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吳名|談?wù)勎覍?duì)資本的認(rèn)識(shí)——駁賈康先生

中國(guó)當(dāng)前是國(guó)際壟斷金融資本勾結(jié)國(guó)內(nèi)官僚買辦金融資本,聯(lián)合瓜分了人民幣發(fā)行和流通控制權(quán),并操控制定了開(kāi)放市場(chǎng)、開(kāi)放金融、打擊國(guó)有企業(yè)(公有制經(jīng)濟(jì))的政策。

大民:這里是一片凈土,“兩個(gè)結(jié)合”的成效隨處可見(jiàn)

在遙遠(yuǎn)的大西北,在天山南北的壁荒灘上,存在著一個(gè)“兩個(gè)結(jié)合”的經(jīng)典范本,是做到“兩個(gè)確立”的鮮活樣板,那就是兵團(tuán)文化。這是我連續(xù)兩次參加文化潤(rùn)疆活動(dòng)的驚喜發(fā)現(xiàn)。

屈炳祥|賈康先生為什么要在“資本”上開(kāi)倒車?

認(rèn)真想來(lái),我們同賈康先生談“資本”問(wèn)題,決不是所謂小題大做或多此一舉,而是意義非凡,影響深遠(yuǎn),既具有重大的理論價(jià)值,又具有重大的現(xiàn)實(shí)意義,絕不可小覷!

紫虬|評(píng)賈康先生對(duì)資本的不求甚解與招搖過(guò)市

賈康先生招搖過(guò)市,以其昏昏使人昭昭,在思想領(lǐng)域,特別是在經(jīng)濟(jì)理論領(lǐng)域只能制造混亂思想,散布假馬克思主義,干擾黨的民營(yíng)經(jīng)濟(jì)政策,不利于當(dāng)前經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展。

李瑞昌:“雙百”方針與社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展

社會(huì)也是如此,只有在群眾參與的運(yùn)動(dòng)中才能穩(wěn)定、發(fā)展。毛澤東傾盡畢生精力,建設(shè)一個(gè)“既有統(tǒng)一意志,又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑”的社會(huì),反對(duì)鴉雀無(wú)聲、死氣沉沉。

李慎明:高新科技在革資本主義的命

“占領(lǐng)華爾街”才開(kāi)始。在世界范圍內(nèi)的更深刻更全面的經(jīng)濟(jì)社會(huì)危機(jī)及社會(huì)主義國(guó)家由此所面臨的更嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)還在后頭。道路必然是曲折和艱險(xiǎn)的,前途是光明和輝煌的。

紫虬:馬克思生產(chǎn)方式理論與新時(shí)代的共同富裕

把國(guó)有資本的運(yùn)營(yíng)和全體干部群眾的積極性,和市場(chǎng)機(jī)制的靈活性結(jié)合起來(lái),取決于能否緊密依靠工人群眾,組織起所有制變革后的高效生產(chǎn)方式和充滿活力的運(yùn)行機(jī)制。

王偉光|中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)特色社會(huì)主義的現(xiàn)代化

中國(guó)式現(xiàn)代化是以馬克思主義為指導(dǎo)、立足中國(guó)具體實(shí)際的社會(huì)主義的現(xiàn)代化。相較于西方現(xiàn)代化的擴(kuò)張與掠奪,中國(guó)式現(xiàn)代化是民主平等、和平發(fā)展與合作共贏的社會(huì)主義的現(xiàn)代化。

?李震:“郝貴生老師《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》解讀”學(xué)習(xí)體會(huì)

”消滅私有經(jīng)濟(jì),而不消滅私有觀念,依據(jù)社會(huì)意識(shí)的反作用原理,被消滅了的私有制度還會(huì)死灰復(fù)燃。“共產(chǎn)主義消滅私有制”的目標(biāo)就變成一句空話。

張文木|美西方通脹的特點(diǎn)及其趨勢(shì)

今天的美國(guó)已從以往“以爭(zhēng)取利益為要?jiǎng)?wù)”的國(guó)家異化為“以既得利益為要?jiǎng)?wù)”的國(guó)家,其曾經(jīng)有過(guò)的“工業(yè)高峰”已異化為“軍火工業(yè)”和金融-高利貸的高峰。

胡懋仁|重新“定義”資本,就是為資本清洗罪惡

今天的非公有制經(jīng)濟(jì)將來(lái)也有可能自愿融入到公有制經(jīng)濟(jì)當(dāng)中。因?yàn)楣兄平?jīng)濟(jì)的發(fā)展會(huì)出現(xiàn)更高效率,以及更先進(jìn)的生產(chǎn)力。非公有制經(jīng)濟(jì)被公有制經(jīng)濟(jì)所吸引。

