讓“暗黑”徹底見見光，曬曬太陽，以此教育和警醒廣大的基層黨員與人民群眾。為粉碎“全網黑”的丑惡和正在進行的圖謀，讓我們敲響警鐘，共同接力吧！
只有農民的村社內部的互助金融把農民的土地等資產金融化，才能增加農民的財產性收入！如果其他金融機構把農民土地等資產金融化，最終只會增加農民財產性損失！
黨中央、習總書記反復強調：要守住集體所有制底線、要壯大集體經濟、要擴大農民財產權利、要追求共同富裕，要發展共享經濟。這是農村改革的大原則！
在造就大批先富的同時，上千萬人精神上陷入迷茫恐懼，物質上遁入貧困，在抗爭沒用之后，開始通過求神拜佛，信仰大師，迷信方士等神教迷信活動，尋求希望和安慰。
我質疑國家立法管理清真食品時，遭到一些人士的激烈反對，遏制宗教極端主義，勢在必行！現在，治理清真泛化，遏制宗教極端，已經寫入國家宗教事務局的工作報告。
根據統計，2016年1月到11月，中國工業機器人產量為6.4萬臺，比2015年全年產量增長逾90%。但國內機器人產業已出現投資過剩、產品低端化等現象。
一號文件需要“一號”執行力。面對重大考驗，不僅需要我們擼起袖子加油干、突出重點抓落實；更需要我們有定力、有信心、有能力、有毅力，統籌打好“持久戰”和“攻堅戰”。
中華民族偉大復興中國夢實現的前提是中華傳統文化的復興，中華文化復興的前提是執政理念的深厚中華文化背景，而“唯物主義”含義的再深化再認識應是一個有效破題。
經濟學最根本的原理就是：追求在有限資源約束條件下的效益最大化。沒有約束條件的經濟行為是不存在的，而約束條件之下不追求最大化的經濟行為是萬萬不行的！
國務院辦公廳日前印發《關于促進開發區改革和創新發展的若干意見》，規范開發區的設立和審批，原則是一個縣只有一個開發區，防止利用開發區圈地和搞房地產開發。
社會主義者依據馬克思關于資本主義商品具有使用價值和價值兩重屬性原理，早就發現了社會主義市場經濟不僅僅是價值的生產，更主要的是使用價值的生產。
長沙修建大型基督教教會主題公園分明是在明目張膽的與共產黨對抗，是拆社會主義的墻角，企圖徹底顛覆社會主義文化，是配合西方反動勢力在中國實施文化“顏色革命”！
我們的毛主席，為了中國人民的解放事業，不僅獻出了自己的兒子，還獻出了自己的妻子，最后，他獻出了自己！他說，“物質不滅，不過粉碎罷了。”
我們要把農村建成安居樂業有魅力的地方，不再是荒涼寂寞的代名詞。一個村就是一個團結凝聚幸福溫暖的大家庭，每個人都可以在工作學習娛樂中充實提高。
唯有“性本善”，才是做人的根本，唯有“性本善”這一善根，每個人才能不斷“去惡從善”求得更多的進步。違背天然人性的大規則，這種譴責是多么地虛偽和無情。
如何抵御西方的精神殖民——兩段在西方世界黑名單上的視頻。
實現公有制與市場經濟的融合，是堅持社會主義市場經濟改革方向的必由之路。公有制與市場經濟實現融合，關鍵是使企業特別是國有企業成為市場的主體。
像魏勇先生一樣的歷史講解者不但不理解“站著”的重要性，反而致力于用各種奴性思維講解歷史，“培養”我們的青少年，這是十分可怕的事情。
中國警察的警民一體，是社會主義制度給我們的寶貴體制，中國警察除了一身警服在身，和我們普通人沒有差別。中國警察在形象上是很親民的。
合法性是一個社會科學概念，較廣泛地使用于政治學和法哲學分析領域，其中，又尤以派生而出的政治合法性一詞使用最多，當然爭議也最大。
城市病指的是因人口和經濟集聚導致的交通過載、社會治安混亂、環境污染、住房緊張等問題，這些年，房價高漲、霧霾、交通擁堵等已經成為特大城市無法承擔的壓力。
本文是《中華參考》雜志對顧秀林教授的訪談。顧秀林教授提出，曾經在中國存在了二十年的集體農業經濟模式，可能是一次最深刻、最有建設性的制度創新。
人民日報微信公眾號強勢推出《國家面前無偶像，張敬軒被踢出〈歌手〉》微文，不到1小時就達到“10萬+”閱讀量，網友紛紛點贊叫好。成為傳播好聲音、凝聚正能量的戰斗檄文。
習總強調：“著力加強供給側結構性改革，著力提高供給體系質量和效率，增強經濟持續增長動力，推動我國社會生產力水平實現整體躍升。”
2016年網絡思想領域基本扭轉了虛妄濫言、圍攻謾罵的不良狀況，總體上呈現安全有序、向上向善的明顯趨向。網絡思想狀況出現一些新現象新特征，值得重點關注。
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