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筆者按：8月17日，中共中央黨校網站發布《中央黨校嚴肅處理退休教授蔡霞嚴重違紀問題》，對蔡霞做出開除黨籍，取消退休相關待遇的決定。筆者堅決擁護中央黨校的正確決定。蔡霞近些年確實發表大量有嚴重政治問題、歪曲和反對馬克思主義的錯誤言論。2015年9月24日，蔡霞教授在其微博中發表“左轉倒退正是歪曲共產主義理想”一篇典型歪曲“共產主義”科學含義的文章。筆者針對其錯誤觀點，當年發表了兩篇文章即《評中央黨校蔡霞教授對“共產主義”科學含義的歪曲》、《黨的意識形態不同于國家意識形態嗎？》。為了幫助網友同志們認清蔡霞錯誤的實質，筆者準備在網上重新發表這兩篇文章。在18日發表第一篇文章基礎上，現發表第二篇。

              2020年8月20日

黨的意識形態不等同于國家意識形態嗎？

—評中央黨校教授蔡霞的錯誤觀點

     中央黨校蔡霞教授9月24日在其微博中發表了“左轉倒退是對共產主義理想的歪曲”一文，筆者發表了《評中央黨校蔡霞教授對“共產主義”科學含義的歪曲》的文章。蔡霞教授這篇文章還有一個極其錯誤的思想，就是反對黨的意識形態與國家意識形態的等同性。其文中說：“共產主義是中國共產黨的最高理想，按黨章規定，要求全黨8000多萬黨員堅持這個理想是完全應該的。但黨和國家不能等同，不能把黨的意識形態等同于國家意識形態，而要求全體國民必須堅守。國家意識形態是全體國民最普遍的基本價值追求的表達，應該是獲得全社會最廣泛的認同和接受。但開放環境中的社會、市場競爭中的社會意識形態，因為利益的多元分化，因為開放社會的思想活躍，社會意識形態的多元化是必然的。作為中國唯一的執政黨，黨的理想信念在國家生活中應該起主導作用，但決不能強制全社會都與黨保持一致。”這段話的核心思想就是認為黨的意識形態與國家意識形態不能等同。蔡霞教授文中沒有對其展開和論述，但思想和觀點是明確的，講這段話的目的是為其“共產主義”科學含義不包括“消滅私有制”、“兩個決裂”服務的。但就這段話本身的觀點是完全偏離或背離馬克思主義意識形態、政黨、國家學說的錯誤的觀點。

    一、馬克思主義關于意識形態、國家、政黨及其相互關系的基本觀點。

依據唯物史觀的理論，人類全部社會生活劃分為社會存在和社會意識，社會意識又劃分為社會心理和社會意識形式。社會意識形式又劃分為非上層建筑的社會意識形式和上層建筑的社會意識形式。非上層建筑的意識形式包括自然科學、邏輯學和語言學，它們不是特定經濟基礎的反映，其自身沒有階級性。上層建筑的意識形式包括政治法律思想、道德、哲學、宗教、藝術和絕大部分社會科學，它們是上層建筑的組成部分，從不同的側面、以不同的方式反映特定的經濟基礎并為之服務，在階級社會里有強烈的階級性。這部分社會意識形式唯物史觀也稱之為社會意識形態或意識形態。在階級社會中，生產關系都是私有制即生產資料大多掌握在少數人手中，因此必然導致兩種根本對立的社會群體即剝削階級和被剝削階級，表現在政治上就是統治階級和被統治階級。這兩種根本對立的階級不僅從其經濟地位、作用、分配等不同導致根本利益的不同，而且也產生根本對立的社會意識形態即對立的政治法律思想、道德、哲學、宗教、藝術等等，這種對立是意識形態領域階級斗爭的具體表現。私有制社會中，占統治地位的意識形態就是經濟和政治上占統治地位的統治階級的意識形態。社會主義社會是共產主義社會的第一階段，其已經基本建立了生產資料公有制的經濟基礎和社會主義的上層建筑，其意識形態必然是代表勞動階級和絕大多數人民群眾根本利益的社會主義社會意識形態。但依據社會意識相對獨立性中不同步性、反作用性等基本原理。社會主義社會中的意識形態內容中依然存在舊社會剝削階級的意識形態內容，其必然對社會主義公有制經濟基礎發生消極和阻礙作用。與占統治地位的社會主義意識形態仍然具有階級性即代表根本對立的階級利益。

