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李克勤|錢學森是信仰共產主義的科學家、哲學家、教育家
點擊:  作者:李克勤    來源:昆侖策網【作者授權】  發布時間:2025-05-10 19:55:06

 

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【李克勤(jixuie)題記】有人說錢學森信仰祖國,這個說法如何評判?這涉及到一個重大理論問題,那就是愛國主義與共產主義的關系。簡單說,一個信仰共產主義的中國人,無疑是堅守愛國主義的。反過來說,一個愛國的科學家卻不一定是共產主義者。因此,只有肯定錢學森同志是一位信仰共產主義的科學家、哲學家、教育家,那才是對他的合理定位。


本文要點如下:


1、錢學森鉆研馬克思主義理論達到了哲學家水平;


2、錢學森在航天領域培養年輕人:獨樹一幟;


3、在國防科技大學改建和辦學實踐:錢學森是世界一流的大學校長

(1國防科大學生首要任務:牢固樹立科學的世界觀和方法論;

(2)錢學森聽課:對兩種授課方式的評價;

(3)問題在于怎樣在大學開展科學研究。


欲知詳情,請看下文。

 

一、錢學森鉆研馬克思主義理論達到了哲學家水平

一般人常說錢學森是科學家,實際上他還是一位名副其實的馬克思主義哲學家。


有學者介紹錢學森“他的藏書包括《共產黨宣言》《國家與革命》《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》《自然辯證法》《列寧主義問題》《法蘭西內戰》《反杜林論》等。”


錢學森讀馬列經典著作,不是教條式的閱讀,那是一個大科學家理論結合實際的鉆研。舉一個例子:

 

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在錢學森的經典著作《工程控制論》(第三版)序里,引用了恩格斯《反杜林論》的一句名言:“社會生產內部的無政府狀態將為有計劃的自覺的組織所代替。”


這是指在社會主義條件下的情形。


恩格斯原文段落是:


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讀了這樣的原著,我們似乎會理解毛主席與錢學森深度溝通的緣由,進而理解在毛主席革命路線指引下,錢學森那一代杰出科技工作者搞社會主義革命和建設的主動性與自覺性為什么如此之高。同時也可以理解,錢學森為何一直堅守著馬克思主義的世界觀與方法論,沒有絲毫動搖。他矢志不渝為社會主義的計劃管理探索系統工程方法,今天看來也是他自覺的革命行為。錢學森的道器變通在道層面旗幟鮮明,在道與器結合上可謂根基牢靠。


毛主席逝世不久,錢學森曾經在《人民日報》發文悼念毛主席,深情回憶毛主席6次接見他的過程:


【在1956年全國政治協商會議期間,毛主席第一次接見了我。毛主席教導我要懂得新生的、最有生命力的東西,總是在同舊的、衰亡著的東西斗爭中生長起來的,并要我培養一些青年科技人員。在這年毛主席......又一次接見了我。毛主席對物質無限可分性的問題,從唯物辯證法的高度,作了非常精辟的論述。毛主席光輝地預見了20年后高能物理的發展。


1958年10月27日......毛主席第三次接見了我。毛主席肯定了展出的科研大搞群眾運動的成績,指出要獨立自主,自力更生,敢于走前人沒有走過的道路。毛主席的教導,撥正了我做科技工作的方向。


1964年2月6日......我第四次見到毛主席......毛主席講了在科學技術發展中,矛盾斗爭推動事物前進的道理。這使我思想上受到很深的教誨,對我進行科研工作有很大的啟發。


毛主席尤其重視對我進行無產階級政治教育。1965年底,毛主席接見了陳永貴同志和我。我領會毛主席的意思,是教育我一定要向勞動人民學習,拜勞動人民為師,認真改造世界觀。


1966年,毛主席親自發動和領導的......蓬勃興起。毛主席很關心我,親筆把一份重要材料批給我看。我領會毛主席的深意,是要我認清知識分子不走社會主義道路是不行的,倒退或停頓是沒有出路的。


在......高潮中,1970年“五一”節,在雄偉的天安門城樓上,偉大領袖毛主席第六次接見了我。毛主席指著廣場上的百萬革命群眾,要我走到群眾當中去,同群眾相結合。】


錢學森同志是幸運的,他作為一位大科學家,遇到一位大哲學家知音,這真是可遇不可求的。


顯然,在見到毛主席之前,錢學森算是哲學家了,但經過毛主席的教導,他就成為馬克思主義哲學家了。


完全可以相信,錢學森同志的以下說法,是出自內心,發自肺腑的:


【偉大領袖毛主席把我從在外國的困境中拯救出來,又親手把我引上了革命的道路,從舊的傳統觀念的束縛中解放出來,這是我一輩子忘不了的。毛主席一次又一次的諄諄教導,我將永遠銘記在心上。

......

我一定要認真學習馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想,自覺限制資產階級法權,全心全意與工農相結合,認真改造世界觀,更好地完成黨交給我的任務,決不辜負偉大領袖毛主席對我的培養和教育。】


從錢學森同志寫這篇文章開始,一直到錢老2009年10月29日逝世,他信守諾言,切切實實做到了他在文章表達的決心。他的堅定性,來自于結合自己的實踐過程對馬克思主義經典著作的領悟,來自于對毛主席系統想法說法做法的深刻領悟,這一點非常重要,不可忽視。


