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經(jīng)濟學家陳平微信群談北大：深層次的問題是什么

點擊：  作者：陳平    來源：“智能國”微信公號  發(fā)布時間:2018-05-12 11:28:28

 

 

 

　　以下是陳平老師近日在微信群里的發(fā)言，經(jīng)整理發(fā)布如下：

 

　　北大問題深層次的原因，我的觀察：

 

　　第一，主流的問題是京師大學堂的官學傳統(tǒng)。

 

　　這次北大120周年校慶，來了110多所外國名校校長，130多所國內(nèi)大學校長，還有大批現(xiàn)任和前任副國級官員。各級領(lǐng)導接待，指定教員學生出席捧場，是北大科研人員最大的負擔。只能等夜深人散以后做事。

 

　　第二，是全盤西化的西學傳統(tǒng)。

 

　　從教授到學生以追逐西方名家為時尚，不知即使是諾獎科學家的成果也多半是二十到三十年前的工作，不知道當代的前沿在哪里。這和中科大學風截然相反。

 

　　第三才涉及當年五四運動的遺風。

 

　　關(guān)心國事，但是鬧事本事遠大于建設(shè)本事。真正有批判思想的如當年的李大釗，魯迅，毛澤東，在北大多半被邊緣化。辦實事，不如找清華，交大學生。攻尖端不如科大，哈軍工（國防科大），南大。只有造輿論可以用北大。

 

　　但是慷慨激昂的話語后面有多少獨創(chuàng)新意和思想，大家可以思考。我在北大的公共課上公開批評“德先生，賽先生”的提法是互相矛盾的。發(fā)現(xiàn)和堅持科學真理，是依靠實踐競爭來檢驗，還是多數(shù)人投票或追隨輿論? “思想自由，兼容并包”是科學規(guī)范還是宗教寬容？ 如果到今天地心說和日心說還在一流大學兼容并包，這辦的是中世紀書院還是現(xiàn)代大學？

 

　　真實的蔡元培，開創(chuàng)中國的新型大學確實不易。但是把蔡元培時代的北大神話為中國歷史上思想自由的典范，只能阻礙北大的發(fā)展和改革 。今天蔡元培被捧成教育大師，其實北洋軍閥時代，十年任期，五年多不在學校，七次辭職，原因是內(nèi)閣總理換了約三十個。教授發(fā)不出工資鬧事，學生不愿意付講義費鬧事，當然也有一次抗議不平等條約游行。蔡元培既不能領(lǐng)導，也無法調(diào)停，唯一武器便是辭職出走 ，訴諸輿論壓力。

 

　　要建成世界一流研究型大學，我們必須批判地繼承五四傳統(tǒng)，建立自主創(chuàng)新的科學規(guī)范，才能加速發(fā)展中國學派和中國視角的進程。

 

　　蔡元培時代的北大神話已經(jīng)成為西化派質(zhì)疑中國道路的利器，而官學至今給不出北大傳統(tǒng)和中國特色的具體內(nèi)容。這才會讓幾個人把嚴肅的、事關(guān)改革開放四十年經(jīng)驗總結(jié)的北大校慶，在國內(nèi)外媒體上炒作成一場鬧劇。北大師生和領(lǐng)導，還是應(yīng)該放下國內(nèi)老大的架子，反思北大的體制問題。到了銳意改革，向兄弟院校學習的時候了。

 

　　讓我們再把視野放寬一點，北大林校長發(fā)言讀錯字的小事搞得沸沸揚揚，說明中國真是太平無事只能鬧這種事了？ 美國這邊可是天天主要新聞時間心驚肉跳。大學精英們都承認美國風光不再，準備在全世界縮手。美國退出伊朗核協(xié)議，和歐洲分道揚鑣。美國主導的全球化結(jié)束的時間會比大家想到的快的多。美國想要轉(zhuǎn)向亞洲圍堵中國的計劃，也許將被特朗普自己的四面出擊搞垮了。這是北大校慶風波之后，值得以天下為己任的師生值得思考的事情。

 

附：

 

　　陳平：經(jīng)濟學的七大困惑？經(jīng)濟學派之爭猶如宗教之爭

 