政黨是階級社會中一種特殊現象，階級社會中的階級斗爭不僅表現在經濟領域，也表現在政治領域，即一定的階級為奪取政權或鞏固政權，必然有意識地組織起來結成一定的有綱領、有章程、有較為嚴密組織形式和紀律的政治集團。如19世紀上半世紀英國存在的代表被推翻的封建貴族利益的輝格黨、代表資產階級利益的托利黨和代表工人階級利益的憲章派。無產階級政黨是資本主義社會中工人階級斗爭從不成熟的自在階段發展到較為成熟的自為階段的產物，理論基礎和綱領就是馬克思主義，就是代表無產階級和勞動人民的根本利益，是為無產階級奪取政權、“消滅私有制”和最終實現共產主義的政治組織。無產階級政黨的根本利益就是無產階級的根本利益，用馬克思的話說，它自身沒有特殊的區別于工人階級根本利益的利益。無產階級政黨的意識形態就是共產主義理論，即馬克思主義的哲學、經濟學、社會主義學說、政治法律思想、道德、藝術及宗教觀等。共產黨領導無產階級和人民群眾奪取政權建立社會主義公有制度后，共產黨的意識形態就是馬克思主義，中國共產黨的意識形態就是馬克思列寧主義及其與中國革命實踐相結合的毛澤東思想。

國家也是階級社會的產物，是階級斗爭的工具，是建立在一定的經濟基礎上的由政治法律設施和政治法律制度組成的政治上層建筑，政治上層建筑與思想上層建筑即社會意識形態相輔相成、須臾不可離開。沒有離開階級性的國家政權，更沒有離開一定階級的意識形態的國家政權。無產階級專政是社會主義國家的國家政權，表明社會主義的國家權力是代表無產階級和絕大多數人民群眾根本利益的權力機構，同時也是在社會主義意識形態指導下的國家權力運行過程。無產階級專政的國家極其重要的任務就是消滅階級和進入無階級社會的過渡。因此絕對沒有離開社會主義意識形態的無產階級專政的國家政權。

從上述唯物史觀關于意識形態、政黨、國家本質的分析中可以看出，政黨和國家同屬于政治上層建筑，執政黨是國家的領導核心，中國共產黨就是無產階級專政的國家權力的領導核心。意識形態、執政黨、國家盡管其含義有所區別，但它們共同點是階級的根本利益是完全一致的，政黨和國家的意識形態的屬性是根本一致的。因此，蔡霞教授做出的執政黨的意識形態不同于國家的意識形態的觀點是違背或反馬克思主義的錯誤的荒謬的觀點。

二、蔡霞教授錯誤觀點的認識論根源。

任何錯誤都有認識論根源。蔡教授錯誤觀點的認識論有這樣幾點。

1、夸大政黨和國家的不同含義。

政黨確實與國家的含義不同：一個是政治組織，一個是社會的權力機構。如果政黨沒有掌握國家權力，其政黨的意識形態與國家的意識形態可能就是不同的，甚至是對立的，但掌握國家權力的執政黨的意識形態必定與國家的意識形態是統一的。蔡霞教授看到這兩個概念的不同，也看到黨章的具體內容與國家憲法的具體內容有許多不一樣的地方。如黨章不允許黨員有信仰宗教的自由，黨員必須信仰共產主義，而憲法允許公民有宗教信仰的自由，有不信共產主義的自由等等。但這是由于黨組織自身先鋒隊性質所決定的，國家雖然不強制公民信仰共產主義和為人民服務宗旨，但可以而且必須在公民中進行共產主義和為人民服務的教育，批判反對共產主義和為人民服務的形形色色的剝削階級思潮。也就是以黨的意識形態去主導和統帥國家意識形態。但不能因為政黨與國家概念的不同，或具體內容的某些不同，而否認黨的意識形態與國家意識形態主導內容的等同性。任何執政黨掌握國家權力后必定要求國家意識形態與黨自身意識形態的統一性，否則就無法行使對國家權力的掌控與運行。

2、把國家概念與社會概念混為一談。

國家與社會概念有聯系也有區別，社會包括經濟、文化、政治等多種因素。國家只是社會生活中的政治因素。作為社會經濟基礎的反映的國家權力機構意識形態就是占統治地位的統治階級的意識形態。但一個社會生活中，除占統治地位的意識形態之外，還有非統治地位的意識形態。如資本主義社會中除存在資產階級的意識形態外，還存在封建意識形態的殘余，也存在反映無產階級根本利益的共產主義意識形態。而社會主義社會除存在占統治地位的馬克思主義意識形態之外，也必然存在封建社會和資本主義社會意識形態的殘余。固然，封建社會的意識形態與資本主義意識形態有可能影響到社會主義國家權力機構的部分人員，甚至也可能影響到執政黨的部分成員中，但絕對不能把社會主義社會客觀存在的這三種意識形態等同于國家的意識形態，更不能等同于政黨的意識形態。蔡霞教授的文章實際是把國家意識形態與社會客觀存在的幾種意識形態混為一談，借口政黨意識形態不同于社會客觀存在的意識形態的不同，做出執政黨意識形態不能等同于國家意識形態的錯誤結論來。

