂什么：
“國企不代表公有制，因為凡是由政府官員管理的，不一定是公有的。如果是的話，那為什么會出現那么多把‘公有的變成自有的’的貪官？”
可見你孫正清源反社會主義的狼子野心！
四、孫正清源說：
喜歡說“改革開放不能違反四項基本原則”的。這話說的前提，當然意思是說我國改革開放過程中，堅持四項基本原則方面做的不夠好。實際上，這樣說話的人的好的標準，就是想讓中國回到改革開放以前的政策中去。
我的駁斥：
不是我國在改革開放過程中，堅持四項基本原則方面做的不夠好，而是你們這些反社會主義分子越來越猖狂，你們的做法引起人民對你們的高度警覺！你用所謂“想讓中國回到改革開放以前的政策中去。”的話來說事，按你的意思，難道改革開放后就不需要堅持四項基本原則了？你的意思還不是在夢想要改旗易幟。
五、孫正清源說：
喜歡說“意識形態滲透”和意識形態戰爭的。這種言論不管是以什么名義說的，都是通過夸大意識形態沖突的方式，反對國家擴大對外開放的政策。這一方面反應了一些人對中華文化的不自信，另一方面反應的是反科學反文明反法治的要求。
我的駁斥：
意識形態滲透難道不存在嗎？你把別人的眼睛遮上也存在。否則美國的16億難道都發給鬼花了？你不是一直在搞意識形態滲透嘛！你不是一直在講社會主義的壞話嗎？你不是常說社會主義違反人性自由嗎？
擴大對外開放不假，招商引資，引進人才更是沒毛病，但決不可開門引鬼，這和文化自信沒有一毛錢關系，更與反科學反文明沒有關系，你口中的文明不就是已經臭不可聞的西方普世價值嗎？美西方滲透其它國家一直打著普世價值的幌子。
六、孫正清源說：
喜歡說別人“公知”或“不愛國”的。在國家深化改革擴大開放大政方針的鼓勵下，一些公共知識分子為了提現自己的社會責任，對當前政策中存在的問題提出建議。這些建議，當然有的合理有的不那么合理，有的老百姓理解支持有的不那么理解支持。但是把公知說成買辦，甚至漢奸，無疑是搞一言堂的表現。
我的駁斥：
別為你的真實定位作解脫了，你的社會責任不是替中國負的，替誰負的你孫正清源心里難道不清楚？
美國財長耶倫蹦出來指指戳戳地對中國指點江山。她呼吁：“中國要轉變經濟政策，減少國有企業形式。要求中國改變其“國有驅動型”的經濟發展策略。”并著重指出：“中國國企在整個經濟體中扮演著太大的作用，……國企的作用將制約中國的發展，同時也削弱了外資對中國的吸引力。”
耶倫剛說完這些話，你孫正清源便蹦出來與之遙相呼應，孫正清源陰惻惻的叫囂說：“國企不代表公有制，因為凡是由政府官員管理的，不一定是公有的。如果是的話，那為什么會出現那么多把‘公有的變成自有的’的貪官？”
美國務卿蓬佩奧、國防部長埃斯珀在慕尼黑安全會議期間大肆攻擊抹黑中國共產黨和中國的政治制度及內外政策。
孫正清源便急不可耐的發表反社會主義言論，他叫囂道：“這種社會主義的發展模式唯一有利的是，可以以社會主義公有制的名義，讓政府更方便的控制人民群眾的一切，包括生活，人身自由，甚至是思想的自由。”
殊不知，人家外國人都忠告中國一定要保持社會主義制度，不要消滅國企。
諾貝爾經濟學獎得主邁克爾·斯彭思警告中國應吸取俄羅斯國企私有化的教訓。他說：“中國的國企不能全盤私有化，一旦全盤私有化，就會失去經濟的‘維穩力量’，這很有可能帶來災難性的后果。”
然而你孫正清源卻掉腚拉米共，狂噴國企和社會主義制度！諷狂誹謗社會主義的優越性，砸鍋罵娘，你真是良心讓狗吃了。
2011年，美國前駐華大使、時美國總統候選人洪博培公開叫囂，稱“美國要擁抱中國親美一族、年輕一代、互聯網一代，要利用中國5億網民搞垮中國。”