　　我在沒有研究經(jīng)濟混沌之前，讀經(jīng)濟學著作深感思想深刻，但是方法落后。1984年普里戈金的學生和同事尼克利斯夫婦從巖芯數(shù)據(jù)中提煉出氣象混沌（奇怪吸引子）的證據(jù)后，大為驚奇。不但接受郝柏林對布魯塞爾子模型的3維混沌的計算機數(shù)值解，而且立即叫我放下即將答辯的勞動分工的演化動力學模型，馬上尋找有無經(jīng)濟混沌的證據(jù)。可見，理論物理學家的靈感之源，不是來自先驗的哲學信念，而是經(jīng)驗觀察的證據(jù)。在愛因斯坦和波爾關(guān)于量子力學波動解釋的決定論與概率論之爭后，物理學家得了一個嚴肅的教訓：只要發(fā)現(xiàn)和原有理念矛盾的經(jīng)驗事實，科學的態(tài)度不是為原有假設(shè)辯護，而是立即探討相反的假設(shè)。

 

　　經(jīng)濟學家的文化卻和物理學相反，大量相互矛盾的事實導致相互對立的學派，學派之爭猶如宗教之爭。連引入數(shù)理模型和計量分析的數(shù)理經(jīng)濟學和計量經(jīng)濟學也具有鮮明的意識形態(tài)色彩。

 

　　普里戈金給我講過一個故事。他是好奇心很強的人，任何學科的成果都會感興趣。他有一次碰見諾獎經(jīng)濟學家，和阿羅一起發(fā)展一般均衡模型的德布日（G. Bebreu），好奇地問他研究什么問題。得知他研究一般均衡，就問他有什么用處？任何物理學家碰到這個問題，都會借機宣傳自己理論的應(yīng)用前景，即使黑洞這樣離人類生活遙遠的霍金，也要關(guān)心地球以外的事情，準備人類的錯誤毀滅地球之前，在星際空間找到新的生命家園。不料德布日對普里戈金的問題非常生氣。他回答說：這個理論非常美妙，這就夠了。他不提任何應(yīng)用的實例，讓普里戈金大為驚奇。所以，他堅持我的任何理論猜想，都必須有經(jīng)驗證據(jù)。

 

　　我從1984年起，研究經(jīng)濟學，不是從教科書開始，而是直接從收集分析經(jīng)濟數(shù)據(jù)的時間序列開始。我立馬就發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟學理論，經(jīng)濟學模型，計量分析手段，和經(jīng)驗數(shù)據(jù)分析之間有巨大鴻溝。經(jīng)濟學自譽為社會科學的王冠，因為用的數(shù)學模型最多，分析數(shù)據(jù)也最多。號稱經(jīng)濟學可以和物理學相比。不用數(shù)學的奧地利學派，包括哈耶克，熊彼特，演化經(jīng)濟學，老制度經(jīng)濟學，以及只用的簡單代數(shù)的馬克思，都主要依靠歷史和哲學的方法來批評古典和新古典經(jīng)濟學。但是他們的學生只要不用數(shù)學模型，就是“非科學”的經(jīng)濟學，在美國的經(jīng)濟系，管理系，就都沒有發(fā)展空間。歐洲、日本、澳大利亞還包容一點，但也是被邊緣化。發(fā)表文章，找教職，找工作都很難。但是，經(jīng)濟學家中除了少數(shù)幾位，如廷伯根（TInbergen）有物理學訓練，其他多是應(yīng)用數(shù)學家和統(tǒng)計學家，不了解物理學的基礎(chǔ)知識。在經(jīng)濟學界如雷灌耳的理論，如果有物理學的常識，立馬就知道是荒唐的理論。因為新古典經(jīng)濟學的基本目的是為市場經(jīng)濟的不穩(wěn)定性和非均衡發(fā)展辯護，但是沒有任何治病的處方。新學院的經(jīng)濟學家，Duncan Foley 數(shù)學很好，哲學，政治經(jīng)濟學功底也強。被圣塔菲研究所和索羅斯的新思維研究會聘為顧問。他對主流經(jīng)濟學的評價是“理論神學” （見：Foley, Duncan K. Adam's Fallacy: A Guide to Economic Theology,Harvard University Press (2008).），非常深刻！

 

　　我給大家分享我作為物理學家觀察到的經(jīng)濟學《七大困惑》：

 

　　1、離散時間的差分方程排斥連續(xù)時間的微分方程。號稱先進的經(jīng)濟數(shù)學還處在牛頓以前的時代

 

