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在中國(guó)的實(shí)踐運(yùn)用中產(chǎn)生毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系提供了重要思想基礎(chǔ)，揭示了現(xiàn)代文明的基本走向及其實(shí)現(xiàn)路徑，為人類社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展指明了方向和道路。

如果我們的理論解讀與馬克思主義的方法論以及基本觀點(diǎn)和基本立場(chǎng)南轅北轍，背道而馳，那么這樣的“新理論”是否真正創(chuàng)新了馬克思主義，就很值得懷疑。

不能以傳統(tǒng)的思維定式看待中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。中國(guó)正在依靠科技創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)增長(zhǎng)動(dòng)力轉(zhuǎn)換。在這個(gè)過(guò)程中，中國(guó)需處理好經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與社會(huì)發(fā)展關(guān)系。

老虎起源于中國(guó)，也是最有威懾力的吉祥物之一，虎文化也應(yīng)運(yùn)而生并茁壯成長(zhǎng)，不斷繁榮為中華傳統(tǒng)文化，而且日益影響改變?nèi)松腿粘Ｉ睿蔀檎l(shuí)也離不開(kāi)的特殊文化。

現(xiàn)實(shí)中國(guó)治理腐敗，應(yīng)超越阿克頓命題，按照治理腐敗的客觀要求和執(zhí)政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)，采取不同于"市場(chǎng)自發(fā)治腐論"要求的執(zhí)政黨動(dòng)員型反腐模式。

必須把實(shí)戰(zhàn)練兵擺在突出的位置，絕知此事要躬行，必須把積累實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)當(dāng)做應(yīng)對(duì)大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備的基礎(chǔ)性工作。從小事和小處做起，高目標(biāo)、底起步，積土成山、積水成淵。

“兩個(gè)確立”不能只講不著邊際的空道理，應(yīng)當(dāng)著眼新時(shí)代未來(lái)一個(gè)時(shí)期的政治領(lǐng)導(dǎo)格局和偉大事業(yè)要求認(rèn)識(shí)和理解，不能回避重大思想政治問(wèn)題，否則就是空泛的形式主義。

應(yīng)更加深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界波詭云譎的復(fù)雜形勢(shì)，向全世界表達(dá)中國(guó)不可侵犯的強(qiáng)大戰(zhàn)爭(zhēng)意志，從而化解戰(zhàn)爭(zhēng)、制止戰(zhàn)爭(zhēng)、消滅戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，爭(zhēng)取世界和平。

全黨要牢記中國(guó)共產(chǎn)黨是什么、要干什么這個(gè)根本問(wèn)題，把握歷史發(fā)展大勢(shì)，堅(jiān)定理想信念，牢記初心使命。“是什么、要干什么”振聾發(fā)聵，直指人心、發(fā)人深省。

“革命”就是革資產(chǎn)階級(jí)的私有制度和私有觀念的命，也就是要實(shí)行“兩個(gè)決裂”。共產(chǎn)黨人的“自我革命”不講“批判資產(chǎn)階級(jí)”，不講革資產(chǎn)階級(jí)私有制度和私有觀念的命，能行嗎？

毛主席在這里強(qiáng)調(diào)，參與對(duì)國(guó)家的管理，對(duì)軍隊(duì)的管理，對(duì)企業(yè)的管理，對(duì)文化教育的管理，這是社會(huì)主義制度下賦予勞動(dòng)者的最大的權(quán)利、最根本的權(quán)利。

在迎接黨的二十大勝利召開(kāi)的日子，中國(guó)紅色文化研究會(huì)舉辦“兩個(gè)確立”理論研討會(huì)，是增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”的具體表現(xiàn)。作為一個(gè)老共產(chǎn)黨員，我是非常贊成和支持的。

十九屆六中全會(huì)：黨確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位，反映了全黨全軍全國(guó)各族人民共同心愿。

人們?cè)趩?wèn)職能部門為什么不能發(fā)揮應(yīng)盡的功能和作用？為什么非要等事情搞到如此之大才引起驚醒？法律明文規(guī)定的工作職責(zé)為什么不能落地生根？

我們?cè)绞且獔?jiān)持自力更生。丟掉自力更生的開(kāi)放，只能讓我們受制于人。就像我們面對(duì)在芯片問(wèn)題上的困境與尷尬一樣。我們確實(shí)應(yīng)該認(rèn)真地接受以往的教訓(xùn)了。

規(guī)范引導(dǎo)宗教在服從大局、配合主流的前提下發(fā)揮積極作用，這才符合中國(guó)特色社會(huì)主義思想文化建設(shè)的要求，亦是堅(jiān)持馬克思主義宗教理論的題中應(yīng)有之義。

習(xí)近平總書(shū)記：偉大建黨精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源。一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨弘揚(yáng)偉大建黨精神，在長(zhǎng)期奮斗中構(gòu)建起中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，錘煉出鮮明的政治品格。

5月以來(lái)，多個(gè)媒體發(fā)布消息，說(shuō)近期，濟(jì)南泉芯598億芯片項(xiàng)目停擺，這是繼去年武漢弘芯千億項(xiàng)目爛尾事件后，又一個(gè)“中國(guó)芯”制造大潮中被認(rèn)為要爆的大雷。

從特定意義上說(shuō)，100年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的歷史，就是一部不斷認(rèn)識(shí)和解決我國(guó)社會(huì)主要矛盾的歷史。

實(shí)行糧食等主要農(nóng)產(chǎn)品的統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷，是新中國(guó)工業(yè)化初創(chuàng)階段作出的一項(xiàng)重大決策。對(duì)統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷政策，學(xué)界已有比較充分的研究，但是對(duì)這項(xiàng)政策出臺(tái)的歷史必然性仍有不同看法。

資本從頭到腳每一個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西。從歷史發(fā)展角度講，資本的產(chǎn)生是對(duì)奴隸制、封建制的否定，是歷史的進(jìn)步。資本也是一個(gè)歷史過(guò)程，有產(chǎn)生也必然有其滅亡。

新發(fā)展階段在于它不僅深刻反映了中國(guó)特色社會(huì)主義的全方位變化，而且意味著科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，是科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的發(fā)展和創(chuàng)新。

國(guó)家間的交往首先是經(jīng)濟(jì)的互惠能力，離開(kāi)地緣經(jīng)濟(jì)談地緣政治，就會(huì)淪為無(wú)源之水、無(wú)本之木。地緣政治就是地緣經(jīng)濟(jì)，也不能否認(rèn)大國(guó)地緣博弈常常追求的是地緣經(jīng)濟(jì)目標(biāo)。

馬克思主義中國(guó)化這一宏大命題的核心要義就是把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，其實(shí)踐邏輯和理論邏輯就是“解決中國(guó)問(wèn)題，創(chuàng)造些新的東西”。

戰(zhàn)爭(zhēng)年代，革命隊(duì)伍中的黨員質(zhì)量很高，亦即共產(chǎn)黨人的占比數(shù)量居多，而在和平建設(shè)時(shí)期，卻會(huì)發(fā)生不斷下滑的演變？這是黨的培養(yǎng)教育問(wèn)題嗎？顯然不是，或曰主要不是。