你孫正清源何嘗不是在做這種勾當？
七、孫正清源接著說：
喜歡通過斷章取義和造謠等方式批評何祚庥、莫言的。我們可以看到，對于何祚庥院士和作家莫言等名人，網上充斥著大量斷章取義，歪曲原意的謠言。有些人甚至直接用自己說的話，當作是何祚庥或莫言說的，進而進行侮辱謾罵。一方面污名化一些名人，一方面在網絡上造成了一定程度的混亂，帶來了極壞的影響。
我的駁斥：
名人有好有壞。人好人壞，不是標榜出來的，而是根據他平時的言和行表現出來的，如果那個人說出來的話與中華民族利益背道而馳，那么他肯定不是什么好人，揭露他們有何不可？
先拿何祚庥來說，做為老共產黨員，卻不信仰共產主義，而且還狂噴《資本論》。如果不信，你完全可以退黨，何必賴在黨內招搖撞騙呢？
更可恨的是，千不該萬不該，你不應該配合美國的口吻，對當時處于逆境的華為說三道四，做為老科學家，你不鼓勵中國民族科技企業也就罷了，還對其指指戳戳，難道還不允許大家反感嗎？
再說莫言，此人對共產黨和人民軍隊有著切齒的痛恨，他不僅在小說中把中國人民描寫成生活在豬和驢的世界（諾貝爾獎頒獎詞），而且還對中國女性大肆污蔑。更可恨的是，對抗日戰爭的八路軍進行瘋狂的污蔑，把他們描述成屠殺無辜百姓的惡魔，把解放軍描寫成逼死人命的土匪，對此，任何有良心的中國人都有資格表達憤慨之情，你孫正清源做為反社會主義分子，根本就沒有資格對此說三道四！
喜歡以中國傳統文化的名義反對中醫科學化的。不管以任何名義，把中醫說成是“超科學”、“高維度科學”的，基本上都可以定義為中醫騙子。他們的所有說法都不是為了維護中醫，更不是維護傳統文化，只是為了維護自己的信眾而已。
我的駁斥：
中醫本來就是科學，因為它脫胎于中國古代唯物主義哲學體系，它的思想骨架就是哲學思想中的“對立統一律”，而對立統一律是自然規律。愛因斯坦說：“如果把哲學理解為在最普遍和最廣泛的形式中對知識的追求，那么，哲學可以被認為是全部科學的研究之母。”
你孫正清源有愛因斯坦的科技腦嗎？你的認知能力比愛因斯坦強嗎？
關于科學與哲學的關系，事實如下：
早期的哲學和科學屬于同一體系， 哲學孕育了科學，科學脫胎于哲學。 科學哲學就是研究科學的性質，本質等問題的一門學問。《自然科學的哲學》是20世紀著名科學哲學家亨普爾的主要著作之一。
美國當代著名物理學家F•卡普拉認為太極圖與現代物理學中的S矩陣理論最為接近。他比較了太極八卦圖同強子八重態之后在《物理學之道》一書中說：“陰和陽的相互作用是最基本的對立面，是導致道所在運動的基本原理。然而中國人并沒有到此為止，他們進一步研究陰和陽的各種組合，從而發展了一套宇宙的原形。”
可見，凡是真實反映客觀事物以及客觀規律的探索和發現，都是科學的，反之是不科學的。科學用事實說話。 哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。
近代西方自然科學的大發展很大程度上應該歸功于西方哲學的認識論轉向和經院哲學末期重視經驗的傾向。 從西方學術史看，科學是哲學的衍生物。所以自然哲學又被稱為最早的科學。
問題是，中醫有騙子，西醫難道沒有騙子？
你只提中醫騙子，不提西醫騙子，目的還不是與何祚庥一樣黑中華醫學嗎？問題是，中醫中藥在多次疫情中發揮了不可替代的作用，這是中央應對疫情工作領導小組公認的。
