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郝貴生：從一則“征兵廣告”看意識形態領域里階級斗爭的重要表現

點擊：作者：郝貴生來源：昆侖策網【原創】發布時間:2024-04-13 09:06:54

昨日上午，陳先義同志在微信上發來他的又一杰作，即《一則令人極為震驚的征兵廣告》（昆侖策網）。筆者看后既震驚，又不震驚。

所謂震驚，就是沒有想到堂堂中國共產黨領導的基層政府部門竟然用這種貌似舊中國國民黨政府的招兵廣告貼在大街上動員青年參軍。據說，這則廣告是前些年發生的事，后已被撤銷，但這并不影響我們分析這一現象。大家經常從電視上可以看到舊社會那個年代舊軍隊打仗的狀況。大把大把的銀元撒在陣地前，以此激勵前線將士。那個反映國民黨抗戰的電影《臺兒莊戰役》中一些鏡頭就是如此。因為舊軍隊參軍打仗的目的就是升官發財。《古田軍號》電影里一紅軍團長隨意打罵士兵，受到朱德的嚴厲訓斥，竟大發牢騷，以紅軍薪酬太少為己辯護，最后叛變投敵。在與紅軍交戰時，他高喊：“我投降了何健，當了團長，大洋太多了……”。也正是紅軍內部某些人不懂得“為誰打仗”的問題，才有了古田會議的召開和毛澤東政治建軍、思想領先的原則。由此，也才有了我們黨領導的真正的人民軍隊，有了人民軍隊從勝利走向勝利的光榮歷史。沒有想到古田會議90多年了，那種舊軍隊的參軍打仗謀取金錢地位的腐朽思想又出現在社會主義國家的基層政府征兵廣告上，難道不震驚嗎？正如陳先義同志文章上說：“這是中國嗎？這是我們偉大的社會主義國家嗎？這還是我們從建軍以來就倡導‘一人參軍全家光榮’的偉大歷史傳統嗎？是的，這是在中國。但是這個征兵廣告的口號，一下子讓我們非常吃驚，它讓我們一下子感覺當兵不再是保家衛國，而是一種誘人的生意，是充滿銅臭味的買賣。”

同時，我又不震驚。這種以金錢名利引導人們參與各種活動和從事各種工作是自“改革開放”以來激發人們積極主動性的最主要的手段和方法。特別是在某些經濟學家的竭力鼓噪下，亞當·斯密的“看不見的手”即“人本性自私論”冠冕堂皇地登上主流媒體和領導人講話中，也成為“社會主義市場經濟”理論與實踐的最重要的理論依據。前不久趙大頂同志的文章《是誰釀成了“一切向錢看”的社會壞風氣？》就已經指出：“當今社會風氣敗壞的最典型表現，就是‘一切向錢看’。相信這是絕大多數國人的共識。”而這股風氣的重要表現之一就是上世紀80年代初“改革開放”的典型人物天津大邱莊禹作敏的“抬頭向前看，低頭向錢看，只有向錢看，才能向前看”，主流媒體還為此論證說，“‘向前看’與‘向錢看’的一致性”。自此，中國的所有改革不僅是國有企業、農村，甚至包含文化、教育、體育、宣傳部門的改革的指導思想幾乎都是“一切向錢看”。這個歪風邪氣也直接間接影響到軍隊內部。中國上世紀80年代國內最猖狂的走私活動就首先是從當時的軍隊開始的。這則銅臭味十足的“征兵廣告”也是“金錢政治”的產物。

