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如果音視頻攝錄技術與人類同時出現，那么“天雨粟，鬼夜哭”的“倉頡造字”還會不會出現？大概率不會。那可不可以據此證明，有了錄音錄像技術，文字就沒有了存在的價值？顯然也不是。

如果沒有文字，中國不會有詩經楚辭漢賦唐詩宋詞元曲明清小說等等的文藝極致繁榮。因為沒有文字這一媒介，“為求一字穩，耐得半宵寒”“吟安一個字，捻斷數莖須”“兩句三年得，一吟淚雙流”之類的“推敲”功夫便無從進行。很難想象，沒有文字這一介質加持，“批閱十載，增刪五次”的艱苦工作如何進行，又哪里會有煌煌巨著《紅樓夢》？

正是有了文字的發明，才有了高度繁榮的文學。可見，科技發展的滯后有時反倒有“無心插柳”之獲。

虛實相生，藝貴留白。小說《水滸傳》中的魯智深，人物形象入木三分躍然紙上，文字描繪出來的形象給讀者極大的想象空間。“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特。”同樣，一千個讀者，就有一千個魯智深。而電視劇《水滸傳》以音視頻技術展示的魯智深形象，人物形象太過具象化，反而逼仄了觀眾的想象空間，抑制了觀眾“二次創作”的創新力。

如今，很多人難以寧心靜氣地認真讀幾本文學名著，而是樂此不疲地刷抖音、短視頻等尋求片刻慰籍。雖然越來越多的人漸漸注意到了這后一種藝術欣賞的危害，卻往往說不出個所以然。近日，一位朋友以電腦存儲為例，闡釋這一問題，很給人以啟發。他說：人腦學習類似電腦儲存，文字很少占用大腦容量，而以音視頻為介質的內容會大量擠占人腦儲存空間，也便遏制了人的想象力和創新力。

哲學有言：“不是所有新出現的事物都是新生事物。”事在人為。衡量新生事物，不能囿于事物本身，而必須關照其在人們心中的創新性價值。譬如鐵質刀具，如果被社會主流性地用來生產生活、除暴安良，顯然有相較于石器、青銅器的創新性價值，堪稱新生事物；反之，如果只被用來打家劫舍濫殺無辜，則會失去其先進性創新性，也便不是新生事物。正確欣賞影視藝術，則影視作品自不失其藝術價值；同樣，耽于視聽享受而漠視傳統紙質閱讀，也是對傳統文學的不公。

這就如人工智能，特別是DeepSeek等出現后，有人擔心人腦會因為過度依賴人工智能而迅速鈍化，也有人認為不必太過悲觀，因為至少目前，人工智能還只是大數據大模型的知識堆砌，并不具備像人腦一樣思考的功能。事實上，人類有史以來，像知道“回字四種寫法”的孔乙己那樣缺乏創意的人，何嘗不一直是守著相當于大數據一般的死知識討生活？我們不能不承認，為人工智能所駕馭的人，過度依賴人工智能，淪為人工智能的奴隸，確實可能會導致智力退化；但我們也當相信，任何時候總不乏喜歡動腦的有心人存焉，他們善于駕馭人工智能，只會讓自己的智力發展如虎添翼。

大模型Al是人工智能發展的一條路徑，人工智能發展還有一條路徑----類腦科學研究。人腦工作機制雖然復雜，但推理計算之類的思維還只是人腦工作比較簡單的一塊，相對而言，人類的情感生發機制更為復雜。沒來由的喜怒無常只能是神經錯亂，即便是人腦的情感生發，相信也一定是遵循0和1的基本計算原理，只不過“算法”或許更為復雜，算力要求可能更為強大。只要是人腦能夠做到的，未來也一定可以用機器做到。到那時，我們不但可以做出像陳景潤那樣擅長推理計算的機器人，也一定能做出見月傷心迎風流淚多愁善感的“林黛玉”。

人類與一般動物的本質區別，正在于人類會思考、有情感。顯然，Al這樣的人類競爭對手，正倒逼著相當一部分人們不得不更加艱難地凸顯人類這一本質性表征，而依靠強大想象力和豐富高尚情感表達的科幻文學創作很大程度上正可引領人類的創新進步。

（作者：陶余來，常州大學紅色文化研究院（中共黨史黨建研究院）特聘研究員 ；來源：昆侖策網【原創】圖片來源網絡 侵刪）