　　我發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟混沌，只能用延時微分方程描寫，不能用差分方程描寫。因為差分方程的時間單位是固定不變的，如生態(tài)學家最早在 Lojistic map 差分方程，只能產(chǎn)生“白混沌”，就是它的傅里葉頻譜是接近水平的橫線，和白噪聲類似。但是Lorenz模型或Rossler 模型是微分方程產(chǎn)生的“色混沌”，用頻譜分析，就會看到類似噪聲的背景上，出現(xiàn)分頻的尖峰。和線性諧振子的垂直尖峰不同，色混沌的尖峰比較胖，特征頻率有一定的變動范圍。這是“生物鐘”的特點。比如你的心臟跳動可能在每分鐘50-120之間變化，但不會固定在一個頻率，那只有機械鐘才有可能。

 

　　為什么經(jīng)濟學家不用微分方程呢？諾獎經(jīng)濟學家，計量經(jīng)濟學的大家格蘭杰給了我一個沒有物理學常識的理由：他說，經(jīng)濟學數(shù)據(jù)都是離散的，比如：年度，季度，月度，每日數(shù)據(jù)，都是離散的。當然要用差分方程。我說物理學用微分方程，是動力學規(guī)律應(yīng)當和測量的單位或精度無關(guān)。不能說我實驗精度提高了，牛頓方程就要改寫了。但是他無法理解。

 

　　后來扎諾維奇在1993年邀請我去芝加哥大學商學院講我的混沌研究，出席的計量經(jīng)濟學家非常困惑，不明白我研究經(jīng)濟動力學機制，為什么不用回歸分析？

 

　　我的回答是決定論混沌如果存在，說明對應(yīng)的動力學系統(tǒng)是不可積系統(tǒng)，沒有解析解，當然不能做回歸分析。他們還是不懂。我說，物理學早期也用回歸分析，例如發(fā)現(xiàn)歐姆定律，你可以固定電阻，變動電壓，然后測出相應(yīng)電流，把實驗點回歸得到線性的比例關(guān)系。但是麥克斯韋提出電磁場方程，量子力學提出波動方程，是依據(jù)實驗的理論推導，不可能用經(jīng)驗數(shù)據(jù)回歸發(fā)現(xiàn)方程系數(shù)，因為你不知道你假設(shè)的線性方程是否存在。結(jié)果我猜他們聽懂了，也難以接受，因為等于放棄他們的飯碗。

 

　　采用固定時間單位的計量經(jīng)濟學分析的一個困惑，就是國內(nèi)大名鼎鼎的哈佛教授曼昆，做過一個“單位根”的研究。單位根的意思是線性隨機過程的根是單位園。差分方程的解如果落在園內(nèi)，就是衰減震蕩的隨機游走；如果在園外，就是發(fā)散震蕩的隨機游走。那如何解釋市場不停震蕩，又持續(xù)存在呢？就只能走鋼絲，解只能在單位園上變動，不能進去，也不能出來。曼昆宣布從宏觀季度數(shù)據(jù)中做回歸分析，證明存在單位根。但是別人用月度數(shù)據(jù)分析，單位根就不存在了。其實沒有單位根，因為這樣的震蕩是不可能持續(xù)的。這也是弗里希線性振子模型，不可能用噪聲沖擊維持的理由。但是，只學數(shù)學，不學物理的經(jīng)濟學家不能理解。倒是學過電機工程的經(jīng)濟控制論和系統(tǒng)工程學家，一聽就懂。

 

　　2、美妙的微觀經(jīng)濟學《一般均衡模型》是違背牛頓力學和相對論的超距作用

 

　　微觀經(jīng)濟學假設(shè)不同商品的價格均衡可以自動存在，不需要時間調(diào)整。比如各產(chǎn)業(yè)都用能源。能源最方便的是石油。油價漲跌很快，但是用石油生產(chǎn)的化肥農(nóng)藥如果價格跟著變，實行大規(guī)模生產(chǎn)的農(nóng)場就可能生產(chǎn)過剩，賣不出去，因為生產(chǎn)成本如果高于銷售價格，就會破產(chǎn)。微觀經(jīng)濟學大談一般均衡，從來不提價格變動的幅度，多大是均衡，多大是非均衡。從非均衡到均衡，需要多長時間？

 