2020年3月23日16時，國務院新聞辦公室舉行新聞發布會，代表國家政府，公布了中醫“三藥三方”的隨機對照研究和臨床數據：“臨床療效表明，中醫藥總有效率達到了90%以上！”
鐵一樣的事實都是看得見，摸得著的！請問孫正清源？你如此貶損中醫，一心要當中醫黑，鐵了心要與中華民族利益背道而馳，你不罪過嗎？
喜歡說別人“迷信科學”的。
目前為止，在中國的網絡上說別人“迷信科學”的，跟主張中醫不需要科學化的人一樣，是反科學的。他們的目的是讓自己的忽悠術有繼續存在的可能，讓自己的經濟利益保持的時間更長一些。
我的駁斥：
孫正清源總是用臆斷來說事，公信力能有幾何呢？他用什么來證明他自己說的是事實？
迷信的本義是“相信了錯誤的東西”。固執認為自己的主觀感覺是對的，從而忽略了分析客觀的事實問題，這樣的認識就是迷信。
科學本身一直在遭受來自自身的質疑，推翻曾經的錯誤認知，那么現在我們相信的真的就是事實嗎？科學二字本身是一個中性詞，知識有正確的，一定就會有錯誤的。“自然知識”從未保證過這些已開發的知識一定正確。而事實上，隨著人類對自然研究的加強，“自然知識”一直處于刷新的狀態，大量“舊的自然知識”被證明不準確，被“新的自然知識”取代淘汰。這是事實吧？
比如：
人們以前總是迷信光的速度最快，然而最近歐洲核子研究中心發射的中微子束特殊實驗。通過這次實驗科學家計算發現，中微子的速度比光子的速度快出六十納秒，
再比如:
在科學家無法用種種方法把肉眼也看不到的輻射線偵測出來之前，當時的人們堅定的認為太陽發出七色光就是顛撲不破的科學真理。從這點上來說，科學的迷信就由此產生了。
由此可見，人類文明恰恰是在一次次的把被科學迷信主義者認為是荒謬的理論，不斷被證實的情況下，走向更廣闊文明的。
所以說， 科學是個好東西，但是未知的東西太多了，永遠解釋不完。你所認為的科學，只是目前人類所發現的一點皮毛，有些定論不知何時就會被推翻，所以不要一味的迷信科學，而是要尊重科學的發展規律。從表像上看，孫正清源這些人是推崇先進的現代科技，摒棄封建迷信。實際上，在他們光鮮亮麗的表相下，充斥著目光短淺，糊涂懵懂。因為他們的思想境界無法達到高屋建瓴的程度，就會無可避免的陷入一個井底之蛙一樣的誤區。
十、孫正清源說：
喜歡說資本家、地富反壞右等文革詞匯的。
中國的改革開放，就是以停止以階級斗爭為綱為主要標志的，只有這樣才能讓中國在世界范圍內擴大影響力和話語權。渲染資本家剝削，喜歡用文革時期的語言在網上發言的，希望的是中國保持在世界上輸出革命的形象，給世界上的其他國家以紅色恐怖的印象。顯然，這樣的言論對中國擴大對外開放是不利的。
我的駁斥：
一、資本家雖然是企業家，但不包括所有遵紀守法的企業家。請看資本家的定義。
子云經緯說：
【董小華說：“剩余價值=工人創造的價值減去工人的工資。如果說在一個工廠中，工人所獲得的工資小于他創造的價值，那么兩者相減所獲得的就是剩余價值。”
這里，我暫且認可有“剩余價值”這個事兒。
在這里，她只認可工人創造了價值，并且認為，除了工資以外的這部分“剩余價值”被工廠主占有了，就是“剝削”，占有的越多，“剝削”就越厲害。
她只看到了工人的勞動付出，對其它一些在創造價值的過程中同樣也很重要的因素，則視而不見，閉口不談，如：廠房、機器設備、技術、管理、產品營銷、售后服務，等等，這些因素是不可以參與價值分配的，這樣的話，誰還會當傻子投資辦廠，為人做嫁衣？！】
我的駁斥：
【一、工人掙錢養家，靠的是干一單的活，掙一單的錢。這一單的錢指的是勞動價值的價格。即：付出等于收獲。