3、否認國家和意識形態的階級屬性。

蔡霞文章認為，國家意識形態是全體國民最普遍的基本價值追求的表達，應該是獲得全社會最廣泛的認同和接受。這種觀點實質是用根本否定階級斗爭觀點和階級分析方法的普世價值理論解讀社會主義國家意識形態，否認意識形態的階級屬性，同時也就根本否認了馬克思主義關于國家是階級斗爭工具的觀點，否認無產階級專政的階級屬性。馬克思、恩格斯一再講，國家的意識形態就是統治階級的意識形態，就是經濟上占統治地位的階級的意識形態。社會主義國家即無產階級專政絕對沒有改變其代表無產階級和絕大多數人民群眾根本利益的屬性。離開階級和階級分析的方法不可能正確認識國家與意識形態的本質及其相互關系。

堅持黨的意識形態與國家意識形態的統一性最重要的現實意義就是不僅堅持馬克思主義對黨的建設的指導，更要堅持馬克思主義對國家經濟、政治、文化、軍隊、外交等各項具體工作的指導意義。

三、蔡霞教授鼓吹錯誤觀點的實質與目的。

馬克思1845年《關于費爾巴哈提綱》中就說，凡是把理論導致神秘主義的神秘的東西都能夠在實踐中得到說明和解決。蔡霞之所以鼓吹該錯誤觀點，其實質與目的可以從中國當代錯誤的改革實踐中得到說明和解釋。

1、為“改革”實踐中暴富起來的群體利益服務。

社會主義改革的本意是社會主義經濟和政治制度的自我完善和自我調整，但中國幾十年的所謂改革實踐實質是在“改革”的名義之下進行的社會主義改制，是把社會主義公有制逐步改為私有制的過程，是把計劃經濟體制改為市場經濟體制的過程。某些人在“市場經濟”前面加上“社會主義”概念，就以為“市場經濟”就屬于社會主義性質的了，其實完全不可能，市場經濟的本質無論罩上多么漂亮的社會主義外衣，也改變不了市場經濟的資本主義本質。正是這種私有制、市場化的所謂改革實踐造就了幾十萬個億萬富翁，造成了貧富差距的拉大，不僅是存在一般的不同的利益群體，而且造成了根本對立的利益群體，造成了一個依靠各種非法手段攫取國家和人民財富的迅速暴富起來的利益群體。他們的利益觀和人民群眾的利益觀能相同嗎？能有最普遍的、共同的價值追求嗎？也許有人說，社會所有階層人員都希望社會“和諧”，這不就是共同價值追求嗎？但利益根本對立的階層所希望的“和諧”一樣嗎？暴富起來的那些人的“和諧”觀是希望維護這種狀況，不許利益受損的人民群眾上訪、反抗。而后者則認為只有改變不公平的狀況才是“和諧”。周秀云與欠農民工工資的資本集團的利益觀、和諧觀能夠一樣嗎？國家的階級屬性決定了要么是為多數人的群體利益服務，要么是為少數人的群體利益服務。而這種所謂“改革”實踐本身就說明國家不是在為多數人服務，而是為少數人服務，是無產階級專政的國家性質變質變色的具體表現。是非非常清晰的周秀云案件遲遲不宣判，就表明法庭已經自覺不自覺地站在了資本一方。而蔡霞教授的這種否認黨的意識形態與國家意識形態的統一性的實質就是以現實的“改革”實踐過程中形成的多元化的利益群體為名，掩蓋現實的利益群體的根本對立，以國家服務于所有國民利益的意識形態為名實質是服務于少數人的根本利益。 正如她自己所說：“開放環境中的社會、市場競爭中的社會意識形態，因為利益的多元分化，因為開放社會的思想活躍，社會意識形態的多元化是必然的。”