姚眉平:人民監(jiān)督與自我革命——跳出歷史周期率問(wèn)題的兩個(gè)答案

我們黨必將繼續(xù)以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命,以偉大社會(huì)革命促進(jìn)偉大自我革命,確保黨在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

梁柱:毛澤東的預(yù)見(jiàn)與蘇聯(lián)解體的歷史教訓(xùn)

當(dāng)年毛澤東的科學(xué)預(yù)見(jiàn),還主要是從警示的角度說(shuō)的,那么這種具有歷史穿透力的預(yù)見(jiàn)性,今天已被第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家被解體的歷史悲劇所證實(shí),就更加具有現(xiàn)實(shí)的震撼力。

李函珂:近年來(lái)國(guó)外學(xué)者和媒體關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化的研究和解讀

我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展,創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路,創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。

胡懋仁:真理是不是越辯越明?

如果你硬要通過(guò)爭(zhēng)論來(lái)說(shuō)服對(duì)手,那絕對(duì)無(wú)濟(jì)于事。這種白費(fèi)力氣的事最好就不要做了。對(duì)于那些頑固地帶有花崗巖頭腦的人們來(lái)說(shuō),企圖通過(guò)爭(zhēng)論來(lái)說(shuō)服他們是完全不可能的。

李濟(jì)廣:“兩個(gè)決不會(huì)”的誤譯與社會(huì)制度更替的生產(chǎn)力條件

“兩個(gè)決不會(huì)”的誤譯與社會(huì)制度更替的生產(chǎn)力條件.

張?zhí)舜似鹾希厚R克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的深厚底蘊(yùn)

中國(guó)素來(lái)有“以思想治國(guó)”的傳統(tǒng),而馬克思主義者同樣注重個(gè)人修養(yǎng),注重“思想建設(shè)”,主張改造社會(huì)要先有理論的武裝,要求人們以共產(chǎn)主義的道德修養(yǎng)作為行動(dòng)指南。

張黎平|從山西知青的成長(zhǎng)與發(fā)展看知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)的偉大歷史意義

毛主席發(fā)出“農(nóng)村是一個(gè)廣闊的天地,在那里是可以大有作為的”偉大號(hào)召68周年,更是知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)在全國(guó)掀起高潮55周年,還是毛主席給知青家長(zhǎng)李慶霖的回信50周年。

深刻把握中華文明的突出特性——論學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上重要講話

“只有全面深入了解中華文明的歷史,才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè),建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。”

許光偉 胡璇:《資本論》具象法——為階級(jí)惡正名

資本家和工人的關(guān)系滲透著野蠻的系統(tǒng)剝削。以科學(xué)的歷史觀看,資本剝削一定是罪惡的,一萬(wàn)個(gè)謊言也蓋不住。如果不罪惡,那是因?yàn)樗粡?qiáng)大的市場(chǎng)外的力量給限制住了。

胡懋仁|中華優(yōu)秀文明的傳承與發(fā)展意味著什么?

真正開(kāi)始認(rèn)識(shí)和了解我們民族的優(yōu)秀文明,這也就可以讓他們更能夠理解中國(guó)制定的各類政策,中國(guó)對(duì)外關(guān)系所采取的各種措施,也才能讓他們更能理解中國(guó)人民的崇高心靈。

劉瑞復(fù)|不能把我們黨對(duì)待私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的正確態(tài)度同馬克思主義原理對(duì)立起來(lái)

的新時(shí)代我們面臨新階段、新形勢(shì)、新任務(wù)。舊時(shí)代已成過(guò)去,舊“理論”也形影相吊了。在新時(shí)代,“兩個(gè)確立”具有決定性意義,關(guān)系到黨和國(guó)家的前途和命運(yùn)。

劉潤(rùn)為|馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化

中國(guó)化馬克思主義必將在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下繼續(xù)豐富和發(fā)展,中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也必將在中國(guó)化馬克思主義的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化中繼續(xù)煥發(fā)出發(fā)蓬勃的生機(jī)。

劉新剛:中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)共同富裕問(wèn)題的解答及其世界歷史意義

共同富裕實(shí)現(xiàn)思路方面,堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向,完成了解答共同富裕悖論性問(wèn)題具體方法路徑的偉大實(shí)踐創(chuàng)造;制度保障方面,創(chuàng)新了解決共同富裕悖論性問(wèn)題的治理體系和治理能力。

黃庭民:?評(píng)馬霞對(duì)藏匯于民政策的看法

央行持有美元,和讓民間持有美元,藏匯于民,都是錯(cuò)誤的,等于給西方當(dāng)奴隸,是筆者非常贊同的。只是其道理和邏輯不同,從而解決國(guó)內(nèi)問(wèn)題的方案不同。

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