二、良心的企業主的收入主要是靠主營業務。主營收入是企業通過核心業務創造的價值，通常占總收益的60%以上。這類收入的穩定性高，但需扣除生產成本、人工費用等直接成本后形成利潤。
而剝削剩余價值，就是企業主在主營收入之外，通過工資支配權，額外克扣工人的勞動價值，從而形成“工人所獲得的工資小于他創造的價值。”的局面，這就是剝削。懂否？】
事實如此明瞭，那就是，我為遵紀守法的良心企業家唱贊了，他們為少數掙昧心錢的資本家作辯護，誰好誰壞？好人是為人類的良知和正義鼓與呼，壞人是為人類的罪孽唱贊歌。
二、當然，把一切斗爭都納入階級斗爭范疇，毫無疑問是錯誤的。亂斗一氣，必將把社會弄得烏煙瘴氣、雞犬不寧！哪能安下心來發展經濟。相反。認為既然已經開始改革開放了，就不存在階級斗爭。這也是相當危險的。結果是，腦袋丟了還不知道咋丟的！
比如說，如果停止了階級斗爭，讓你們這些中國的葉利欽們隨心所欲的進行顏色革命宣傳，遂了誰的愿？
事實是，存在階級，就存在階級矛盾和斗爭，不承認這點，就不是唯物主義！馬克思也說過：“只要存在著國家，存在著生產資料私有制，階級就一定存在。”
階級斗爭結束了嗎？
污蔑開國領袖、全盤否定建國前三十年共產黨的領導、抹黑革命先烈、詆毀英雄模范人物、向敵對勢力出賣國家機密和情報。以上這幾種現象，不正是一個階級向另一個階級發起斗爭的具體體現嗎？
胡喬木之女胡木英，一位獨具慧眼的觀察者，她以銳利的視角審視著當今的社會脈絡。她曾斷言：“不講階級斗爭，就如同掩耳盜鈴，自欺欺人。”
胡木英認為：“階級斗爭并非一個遙遠的概念，而是與我們每個人的生活息息相關。它可能表現為貧富差距的擴大，教育資源的不平等分配，甚至是我們日常生活中的微妙互動。如果我們選擇忽視這些現象，就如同掩耳盜鈴，自欺欺人。”
胡木英還強調：“我們不能在教育陣地上失守。因為教育不僅是知識的傳遞，更是價值觀的塑造。如果我們在教育中忽視了階級斗爭的存在，那么我們就可能培養出一代又一代對社會不公視而不見的人。”
改革開放并非簡單“停止階級斗爭”，而是在社會主義框架內重構發展邏輯，從階級斗爭為綱轉向經濟建設為中心的階段性調整。黨和國家的工作重心從“以階級斗爭為綱”轉移到“以經濟建設為中心”。這一轉變并不意味著完全否定階級斗爭的歷史作用，而是基于社會主義初級階段的基本國情，重新定義社會主要矛盾和發展目標。
三、孫正清源所謂的：“中國保持在世界上輸出革命的形象，給世界上的其他國家以紅色恐怖的印象。顯然，這樣的言論對中國擴大對外開放是不利的。”純粹是胡說八道！
世界各國哪個國家不存在階級斗爭？階級斗爭在發達資本主義國家里猶甚，猶其是美國。按你孫正清源的意思，美國是在搞紅色恐怖？美國是不開放國家？你不怕人家笑掉大牙嗎？
后記：
我這篇文章的題目是《奇怪，改旗易幟分子竟然操起改革開放的心了！》，這個題目絕不是空穴來風，因為我的話是有充分根據做依托的，我的論述和那些極右分子用無證之論和打棍子扣帽子的手段來栽贓陷害愛國網友的作派皆然相反。比如，我認為孫正清源是中國的葉利欽分子，是因為他有反對社會主義和污蔑國企的言論。我說那個為剝削唱贊歌的一往無前云朵fq是網特，是因為她有詆毀中國外交政策的事實，這些都有圖有真相。
其實判斷一個人是好人還是壞人，一個標準就夠了，那就是：
好人是為人類的良知和正義鼓與呼，壞人是為人類的罪孽唱贊歌。
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