2、為取消馬克思主義對國家的指導地位制造輿論準備工作。

共產黨的意識形態就是共產主義的意識形態，也就是馬克思主義的意識形態。共產黨作為執政黨，依據黨的意識形態與國家意識形態的統一性，必然要求國家的意識形態也就是指導思想也必然是馬克思列寧主義和毛澤東思想。毛澤東1954年一屆人大而不是黨代會上的開幕詞中說，領導我們事業的核心力量是中國共產黨，指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義。中國自1954年制定第一部憲法開始，六十多年修改了多次，但國家的指導思想是馬克思列寧主義、毛澤東思想始終沒有改變。蔡霞教授鼓吹黨的意識形態不同于國家意識形態，實際就是說，黨的指導思想可以是馬克思主義，國家指導思想就可以不是馬克思主義，而是西方的普世價值或者是以儒家為核心的中國傳統文化。所以，目前中國主流媒體甚至包括人民日報、中國青年報、中央電視臺等評論國內國際一系列社會現實問題時，很少或不用馬克思主義科學概念、理論分析之，而大量使用或是西方普世價值或中國傳統文化的概念與術語。這就是蔡霞的這種理論導致的必然結果。

3、為改變無產階級專政性質的所謂“政治體制改革”提供理論依據。

中國的改革包括經濟體制改革與政治體制改革。中國的經濟體制改革實際上已經偏離或背離馬克思主義政治經濟學理論，自覺不自覺地把新老自由主義理論作為改革的指導思想。中國的政治體制也確實需要改革，但這種改革必須是以馬克思主義指導思想特別是馬克思主義的群眾史觀理論、民主理論、政治理論、自由平等等理論為其指導。但如果以蔡教授的黨與國家意識形態的非一致性理論為依據，那么國家政治體制改革就可以拋棄馬克思主義的基本理論，而把西方根本否定階級性的所謂普世價值理論為理論依據。以劉曉波為代表的中國極右勢力2008年拋出的08憲章完完全全就是以西方的所謂憲政理論指導下形成的所謂國家政治體制改革的方案。近些年來，國家掌握實權的某些人口口聲聲喊的政治體制改革，實質就是按照普世價值理論指導下的政治體制改革，實際就是徹底改變國家的無產階級專政性質為資產階級專政的國家。

4、最終導致變無產階級性質的執政黨為資產階級政黨。

蔡霞教授提出黨的意識形態不能等同于國家意識形態，實際是說，不能把黨的為共產主義目標而奮斗、為人民服務的根本宗旨等意識形態及其無產階級性質強加于國家的意識形態，否認國家及其意識形態的階級屬性，但實質是根本做不到的。當蔡霞教授最終否認國家及其意識形態的階級屬性時，反過來自覺不自覺地最終就會導致否認執政黨及其意識形態的階級屬性，把為大多數人根本利益服務的執政黨及其共產主義意識形態也會變為為少數人根本利益服務的執政黨及其意識形態，也就是不僅國家要變質變色，執政黨也最終會變質變色。蔡霞教授可能不承認這一觀點，但同為中央黨校的黨建部主任王長江教授鼓吹的黨也有自身的特殊利益的觀點實際就是否認共產黨人與無產階級屬性的一致性，否認共產黨為大多數人服務的根本宗旨，否認共產黨人的共產主義的遠大理想和信仰。蔡霞教授不敢直說的觀點，王長江說出來了。因此，蔡霞教授鼓吹黨的意識形態不同于國家意識形態目的的第一步是改變國家的階級屬性，改變國家的指導思想，變無產階級專政為資產階級專政，變公有制的經濟基礎為私有制的經濟基礎，為少數暴富起來的利益集團服務，第二步就是最終還要改變黨的無產階級屬性和“為人民服務”的根本宗旨，變無產階級政黨為資產階級政黨，為在中國徹底復辟資本主義服務。

中央黨校蔡霞教授不僅歪曲“共產主義”的科學含義，而且在執政黨與國家意識形態關系問題上鼓吹如此錯誤荒謬的觀點，說明中國當今馬克思主義理論隊伍中部分人的馬克思主義理論水平不僅低劣，而且自覺不自覺走上了反馬克思主義的道路。如果蔡霞教授將這種荒謬觀點灌輸給身居黨和國家各級要職的中央黨校的學員，其危害性甚至比一個具體的貪官更為嚴重。蔡霞教授竭力鼓吹“共產主義”的唯一本質內涵是“人的自由全面發展”，而身為共產黨員，又是中央最高干部學府的大教授為什么不自覺改造和發展自己呢，為什么如此歪曲和否定馬克思主義基本原理呢？

                                                                           2015年10月8日