　　結(jié)果，市場貸款利率如果變動幾個百分點，企業(yè)的現(xiàn)金流就會產(chǎn)生危機，好企業(yè)也會倒閉。美國投機資本操縱的油價，玉米價，等大宗商品的價格，真實需求變動幾個百分點，國際期貨市場變動幾十甚至一倍多？大批企業(yè)倒閉的原因，究竟是金融市場過度變動，還是微觀企業(yè)非理性投資導致的生產(chǎn)過剩？

 

　　阿羅-德布日一般均衡模型是靜態(tài)的，假設(shè)產(chǎn)品壽命無窮長，市場調(diào)整不需要時間。等價于牛頓方程的速度無窮大，顯然違背相對論，因為最大速度是光速。物理學家用幾十個人造衛(wèi)星定位GPS，用的是牛頓力學加相對論的修正。經(jīng)濟學呢？只有超距作用的烏托邦。也就是說：中東市場戰(zhàn)爭造成的油價波動，中國的生產(chǎn)企業(yè)可以立馬調(diào)節(jié)，沒有時間延遲。現(xiàn)實呢？哈佛經(jīng)濟學家指導下的休克療法，市場從自由化放開以后的大起大落，到穩(wěn)定緩慢增長，經(jīng)過幾年（如波蘭）到二十年以上（如烏克蘭），無窮大速度的超距作用在哪里？

 

　　3、新古典經(jīng)濟學的價格決定論，等價于物理學的標量場論

 

　　新古典經(jīng)濟學的微觀、宏觀、金融、制度經(jīng)濟學，本質(zhì)上是價格萬能論。物理學叫“標量場”理論。典型的例子是牛頓的引力場，決定兩個粒子間相互作用強度的只有一個變量 - - 粒子間的距離，它是時間和空間的函數(shù)，所以是個“場”，有時間和空間分布。但是電磁場就是“矢量場”，電場、磁場都有三個分量，解電磁場方程最少有六個分量。如果做天氣預報，還要加熱力學的狀態(tài)方程，所以天氣預報需要超級計算機，和控制彈道導彈、巡航導彈、發(fā)射人造衛(wèi)星一樣，要解大型的系統(tǒng)微分方程組。愛因斯坦建立相對論，引力場從標量變?yōu)樗木S時空的張量場，才需要霍金這樣的數(shù)學天才來加入黑洞研究。如果解計量經(jīng)濟學問題，哪里需要理論物理學家。

 

　　本人在郝柏林之問下逼出來的延時微分方程，比微分方程組還要復雜，和神經(jīng)元方程類似。經(jīng)濟問題涉及許多變量。宏觀政策不僅要考慮國內(nèi)的人口，天災(zāi)，資源，交通的約束，還要關(guān)注國際地緣政治的挑戰(zhàn)，根本不存在自由貿(mào)易，隨時面臨西方列強的封鎖，禁運，制裁，怎么可能做只有一個氣象站（統(tǒng)計局）做封閉均衡系統(tǒng)的加權(quán)平均，沒有地區(qū)、全球觀測網(wǎng)信息依據(jù)建立的系統(tǒng)方程的動態(tài)經(jīng)濟預測？

 

　　經(jīng)濟學的理論，因為價格沒有空間分布和時間演化，所以只有一個點，號稱均衡態(tài)。連場都談不上。還要空談價格機制？說給課堂上的學生聽可以蒙混過關(guān)，說給馬云那樣的企業(yè)家聽，如何決策，如何經(jīng)營？

 

　　4、有效市場和理性預期的完全信息理論違背量子力學的測不準關(guān)系

 

　　有效市場理論宣稱市場價格有完全信息。發(fā)動反凱恩斯革命的盧卡斯提出理性預期理論，說是老百姓可以完全預測政府干預的效果，知道政府在愚弄百姓，所以“上有政策，下有對策”，可以微觀調(diào)控個體行為，對沖政府政策，使政府干預完全失靈。這理論高妙吧？把號稱數(shù)學優(yōu)勢的咸水（東岸）經(jīng)濟學家（麻省理工學院，哈佛）的凱恩斯派打的偃旗息鼓。有道理嗎？

 

　　物理學家看，經(jīng)濟學家的所謂信息，好像是不需要能量代價白檢來的。經(jīng)濟學家講什么信息完全，信息對稱，好像市場信息猶如標準字典，一查就知道答案。真正實戰(zhàn)的人知道，市場信息互相矛盾，虛假信息滿天飛，因為商戰(zhàn)也是“兵不厭詐”，誰能根據(jù)市場價格的時間序列預測未來？搞技術(shù)分析的大投行，都在比賽誰的計算機大，誰的情報多，數(shù)據(jù)多，計算機容量大，分析快，做計算機交易，就比交易員喊價快得多。這是華爾街的常識。

