明日花绮罗在线播放,国产在线观看91,亚洲精品成人网久久久久久

秦明：在董小姐們的長輩眼中，五七干校就是“牛棚”

點(diǎn)擊：作者：秦明來源：子夜吶喊微信號發(fā)布時間:2025-05-08 10:35:15

今天是毛主席的“五七指示”發(fā)表59周年。

1966年5月初，毛主席收到“總后勤部關(guān)于進(jìn)一步搞好部隊(duì)農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)給中央軍委的報告”。這份對總后實(shí)踐總結(jié)得出的報告給了毛主席巨大啟示，他充分肯定了報告中提出的具體做法以及未來想法。

但毛主席的思考并不局限于軍隊(duì)生產(chǎn)的范圍，他考慮得更深更遠(yuǎn)，他由軍隊(duì)搞生產(chǎn)，聯(lián)想到辦一種“大學(xué)校”的問題。這種“大學(xué)校”，各行各業(yè)都要辦。在“大學(xué)校”里，可以學(xué)政治，學(xué)軍事，學(xué)文化，又能從事生產(chǎn)，由此形成一個體系。于是便有了著名的“五七指示”。

1968年5月7日，慶安縣柳河五七干校成立，這是全國的第一所五七干校。為了貫徹毛澤東《五七指示》和讓干部接受貧下中農(nóng)再教育，各地黨政機(jī)關(guān)陸續(xù)在農(nóng)村興辦起了五七干校，取代了原來的黨校的職能。大批干部以及教師、專家、文藝工作者等知識分子下放到了五七干校，接受貧下中農(nóng)再教育。

“五七干校”強(qiáng)調(diào)體力勞動的重要，反對只重視腦力勞動，使大量知識分子和干部受到了全方面的鍛煉。

當(dāng)然，之所以要創(chuàng)立五七干校，更重要的原因是毛主席通過研究蘇聯(lián)變修的問題，發(fā)現(xiàn)了一個現(xiàn)象：蘇聯(lián)的干部是不勞動的，他們高高在上，脫離人民；不僅如此，他們的子女也搞特殊化，子承父業(yè)，蘇聯(lián)普通勞動者的子女很少能當(dāng)黨員、干部。

蘇聯(lián)的普遍現(xiàn)象在當(dāng)時的中國已經(jīng)出現(xiàn)了大量的苗頭，干部和高級知識分子看不起工人、農(nóng)民，還瞎指揮……毛主席敏銳地意識到：要避免干部腐敗變質(zhì)，干部要參加勞動，通過勞動，與人民群眾保持密切聯(lián)系的思路，接受貧下中農(nóng)再教育，堅定自己的無產(chǎn)階級立場。

當(dāng)然，毛主席對五七干校的設(shè)想又不僅僅局限于讓干部和高級知識分子接受勞動人民的再教育，而是有對未來社會圖景更長遠(yuǎn)的設(shè)想。

五七指示信件發(fā)出后的1966年5月13日，毛主席同陳伯達(dá)、楊成武、戚本禹有一個談話。在給眾人看了總后的那份報告以及五七指示信之后，毛主席談道：

從遠(yuǎn)古以來，人類一直沒有什么社會發(fā)展的長遠(yuǎn)計劃，人類社會發(fā)展應(yīng)該有個遠(yuǎn)景計劃，這才是人類文明。我們講的人類文明，是共產(chǎn)主義。它是馬克思根據(jù)現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展情況設(shè)想的，馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》等書中講了一些關(guān)于共產(chǎn)主義的具體的設(shè)想。只有共產(chǎn)主義社會，才是文明社會。

馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》等書中曾經(jīng)談到了自己對消滅了階級和分工之后的共產(chǎn)主義社會有一個美好的暢想：“隨自己的興趣今天干這事，明天干那事，上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判對錯誤的思想、言論或行為進(jìn)行分析、評論、駁斥。”

而毛主席在總后的那份報告中，隱約已經(jīng)看到了這樣的社會圖景，五七干校某種程度上就是對這樣的社會圖景的實(shí)踐。

再聯(lián)系到后面的知識青年上山下鄉(xiāng)，以及在部分農(nóng)村地區(qū)已經(jīng)率先開始實(shí)踐的社隊(duì)企業(yè)，毛主席一個總的擘畫就是要實(shí)現(xiàn)農(nóng)村工業(yè)化，把農(nóng)村辦的像城市一樣好。

