習近平總書記“七一”重要講話，揭示了黨的一百年奮斗歷程的歷史邏輯，彰顯了新時代走向未來的理論高度，體現(xiàn)了我們黨對歷史和未來的自信精神。
習近平總書記在七一講話中強調，以史為鑒、開創(chuàng)未來，必須堅持把馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合。
2020年是我國著名的教育家、史學大師和社會活動家陳垣先生誕辰140周年。陳垣先生是中國現(xiàn)代史學大師，晚年學術由傳統(tǒng)考據(jù)學轉變到馬克思主義史學。
今年5月5日是馬克思誕辰203周年紀念日，讓我們在此重讀恩格斯的《在馬克思墓前的講話》，以此方式來紀念偉大的無產階級革命導師——馬克思。
馬克思主義家庭觀是馬克思主義思想體系中不可或缺的理論觀點，對社會主義國家的家庭建設具有重要指導意義。
《共產黨宣言》的發(fā)表，可以說正好碰上1848年3月18日這個日子，碰上米蘭和柏林發(fā)生革命，這是兩個民族的武裝起義，其中一個處于歐洲大陸中心，另一個處于地中海各國中心。
新華社英國曼徹斯特2018年5月3日電紡紗機一打開，扭動棉花做紗線，雷鳴般的噪音就變得難以忍受，游客們不得不堵住耳朵。
迎接各種論爭和挑戰(zhàn)，同來自自己營壘內部的各種機會主義而尤其是掛著馬克思主義招牌的折衷主義進行斗爭的歷史，以求從中獲得啟發(fā)和教益。
在我還沒去英國留學的時候，身邊一些長輩就開始憂心忡忡地囑咐。每天通過快手視察全球政務的他們，非常害怕紙醉金迷的西方世界把我毒害成一個墮落青年。
在19世紀，全球性的信息傳播還很不發(fā)達，馬克思和恩格斯對遠隔重洋的中國能否有深入的了解？他們怎樣看待中國？他們有沒有對中國問題進行過研究和論述？
雖然馬克思反對資產階級思想家關于“一般人性”的虛構式抽象，但是并不能據(jù)此認為馬克思拒絕對人性作合理的科學抽象。
認真學習馬克思主義經(jīng)典著作，掌握社會發(fā)展規(guī)律，才能保持政治上的堅定。學習經(jīng)典著作，要有問題意識，是為了解決問題而學習的，不能回答問題，學習就沒有成效。
兩年前的今天，我和一些朋友，在德國西南部的小城特里爾——馬克思的故鄉(xiāng)，參加中國贈送的馬克思銅像揭幕儀式，留下相當美好的回憶。
自主聯(lián)合勞動，既是國企以員工主體參與企業(yè)治理的改革方向，也是生產資料歸工人集體所有的社會勞動。
重新解讀的“生產力——生產方式——生產關系”原理為新時代中國特色社會主義市場經(jīng)濟建設提供了方法論指導。
雖然物質生活條件是原始的起因，但是這并不排斥思想領域也反過來對這些物質條件起作用”（《馬克思恩格斯選集》第四卷，第455——456頁）。
西方資產階級經(jīng)濟學著作，無法回答當今社會面臨的問題，如08年金融危機。索羅斯臥室放著《資本論》（解決實際問題），書房卻放文學著作（裝門面）。
在資本主義世界體系的沖擊下，中國傳統(tǒng)的那一套政治制度文明不靈了。儒家文明不能適應資本主義野蠻全球化的發(fā)展，因而失去了方向，不知道往哪兒走了。
隨著蘇聯(lián)的解體，資本家們不再害怕了，在這個意義上，無論是他們還是我們，都能以比以前平穩(wěn)得多的方式來看待問題，不易為激情所扭曲。
這個問題的前半部分答案相對簡單，可以用我的老朋友羅伯特?斯通教授的話來回答：“馬克思主義存在，是因為資本主義還存在。”在今天，我們尤為需要馬克思主義。
在這篇十分重要的文獻中，恩格斯詳細闡述了他所理解的歷史唯物主義，說明了經(jīng)濟領域的決定性作用，及其他領域的獨立發(fā)展和反作用。
學好馬克思主義基本理論，總書記這9大金句你需要了解！
“這一偉大事件，徹底改變了近代以后100多年中國積貧積弱、受人欺凌的悲慘命運，中華民族走上了實現(xiàn)偉大復興的壯闊道路。”
資本主義的怪現(xiàn)象——商品拜物教，就這么產生了。資本主義的確大大促進了生產力的發(fā)展，馬克思恩格斯給予極高評價，可是能夠僅僅用這個生產力來評價一個社會嗎？
“不忘初心、牢記使命”的主題教育要“堅持思想建黨、理論強黨”，“同一切影響黨的先進性、弱化黨的純潔性的問題作堅決斗爭，努力把我們黨建設得更加堅強有力。”
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