 

　　可是這些經(jīng)濟學家從來不參與市場交易，才會想象市場有“完全信息”，政府和老百姓對著干，每個人都有無窮大無窮快的計算機，消耗無窮大的能量，可能嗎？當然不可能。因為測不準關(guān)系告訴你，任何信息的傳播都是用波做載體。例如聲波，電磁波，光波。波動的測不準關(guān)系要求信息傳輸需要消耗能量。經(jīng)濟學家的完全市場要消耗無窮大能量，是完全不可能的。

 

　　5、自由主義經(jīng)濟學家的“無摩擦力世界”，不懂牛頓力學慣性運動和加速運動的區(qū)別

 

　　以交易成本理論爆得大名的科斯，非常喜歡用物理學的無摩擦力世界，來描寫理想市場，用增加交易成本做理由，來反對政府的市場監(jiān)管。

 

　　他說過一個非常可笑的論據(jù)，說無摩擦力的世界，物體可以瞬間加速起飛。他不知道發(fā)射衛(wèi)星到太空的過程中，加速需要消耗巨大能量。只有到了預定軌道做慣性運動，才不需要消耗能量。磁懸浮列車中間穩(wěn)速運行，如果使用超導，消耗很少能量。但是列車啟動，加速，和減稅，制動，都要消耗巨大能量。經(jīng)濟學的道理也一樣。經(jīng)濟起飛需要投入大量基礎(chǔ)建設(shè)和消耗大量能源材料，經(jīng)濟衰退社會動亂，政府也要投入大量資源。這都是看不見的手，即中小企業(yè)或個體戶無法承擔的。這樣基本的道理，任何工程師，農(nóng)民，企業(yè)家，政府官員，一說就懂。你和主流經(jīng)濟學家說，比讓基督徒改信伊斯蘭教還難，別說科學了。

 

　　如果你再學學普里戈金的耗散結(jié)構(gòu)和自組織理論，任何生命都要靠持續(xù)不斷的能量流，物質(zhì)流，信息流維持，能量耗散的結(jié)果是排出廢熱，物理學的測量叫熵。然后科斯理想的烏托邦市場，沒有摩擦力，不消耗能量，當然不散熱。這里有生命嗎？沒有生命，還有市場嗎？

 

　　一般均衡模型，做微觀個人和宏觀的優(yōu)化控制？有多少信息？要消耗多少預算？優(yōu)化的誤差多少？調(diào)控趨于均衡的時差多長？不回答工程師也要計算的具體問題，空手搓掌，大談市場萬能，好呀好呀，為什么自己不去開工廠，做投資試試？起碼要計算多長時間收回投資吧？

 

　　我問過芝加哥大學我頗為尊敬的諾獎金融學家米勒(M.Miller), 我問：經(jīng)濟學家說均衡的測量標準是利潤為零，那經(jīng)濟學家怎么可能賺錢呢？他的回答太妙了：你可以搭平臺做顧問呀，讓顧客們自己去交易，是賠是賺，都是自己情愿，輸贏和你無關(guān)。你只需提成，或收交易費就可以了。原來如此！怪不得實體經(jīng)濟越不好，賭場和金融市場越繁榮。用美國一個描寫金融游戲的電影標題說："Other People's Money"。彭德懷（批評李德和博古）的話說：“仔賣爺田不心疼”，什么產(chǎn)權(quán)理論激勵機制也管不了投機客，如果投機的是借來的，或挪用的，集資來的，“別人的錢”！！！

 

　　6、微觀與宏觀經(jīng)濟學的理論框架缺乏醫(yī)學、生理學和生態(tài)學的常識

 

　　新古典經(jīng)濟學的基本假設(shè)是人性是貪婪的，人生目標是追求希臘式的快樂，消費喜歡多多益善，所以所謂的需求定律斜率為負，價高量減，卻視而不見金融市場的追漲殺跌。中醫(yī)養(yǎng)生的基本經(jīng)驗就是飲食有度，天人合一。如果最求舌尖快樂，肚子吃脹了不但會得腸胃病，還會得肥胖病，糖尿病，心血管病，內(nèi)分泌病，以至癌癥。如果人生病求醫(yī)住院，而非閉門修養(yǎng)，就叫“國進民退”，“大政府”，“看得見的手”，煒疾忌醫(yī)，豈不荒唐。