在這樣的共產(chǎn)主義“大學(xué)校”中，干部和知識分子能得到鍛煉，堅定無產(chǎn)階級立場，不至于脫離勞動人民；又把管理經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)文化技能帶到落后的農(nóng)村地區(qū)，推動農(nóng)村地區(qū)的快速發(fā)展；與之同時，人們在這所“大學(xué)校”學(xué)政治，學(xué)軍事，學(xué)文化，學(xué)工，學(xué)農(nóng)，又能從事農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)，又能辦一些中小工廠……

這分明不就是馬克思所暢想的共產(chǎn)主義嗎？

對于這樣的社會圖景，任何一個有良知的人都會贊成，而只有那些自私自利的家伙才會反對。

他們所反對的，不過是自己被降低了身份和特權(quán)待遇，與工農(nóng)為伍！于是，他們就把“五七干校”污蔑為“牛棚”，如泣如訴地控訴了幾十年。這幾天網(wǎng)絡(luò)上都在熱議董小姐的事，看看今天董小姐們的事跡，毛主席簡直就是對癥下藥，他們能不恨五七干校嗎？

可悲的是，一些不知道歷史真相的工農(nóng)子弟在上學(xué)讀書以后，也對這種的“苦難控訴”感同身受起來。

五七干校真的是讓干部和知識分子住“牛棚”嗎？幸虧有歷史照片為證：

五七干校里一排排整齊的平房與工廠的職工宿舍無異，雖然比不上城市的小洋樓，但比當(dāng)時農(nóng)民居住的土坯房好太多了。

宿舍內(nèi)部雖然簡陋，但非常整潔，該有的生活用品一應(yīng)俱全。

更不用說還有豐富多彩的文體活動：

我們來看看有基本良知的人是怎么回憶這段歷史的。

著名詩人臧克家于1969年11月30日被下放到湖北咸寧五七干校勞動，他在1978年出版的詩集《憶向陽》序言中寫道：

這個日子，我永生不能忘。它是我生命史上的一座分界碑。這以前，我把自己局限于一個小天地里，從家庭到辦公室，便是我的全部活動場所。身體萎弱，精神空虛。上二樓，得開電梯，憑打針吃藥過日子。為了思想改造，為了挽救身心的危機(jī)，我下定決心，換個新環(huán)境，去嘗試、鍛煉。

當(dāng)一腳踏在大江南岸向陽湖畔的土地上，一個完全不同的新天地展開在我的面前。眼界頓時寬大了，心境也開闊了。乍到，住在貧農(nóng)社員家里，他們甘愿自己擠一點(diǎn)，把好房子讓給我們。我們推謝，他們一再誠摯地解說：“不是聽毛主席話，請也請不到你們到向陽湖來呵。”從樸素的話里聽到了赤誠的心。

同志們床連床的頂著頭睡，肩并肩的一同勞動，心連心的彼此關(guān)懷。一切等級、職位的觀念，統(tǒng)統(tǒng)沒有了，大家共有一個光榮稱號：“五七戰(zhàn)士”。小的個人生活圈子，打破了，把小我統(tǒng)一在大的集體之中。在都會里，睡軟床，夜夜失眠，而今，身子一沾硬板便鼾聲大作。胃口也開了，淡飯也覺得特別香甜。心，象干枯的土地得到了及時的雨水一樣滋潤……

毛主席教導(dǎo)：人是要有一點(diǎn)精神的。在勞動中產(chǎn)生了這種精神。反過來，用這種精神，去勞動，去學(xué)習(xí)，去改造自然，也改造自己……

我們“五連”的百多位戰(zhàn)友，男的，女的，日夜奮戰(zhàn)，艱苦磨煉……但，這是一個方面。還有另一個方面，那就是讀書學(xué)習(xí)；接受貧下中農(nóng)的再教育……

留戀干校的戰(zhàn)斗歲月，回憶干校的戰(zhàn)斗生活，這本身就包涵著思想的進(jìn)度、感情的變化、對毛主席革命路線的認(rèn)識。

知乎上的一位網(wǎng)友講述了他的爺爺在五七干校的經(jīng)歷：