二、錢學森在航天領域培養年輕人:獨樹一幟


錢學森帶研究生,在上專業課之前,要求他們先讀《自然辯證法》、《實踐論》、《矛盾論》這樣的經典哲學著作,經過考核合格后,才著手學習其它課程。請注意,這種考核不是僵化的,而是入腦入心式的深度研究。顯然,錢學森本人對馬克思主義哲學經典著作的精通程度,和自然科學經典著作是一樣的。由此,再往歷史回推,錢學森早在回國之前,在國外就精讀過恩格斯的《反杜林論》,這部著作奠定了他對社會主義的理性認識。我們都知道,毛主席和錢學森的幾次談話,每一次都是極其深入的,那是基于共同世界觀的溝通,其中《反杜林論》這篇著作構筑了這種深度溝通的理論基礎,再進一步說,錢學森全身心投入到毛主席領導的新中國科技事業里,在道層面與毛主席共產黨相通,這是必不可少的。錢學森是那種符合馬克思恩格斯講的不斷革命要求的革命者,必然會跟著毛主席繼續革命,完成新中國科技事業一個又一個的道器變通。


在毛主席去世后,錢學森考慮了很多深層次問題。


錢老也說了很多為毛主席聲辯的話。


他做了許多毛主席生前叮囑他做的事情。


最突出的是一如既往培養航天事業的年青人。


如今中國航天界挑大梁的總師級人物,清一色是年青人。


這是1955年錢學森回國后,毛主席對他的囑托。


錢老在航天界踐行到終身。


三、在國防科技大學改建和辦學實踐:錢學森是世界一流的大學校長


‍錢學森不僅是偉大的科學家,馬克思主義哲學家,而且是了不起的教育家,他從1978年6月至1981年4月奉命在原長沙工學院(由哈爾濱軍事工程學院主體南遷)基礎上,主導改建國防科技大學。錢老為國防科大設計的“按學科設系,理工結合,加強基礎,落實到工”的辦學理念,通過他的系統工程管理,得到了切實地落實。經過幾十年的實踐檢驗證明,錢老的一系列有關教育的想法說法做法,是想得通說得通行得通的道器變通。國防科技大學這樣的大學涉及到我國尖端科技的機密,沒有必要去參加什么世界“排名”,但誰也無法否認這樣的大學歷史地位有多高,誰也不敢忽視它的潛力有多大,誰又能說錢學森不是世界一流的大學校長呢?

 

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錢學森為國防科技大學教員作報告,錢老鼓勵全校教職員工:“一定要有勇氣,有信心敢于創辦我們國家和世界從來沒有辦過的大學。


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錢學森和國防科技大學的學生親切交流


(1)國防科大學生首要任務:牢固樹立科學的世界觀和方法論


錢老曾親自以“為什么要學哲學、怎樣學哲學、教哲學、用哲學”為題,給全校2000多教職員工進行了一次系統講座。他現身說法,深刻指出,馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論、是智慧的源泉。我們必須始終以這個銳利思想武器改造主觀世界和指導工作。


錢老給國防科大培養人才具體定位是:為發展下一代戰略武器,培養高水平高質量高層次的國防科技尖端人才(簡稱“三高”人才)。他說:“所謂三高,毫不客氣的講,我們培養的人就是一定要拔尖。”


據陳啟智教授回憶說,“一定要拔尖”這句話當時幾乎是錢老的口頭禪,他走到哪兒講到哪兒。


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(2)錢學森聽課:對兩種授課方式的評價


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錢老十分認同并且欣賞周世光老師這種生動形象、具有創新活力的授課方式。據說課后,錢老特地走近周世光緊握他的手連聲說:“講得很好!講得很好!你講授的這堂課是高水平的。早年我在美國也聽過類似的課。可以說,你的授課達到了世界先進水平。”


這是怎樣的激勵?


作為大學的領導,這樣的說法,這樣的做法意味著什么?


錢學森在道層面把握了世界觀之后,在器層面的大膽創新實踐就顯得格外游刃有余。


(3)問題在于怎樣在大學開展科學研究


錢老主張,創建世界高水平理工大學,必須全方位的大力開展科學研究。


那個時候還沒有普及研究型大學這一說法,但是錢老主張的科學研究,不僅僅是國防尖端核心關鍵技術攻堅,還有學術研究,教學研究,學科專業研究,社會科學研究等等,幾乎是全方位的。錢老要求每個系同時兼研究所,每個教師必須教學科研“雙肩挑”。這實際上是強調教學與科研必不可分的理念。


根據有關資料:


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錢老被稱作戰略科學家,這樣的科學家有一個必備條件就是他必須同時也是教育家,因為如果不是教育家,就難以將戰略變成戰略實施,這是基本的道器變通之變。而要有這個變,就得培養與戰略配套的人,并且是一批人,這一批人可能是幾代人,沒有教育作保障是不可能實現的。


這里還請看1995年錢學森的一封信,這封信是對“錢學森之問”的完整解釋:

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有些歪嘴和尚念歪經,胡亂解讀“錢學森之問”,這封信可以正本清源。錢學森對毛主席領導的科技事業推崇備至,都是對后來的情形頗有微詞。

李克勤后記:
錢學森的確十分推崇他曾經學習工作過的加州理工學院的學術氛圍,可是他的說法和那些崇洋媚外者是有本質區別的。如果從實際效果看,錢學森在航天領域領導營造的科研氛圍,在社會主義制度好的背景下,已經超越了加州理工學院,另外他在中國科技大學教書,以及在國防科技大學的領導工作,也是在借鑒外國經驗的基礎上,在社會主義大學的辦學理念、辦學模式上,作了極其有益的探索實踐。如果在他終身最下功夫的系統工程研究、實踐這個角度看,他的想法說法做法,完全是成系統的,是想得通說得通行得通的道器變通。

(作者系昆侖策研究院高級研究員;來源:昆侖策網【作者授權】,轉編自“濟學”微信公眾號,修訂發布;圖片來自網絡,侵刪) 



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