 

　　經(jīng)濟學天天吵吵嚷嚷的“政府”和“市場”的邊界問題，如果你看看脊椎動物，血管之外，有大腦、神經(jīng)、淋巴系統(tǒng)，都是大腦調(diào)節(jié)血液流動（生理市場？）的微觀和中觀機制，請問神經(jīng)系統(tǒng)和血液系統(tǒng)的邊界在哪里？現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)企業(yè)，產(chǎn)業(yè)鏈，阿里巴巴也好，豐田的中小企業(yè)供應(yīng)鏈之間的關(guān)系，產(chǎn)權(quán)邊界在哪里？醫(yī)生看病的效果，究竟是用藥越多越好，越少越好，還是對癥下藥？醫(yī)生好壞的評價，是同行與病友的口碑，還是級別，工資，利潤、和市場的排名？

 

　　我聽《黃帝內(nèi)經(jīng)》的解讀，漢代的中醫(yī)就有人體生理結(jié)構(gòu)和運行的概念。人體結(jié)構(gòu)和皇朝結(jié)構(gòu)類似，心是君主之官，肺是宰相之官，肝是將軍之官，胃是倉廩之官。血是屬陰的向下流動，猶如耗散結(jié)構(gòu)的物質(zhì)流，氣是屬陽的向上運動，猶如耗散結(jié)構(gòu)的能量流，魂是指導能量流，能量流又帶動物質(zhì)流的信息流。早在兩千多年的黃帝內(nèi)經(jīng)，其復雜系統(tǒng)觀念的完整，和經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)與病理診斷經(jīng)驗的吻合，遠超當代的系統(tǒng)工程和復雜系統(tǒng)。再看被封為經(jīng)濟學圣經(jīng)的斯密《國富論》，經(jīng)濟只有交易和貿(mào)易。生產(chǎn)只看到勞動分工可以提高效率，市場規(guī)模導致市場權(quán)勢，卻看不到“看不見的手”不可能達到貿(mào)易的自動平衡。就和斯密去世后出現(xiàn)的鐵路，電網(wǎng)，通訊網(wǎng)一樣，請問他們是計劃經(jīng)濟、指令經(jīng)濟、自由經(jīng)濟？還是協(xié)作（coordination）經(jīng)濟？當過五年鐵路工人的我，看到中國本土經(jīng)濟學家馬洪、孫尚清寫的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)分析，對中國工農(nóng)業(yè)發(fā)展的結(jié)構(gòu)演進和決策順序的理解，遠超新制度經(jīng)濟學的產(chǎn)權(quán)理論。因為產(chǎn)權(quán)理論可以解釋個體戶的激勵機制，但是無法解釋當代的大企業(yè)，大基金。請問沒有核心股東的通用電氣，通用汽車、土地贈予大學、教師退休基金會，誰是有控制權(quán)的大股東？他們算私有企業(yè)，國有企業(yè)，還是集體企業(yè)？哪家企業(yè)，軍隊，政府機關(guān)，可以自由進出，沒有結(jié)構(gòu)性的約束？

 

　　我專門去問過美國名列前茅的德克薩斯大學商學院營銷系的專家，有無邊際定價的現(xiàn)實案例？回答是不可能有。現(xiàn)實只有策略定價，成本加成定價，如果實行邊際定價，等于初始投資沒有成本，可以不用償還。只要借錢要還，投資要回報，邊際定價等于自殺，除非是破產(chǎn)清算。

 

　　迷信新古典微觀經(jīng)濟學理論的本本主義者，請回答營銷學和企業(yè)家的現(xiàn)實問題：企業(yè)為什么要做廣告，增加交易成本？企業(yè)家和投資家為何關(guān)注不同行業(yè)不同的投資回報率，資金周轉(zhuǎn)周期？空談制度的頂層設(shè)計，能保證企業(yè)打贏國際國內(nèi)的市場競爭，創(chuàng)新競爭，質(zhì)量競爭嗎？

 

　　7、金融和計量經(jīng)濟學的數(shù)據(jù)分析方法，落后于大蕭條以后的數(shù)據(jù)爆炸及信息時代的火箭科學

 