這種以“人本性自私論”為軍隊等各項事業改革指導思想的荒謬依據不僅表現在做具體實際工作的基層干部和群眾身上，竟然在軍隊內做思想政治工作的地位較高的將軍也開始從理論上論證這種荒謬觀點的所謂“合理性”“正當性”。原海南省軍區政委劉鼎新少將2010年在北京由中共中央黨校出版社出版了《人呀人，你到底是什么東西》一書。書中的主要觀點是，人性有“七心”，即“上進心、正義心、責任心、自尊心、虛榮心、嫉妒心、自私心”組成。“自私心”是永恒的，貫穿于人類社會始終，不同社會對待“自私心”的態度不同。資本主義只用不管、毛澤東的社會主義只管不用，中國特色的社會主義既要管也要用。由此出發，他認為當今我們黨和軍隊的思想政治工作的改革就應該緊緊圍繞在管自私心的同時，還要用好“自私心”，充分發揮“自私心”對社會主義現代化的積極作用。而就是這本充滿資產階級“人性自私論”荒謬觀點的大毒草著作，由中共中央黨校出版社出版后，人民日報、光明日報、解放軍報、中國青年報、海南日報、湖南日報、學習時報等報刊雜志竟然發表大量肉麻性的吹捧文章。中國社會科學院、中共中央黨校、國防大學、軍事科學院等某些專家、教授、領導稱這本書是“一部解讀人類奧妙的力作”、“人類科學認識和把握自我的一次飛躍”、“一部引領人們走出思想困局的理論專著”、“他破解了一個困擾人類數千年的認識難題”，是“心靈的朋友”、“一部繼承達爾文發展進化論的理論專著”等極高度的評價。可見中國思想意識形態領域和理論戰線的混亂荒謬到了何種程度！而毛主席親自締造和領導的人民軍隊，在改開中也深受其害，在某種意義上也是“人性自私論”“一切向錢看”流毒影響的重災區。由此在部分地方用這種“當兵去，兩年11萬，五年39萬，八年72萬”的口號誘騙青年也就不奇怪了，它不過是這股錯誤思潮拓展、深化和影響的一個具體表現罷了。可見，這種“征兵廣告”的發布者本身就是“人本性自私論”觀點的受害者，他們沒有識別力、批判力，又用之去危害他人，客觀上起到了毀我長城、毀我青年的作用。

筆者曾寫過多篇批判劉鼎新的文章，并在正式刊物和紅色網站上發表過。（參見《郝貴生：扭曲和否定我黨思想政治工作的典型著作——評劉鼎新〈人呀人你到底是什么東西〉》）

馬克思主義哲學要求我們看問題不能只停留在現象上，應該透過現象看本質。列寧說，馬克思主義給我們指出了一條在紛繁復雜的社會現象中看本質的指導性的線索，它就是階級和階級分析的方法。上述現象的實質就是當今社會兩個階級、兩條道路、兩條路線尖銳激烈斗爭的表現。毛主席生前一而再再而三地指出，社會主義歷史階段始終存在階級和階級斗爭，存在資本主義復辟的危險性，存在黨內走資派。階級斗爭要年年講、月月講、天天講。無產階級要用自己的世界觀改造世界，資產階級也要用自己的世界觀改造世界。階級斗爭的實質就是少數人利用對生產資料和權力的占有侵占、剝削、壓迫大多數勞動者。階級斗爭表現在經濟、政治、文化等各個領域。搞私有化、市場化改革就是經濟領域的階級斗爭，由此導致當代社會主義中國竟然出現許家印一類奢侈、糜爛、腐化程度且官商勾結超過中國歷史上任何一個剝削者的當代大資本家。數萬、數十萬的貪官腐敗現象既是經濟領域也是政治領域里階級斗爭的表現。中國還有六億人口月收入在1000元以下，在一定意義上就是這種剝削壓迫制度的結果。而莫言現象、劉鼎新現象就是文化、思想意識形態領域里為剝削壓迫制度辯護的理論。自從全盤否定毛澤東晚年理論與實踐后，階級斗爭觀點在某些權力者和知識分子眼里成了洪水猛獸，一見到“階級斗爭”字眼，就大加批判之、鞭撻之、刪除之。主流媒體發表了大批否定和攻擊馬克思主義階級斗爭觀點的文章和著作。劉鼎新少將的著作也是這種歪風邪氣、錯誤思潮的產物，也反映出這個“征兵廣告”的思想根源。他們一方面攻擊馬克思列寧主義毛澤東思想的觀點，一方面自覺不自覺地大力兜售資產階級的形形色色的人性論和腐朽思想，用資產階級的世界觀改造社會主義中國。而這種錯誤思潮也表現在部分群眾身上。筆者經常在“百度”上看到某些網友攻擊階級斗爭理論就是“人整人”的理論，這種觀點說輕了是糊涂蟲，自己身受剝削壓迫之中卻渾渾幽幽、愚昧無知，說重了則可能是別有用心或者被人利用，自覺不自覺地充當剝削壓迫制度的辯護士、吹鼓手和在中國復辟資本主義的馬前卒。

毛主席在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》和《在中國共產黨全國宣傳會議上的講話》等著作中一再強調，社會主義和資本主義兩條道路的斗爭“誰勝誰負”的問題還沒有根本解決。筆者希望那些宣讀過入黨誓詞的共產黨員和決心獻身于共產主義事業的人民群眾勇敢地投身于這場不見硝煙的階級斗爭的偉大斗爭實踐中去！

（作者系昆侖策研究院高級研究員；來源：昆侖策網【原創】修訂稿，作者授權首發）

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