“一個人并不是死了才叫死了。”
魯迅說過,死亡不過是肉體的終結,而不是精神的終點。有些人活著,但他已經“老去”了,早早地放棄了思考、抵抗和熱情;而有些人,縱使身軀衰老,卻像熔爐中的鐵——愈燒愈紅,愈錘愈亮。
他,是毛澤東。
在喧囂的世界里,有人急著宣布他“過時了”,甚至把“毛澤東思想”作為一段歷史的標本,擺上櫥窗供人圍觀、嘆息,乃至嘲弄??赡阋?span lang="EN-US">——真理是活的,不是供奉的。只要這個世界還有剝削、還有壓迫,毛澤東就永遠不會老去。
一、他老了嗎?他們希望他老
常有人說:“那是毛時代的事兒,現在不一樣了。”
這句話的潛臺詞很清楚:別再提他了。他是被關進歷史檔案室的一段舊事。而我們現在,有了更“先進”的理念與更“靈活”的市場制度。
但是誰在希望他“老去”?
或許是那些已經習慣權力壟斷和資源集中的人;或許是那些不希望再有太多“問責聲音”的系統;又或許,是那些將個人成功神話當作唯一奮斗標準的人。
他們希望人民失憶,最好一出生就知道“996是福報”,“高房價是市場規律”,“只要努力就能成功”……
他們希望毛主席只存在于畫像和語錄里,而不是思想和斗爭中。
他們真正害怕的,是那句“與天奮斗其樂無窮、與人奮斗其樂無窮”還能在人心中發芽。所以他們不斷“去政治化”,不斷讓你相信:
歷史是用來遺忘的,不是用來斗爭的。
二、老了嗎?可人民還記得
但你去看看人民,看看真正的人民,不是坐辦公室的,也不是住洋房收利息的那群人。
看看工地上的工人,看看被風吹雨打的送貨人,看看超市里為幾塊錢猶豫不決的母親。
他們老了嗎?他們疲憊,但沒老;他們沉默,但并不健忘。
你給他看一篇《為人民服務》,他會點頭;你講“人民群眾才是歷史的真正創造者”,他會眼眶濕潤。
他可能一句話不說,只輕輕地說:“那時候啊,是人做人的時候。”
這不是懷舊,是記憶,是他從未擁有太多,卻一刻不敢忘的那段時光。
一個不再替自己說話的社會,才希望人民集體失聲;但一個曾替人民說盡真話的晚年,卻能在沉默中點燃星火。
三、思想,不老;老的只是跟風的人
魯迅說:“我以為世間最可怕的不是黑暗,而是黑暗中你習慣了。”
毛主席真正偉大之處,從來不在于他個人,而在于他曾經說出——這個世界的主人,應當是人民。
他不是“代言”人民,而是試圖把真正的決定權,交到人民手中。
這在過去是冒險的,在今天也仍是“不合時宜”的。如今講“進步”的人,似乎更愿意說“要包容資本”“要接納全球規則”“要相信專業主義”……這些話似乎沒錯,但它們往往忽略了一個問題:
人民可以吃飽,但不能開口?
可以存在,但不能參與?
于是,“毛澤東思想過時論”逐漸流行——不是因為它錯了,而是因為它太正確,太危險,太容易再次激發人民的主體意識。
毛主席說:“世界是你們的,也是我們的,但歸根結底是你們的。”他說的是青年,說的是未來。
你看,他年老了,可他談的是明天。
四、晚年?那是他的高峰
歷史中有多少人,年老就妥協,就沉靜,就轉向??擅珴蓶|沒有——
他越老越鮮明,越老越堅持。
60年代,他發起了文化大革命。你可以批評他的路徑選擇,可以質疑他的方法激進,但你不能否認,他的出發點始終如一:
防止人民再次被“打回原形”。
他沒有為自己封官許愿,也沒有為子孫鋪路修廟;他反復思考的是:
權力如何不再腐敗,人民如何真正參與。
魯迅說:“一切不為人民服務的文學,都是無恥的。”
那么延伸一句:一切脫離人民現實的思想,也終將淪為空話。
毛澤東的思想,不是寫在教科書里給專家背誦的,而是寫在土墻上、鐵錘下、炕頭邊,是給最底層的窮人看的。
他教會我們:“你也可以成為歷史的作者。”
五、他活著——在我們愿意斗爭的每一刻
毛主席并沒有“走遠”。
他在我們為一點點物價上漲焦慮時,在我們因生病看不起醫院而自責時,在我們孩子畢業即失業的愁容中,在每一個“怎么會這樣”的嘆息里……
他不在墓碑上,而在你決定說出真相、舉起拳頭、拒絕沉默的那一刻。
他只不過是退到舞臺的邊緣,把燈光交給了我們。
你若逃避現實、拒絕承擔,那不是他的失??;你若走上前,吼一句“人民萬歲”——那他就永遠沒有離開。
所以,請不要說他“老”了。他只是被某些人說“老”了。真正的人民未老,他就未老。
結語:不老者的火種
“從來如此,便對么?”這是魯迅的質問,也是毛主席的開端。
你若抬頭看看,今天這片土地上依舊有:
吃不上飯的孩子,供不起學的家庭,看不起病的父母,買不起房的年輕人。
這說明,斗爭還沒結束。
毛主席說:“星星之火,可以燎原。”
那么,就請你在生活的每個黑暗角落,點起那一點點火吧。
哪怕再微弱,也足以讓身邊的人看到希望——因為你已不再沉默。
他是晚年——但他從未老去。
文 | 子珩墨;來源:星火小院微信號
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