　　客觀而言，當經(jīng)濟學家也難。因為傳統(tǒng)的供求曲線理論，是大蕭條以前的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學家開創(chuàng)的，那時分析農(nóng)產(chǎn)品價格的波動，只有年度數(shù)據(jù)。列個表格就夠了。大蕭條以后政府開始大量收集宏觀經(jīng)濟數(shù)據(jù)，也就年度季度數(shù)據(jù)，幾百個點，做點統(tǒng)計分析，算算平均值，方差，和百分變化率，用中等數(shù)學就夠了。1950年代出現(xiàn)期貨期權(quán)市場，逼經(jīng)濟學家找應(yīng)用數(shù)學家來建立股票市場模型，金融學開始用微分方程，描寫布朗運動。微觀和宏觀經(jīng)濟學家還在玩供求曲線，最多把需求斜線上移、下移、或平移。計量經(jīng)濟學聽了弗里德曼鼓吹實證經(jīng)濟學可以檢驗假設(shè)是否正確，也只會回歸分析。沒想過經(jīng)濟動態(tài)過程如果是非平穩(wěn)態(tài)，非線性，不可積，沒有解析解，如何可能做回歸分析呢？

 

　　等到混沌研究以來。經(jīng)濟學家用的軟件包，連工程師，醫(yī)生都懂的頻譜分析都沒有，解微分方程的算法也沒有，只會解差分方程和矩陣迭代。信息論，信號處理的常識也沒有。不知道什么樣的問題需要多細的采樣間隔，多高的采樣頻率。對大數(shù)據(jù)束手無策。經(jīng)濟學的研究又是當教書匠的業(yè)余。沒有科學家那樣的研究經(jīng)費，可以買先進的計算機和軟件，例如物理學家用的Matlab, 就是研究原子彈的物理學家開發(fā)的，價格比經(jīng)濟學管理學使用的軟件貴的多，當然功能也強大的多。

 

　　許多人奇怪，為什么我在物理學研究中心研究經(jīng)濟問題：我的回答非常簡單：當代科學的前沿是三個“極”：“極小（分子，原子，基本粒子）”，“極大（星球，宇宙學），還有一個新的”極為復雜（凝聚態(tài)，生命，經(jīng)濟，社會）“。研究三個極的基礎(chǔ)研究，需要大量工具，大量經(jīng)費，長期投入。沒有政府，大學，和基金的支持，急功近利，是不可能做出來的。美國沒有幾個經(jīng)濟學家在拿到終身教授之前，敢做演化經(jīng)濟學和經(jīng)濟復雜性研究。拿到終身教授以后，研究異端經(jīng)濟學也上不了主流雜志，拿不到贊助基金，影響自己在學校和社會的地位。

 

　　我在研究經(jīng)濟混沌之前，物理系的研究中心的跨學科研究可以合法研究生物學，心理學（腦科學），但是沒有人做經(jīng)濟學。為了把我的研究”合法化“，普里戈金在1987年我拿到博士學位之后，專門給德克薩斯大學校長寫信，把普里戈金中心改名，從原來的”統(tǒng)計力學與熱力學中心“，改名為”統(tǒng)計力學與復雜系統(tǒng)中心“，把經(jīng)濟混沌的研究列為復雜系統(tǒng)的開創(chuàng)之路。所以，我才能在普里戈金中心堅持約二十年，直到普里戈金和羅斯托都同年去世。我沒有料想到的是，回到北大，加入新創(chuàng)立的中國經(jīng)濟研究中心，科學院的老領(lǐng)導，宋健，周光召，杜潤生，包括新建的管理科學中心的數(shù)學出身的副主任陳良昆，都對經(jīng)濟混沌的研究非常重視。

 

　　我沒想到的是，我在清一色留美回來的中國經(jīng)濟研究中心開異端經(jīng)濟學課會遇到極大阻力。中心領(lǐng)導開明，倒是給了我一個自留地，但是我沒有辦法把我在北大數(shù)學物理背景的學生中發(fā)現(xiàn)的，可以沖擊諾貝爾經(jīng)濟學獎的天才學生留住，在普里戈金去世，普里戈金中心改名為量子復雜中心之后，抓住機遇建成中國可以在世界領(lǐng)先的經(jīng)濟復雜性或復雜金融中心，要發(fā)展經(jīng)濟學的中國學派，只能轉(zhuǎn)戰(zhàn)到復旦大學的中國研究院，依然難以突破現(xiàn)有學科體制的障礙。即使郝柏林這樣地位的科學院院士，要推動物理學和生物學的跨學科人才的接納和提升，想必也困難重重。中國主流經(jīng)濟學的改革開放，至今照抄美國的主流模式，沒有科學與時俱進的訓練，其代價的高昂，就是今天中國改革開放的實踐舉世震驚，但是中國的主流經(jīng)濟學家比美國經(jīng)濟學家還要堅定維護已經(jīng)過時的經(jīng)濟學理論。他們非常辛苦的講課籌集資金，但是沒有余力拓展更廣的科學基礎(chǔ)，阻礙他們跟上信息時代的進展。

