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一個人應(yīng)該：活潑而守紀律，天真而不幼稚，勇敢而不魯莽，倔強而有原則，熱情而不沖動，樂觀而不盲目。

社會主義制度關(guān)注的不僅是物質(zhì)財富，更重要的是社會主義制度自身的穩(wěn)固、國家的安危、人民素質(zhì)的提升和民族復興的前途，但是市場經(jīng)營者是不管這些的。

人們之間的相互作用、相互制約過程中形成的少數(shù)人具有和體現(xiàn)出來的能夠指揮、率領(lǐng)和組織大多數(shù)人凝聚為更大合力的強制性與非強制性統(tǒng)一的能力和力量。

縱觀馬克思主義在發(fā)達資本主義國家大學的生存發(fā)展史，我們可以看出，馬克思主義教授和馬克思主義課程的生存和發(fā)展，與工人運動的興衰緊密相聯(lián)。

堅持實事求的根本是不脫離群眾，堅持實事求是的方法是解放思想，隨著客觀實踐的變化而變化，在實踐中增強本領(lǐng)，提高能力。

隨著馬克思主義的傳播和取得勝利，敵對勢力也打出馬克思主義的旗號，歪曲馬克思主義，閹割馬克思主義的革命精神，把工人運動引導到對資產(chǎn)階級有利的方向上去。

“千年第一思想家”馬克思不僅是革命導師，而且是學術(shù)大家，他知識淵博、思想深邃，一生不畏艱難險阻、為追求真理而勇攀思想高峰，做著推進人類文明進程的大學問。

錢學森早在1957年發(fā)表的《技術(shù)科學中的方法論問題》一文中就寫到，在技術(shù)科學的研究中，我們把理論和實際要靈活地結(jié)合，不能刻板行事。

習近平總書記指出：“這是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代。我們不能辜負了這個時代。”

一時間挑馬克思的錯，挑毛澤東的錯，成為一種風氣，仿佛這就是理論創(chuàng)新、思想解放。值得注意的是，這一切都是打著宣傳中國特色社會主義的旗號進行的。

馬克思恩格斯關(guān)于資本主義必然滅亡歷史趨勢的論證是多視角、多層次的, 為今天客觀認識并正確對待資本主義提供了科學的指導。

馬克思之所以被譽為“千年第一思想家”，不僅因為他創(chuàng)立的學說開創(chuàng)了人類思想革命的新紀元，是迄今為止人類理論思維的最高峰。

馬克思之偉大，不在于他有精湛廣博的學問，不在于他有深邃的思想，更在于他以如炬目光，給了這世界一襲光明，他以激揚人類正義的滿腔熱忱，給了這世界一份溫暖。

始終把人民立場作為根本立場，把為人民謀幸福作為根本使命，堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，貫徹群眾路線，尊重人民主體地位和首創(chuàng)精神，保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。

歲月磨礪并未埋沒馬克思主義真理光芒，世界社會主義運動并未因蘇聯(lián)解體而銷聲匿跡，隨著中國特色社會主義發(fā)展進步，“歷史終結(jié)論”不攻自破，社會主義呈現(xiàn)出光明前景。

馬克思和毛澤東，文化背景和家庭出身全然不同，走過的人生道路、面臨的時代課題也不一樣，但他們都成為影響歷史進程的大思想家和大革命家。

馬克思主義中國化的任務(wù)是什么？我認為，馬克思主義中國化的重大任務(wù)，就是應(yīng)用馬克思主義基本原理來解決中國基本問題，在這過程當中形成中國化的馬克思主義。

回顧歷史，緬懷革命先輩的熱血情懷，感受學習他(她）們?yōu)閲鵀槊瘾I身革命的堅定信仰和無私忘我的崇高精神！

北方工業(yè)大學計算機學院學生黨員參加“紀念馬克思誕辰200周年暨《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年”學術(shù)報告會感想

今天特邀世界馬克思主義大會的最早倡導者、北京大學馬克思主義學院院長于鴻君教授為廣大讀者介紹本次大會的組織和籌備情況。

社會形態(tài)的更替是一個漫長的歷史進程，馬克思沒能目睹這個歷史的轉(zhuǎn)變，但他的理論和活動標志著歷史進入了無產(chǎn)階級革命的時代。

恩格斯闡明了馬克思的兩個發(fā)現(xiàn)：“發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律”；“由于剩余價值的發(fā)現(xiàn)”，“發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊的運動規(guī)律。”

當前亟須實現(xiàn)法學研究范式的轉(zhuǎn)變，即從注釋法學向?qū)W科法學轉(zhuǎn)變，從講義法學向理論法學轉(zhuǎn)變，從西方法學向馬克思主義法學轉(zhuǎn)變。

基于此，大會設(shè)置三場全體會議：“特朗普時代的反種族主義斗爭”“重建左翼、反擊右翼：為什么我們需要社會主義替代方案”以及“革命100年”。

因為現(xiàn)代管理學也強調(diào)人本，也重視發(fā)展人，甚至也主張通過生產(chǎn)關(guān)系的改變來釋放生產(chǎn)力，乃至于也信持和馬克思相同的人性觀并基于這等觀念創(chuàng)建現(xiàn)代管理理論。