 

　　我欽佩的不少經(jīng)濟學家，如林毅夫、盧峰、李玲、平新喬、趙耀輝、胡大源、溫鐵軍、張軍等，能從實踐中發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟理論的問題，姚洋引入演化博弈論，賈根良引入演化經(jīng)濟學，重振德國歷史學派，史正富和孟捷用創(chuàng)新經(jīng)濟學研究新馬克思經(jīng)濟學，開拓了新的思路。但是中國金融經(jīng)濟學科學方法的落伍，導致中國金融分析和調(diào)控的技術(shù)落后，有可能付出重大代價而不自知，因為小農(nóng)經(jīng)驗已經(jīng)不能適應(yīng)火箭科學的金融產(chǎn)業(yè)。中國必須及早引入高科技人才，吸取當年周恩來引入錢三強，錢學森的，和聶榮臻尊重錢三強的推薦，重用鄧稼先，周光召的歷史經(jīng)驗，才能有中國兩彈一星的大躍進。也才會出一批如陳春先，郝柏林那樣敢闖入科技高峰前沿的天才，業(yè)余自學進入研究前沿的本科生。這不是現(xiàn)在許多擁有國外名牌大學的博士就能比的。須知：中國改革許多是上山下鄉(xiāng)過的地方干部推動的。

 

　　諾獎經(jīng)濟學家斯蒂格利茨給我講過一個笑話：為什么拉美經(jīng)濟垮了，而東亞小龍起飛？因為哈佛芝加哥培養(yǎng)的經(jīng)濟學家在指導拉美政府，而麻省理工學院培養(yǎng)的工程師去了東亞。這個笑話有點苛刻，因為我見過哈佛芝加哥很好的行為經(jīng)濟學家，對新自由主義批評深刻。如果指的不是學校，而是經(jīng)濟學和工程學，科學的差別，斯蒂格利茨的笑話卻是很深刻的。因為日本韓國的經(jīng)濟學家，對東亞金融危機后日韓經(jīng)濟的衰落，直接了當批評留美經(jīng)濟學家搬回來的教條，否定了日本韓國原創(chuàng)的企業(yè)家的經(jīng)營模式和宏觀決策對金融自由化的抵制。中國經(jīng)濟學家可以問問這些本土經(jīng)濟學家，對美國主流的經(jīng)濟學什么體會？不要被媒體經(jīng)濟學的炒作當成普適的什么均衡經(jīng)濟學。亞當斯密自己就明白，勞動分工的發(fā)展一定導致市場規(guī)模競爭，結(jié)果一定是非均衡的“權(quán)勢(power)”。馬克思對資本主義內(nèi)生不穩(wěn)定性的觀察，比哈耶克更深刻。有待發(fā)展的只是數(shù)據(jù)分析和復雜模型。哈耶克對經(jīng)濟周期的觀察比凱恩斯，弗里德曼深刻，但是哈耶克不懂資本主義和帝國主義的政治。哈耶克主張廢除央行，回到意大利城邦時代的金融體制，完全不懂英國美國建立央行是發(fā)戰(zhàn)爭債，實現(xiàn)帝國爭霸的金融工具。國內(nèi)有些學者把哈耶克的自生秩序和普里戈金的自組織系統(tǒng)混為一談。其實普里戈金和楊振寧一樣，是非常關(guān)心國際政治的科學家。他們主張的科技政策和社會發(fā)展，遠比哈耶克和霍金高明。我和普里戈金和楊振寧都有交往。“高山仰止，景行行止”。科學家的歷史地位和思想影響，不是論文引用數(shù)字或諾貝爾獎就能衡量的。

 

　　（作者系北京大學國家發(fā)展研究院/中國經(jīng)濟研究中心教授、博士生導師來源：“智能國”微信公號）

 

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