實事求是地說，“五階段論”的反對者一直未能形成一個能夠為學界所認可的、權威的中國歷史分期理論體系，這也是其未能從根本上撼動“五階段論”主導地位的原因之一。
如果把奴隸社會、封建社會、資本主義社會逐一抹殺，社會經濟形態學說和唯物史觀也就基本上被否定掉了。如果我們還要講馬列主義的話，就應該十分嚴肅地對待這一問題。
毛澤東時代，黨的每一項決策，都和群眾的愿望是那么的一致，那么的眾望所歸，讓大家從心里感到放心、高興和擁護，即使在再大的艱苦中，歡樂永遠總是多于磨難。
在總體上，資本主義生產過程中使用的勞動力數量急劇減少，即使出現這部分勞動者工資的提升，也不會影響在總體上，資本家對可變資本的付出仍然會呈現下降的趨勢。
堅持正確的政治方向和學術導向，必須堅持馬克思主義的指導地位，而堅持以馬克思主義為指導，最重要、最緊迫的就是始終高揚唯物史觀旗幟，堅持以唯物史觀為指導。
地緣關系熱點問題頻發，需要利用各種資源來提高自身的應變實力。其中，礦產作為戰略性資源，已經引起中俄兩國共同高度重視，并且基于互補性來加大合作開發力度。
社會主義的中國怎么可以成為處處不設防狀態下的外國資本自由泛濫的天下呢！這種狀況急需改變，就讓股份制在中國的逐步退出，開個頭吧！
這是2016年1月18日習近平總書記在省部級主要領導干部學習貫徹黨的十八屆五中全會精神專題研討班上講的一段話。
在我國封建制代替奴隸制時代，地主階級作為一個新興的革命階級，在推翻奴隸主階級的統治，奪取和鞏固地主階級政權的過程中，同奴隸主階級復辟勢力進行了長達數百年的斗爭。
毛主席一生堅持了對于馬克思主義的堅定信仰，并將這種信仰轉化為偉大的社會實踐，總是以極富宏達的戰略眼光，完美地詮釋了理論與實踐的結合，從一個斗爭邁向另一個斗爭。
歐洲當然會算計自己的利害得失。只是歐洲的算計太短視了。歐洲不僅沒有什么像樣的戰略家，也沒有什么像樣的政治家。歐洲走到今天這個地步，實在是咎由自取。
毛主席一生堅持了對于馬克思主義的堅定信仰，并將這種信仰轉化為偉大的社會實踐，總是以極富宏達的戰略眼光，完美地詮釋了理論與實踐的結合，從一個斗爭邁向另一個斗爭。
金融業發展的基礎是實體經濟，沒有實體經濟，金融界手里再多的錢也不過就是廢紙。而金融界手中的錢投入到實體經濟的建設與發展中，這就可能創造出更多的財富來。
毛主席一生堅持了對于馬克思主義的堅定信仰，并將這種信仰轉化為偉大的社會實踐，總是以極富宏達的戰略眼光，完美地詮釋了理論與實踐的結合，從一個斗爭邁向另一個斗爭。
在重大的關鍵性問題上凝成認識上的高度統一。只有在統一認識的基礎上，才能形成全國一致、全民一致、上下一致的斗爭意志，才能使相應的綱領、計劃與行動落到實處。
毛主席那時的思想太深邃，遠遠超越時代，他見微知著的預言尚缺乏足夠的實踐教訓支撐，同時代的人，很少能真正理解他的思想，也有些人在對他的思想生吞活剝。
毛澤東說得好：“民族斗爭，說到底，是一個階級斗爭問題。” 作為馬克思列寧主義主義者的中國共產黨人當用階級分析的方法認識“猶太人問題”，以及與之關聯的共濟會問題。
從控制和影響路徑來看，公有制經濟利用產業擴散效應和“逆周期調節”影響非公經濟的決策，不僅規范和引導非公資本的發展，同時也提升其抗風險能力。
大家知道，列寧在《關于共產主義運動中的左派幼稚病》一文中談到社會主義歷史階段必須堅持無產階級專政的必要性時，講到一個重要的原因就是“小生產方式”。
習近平同志在十九大報告中指出：“一百年前，十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。中國先進分子從馬克思列寧主義的科學真理中看到了解決中國問題的出路。
隨著5G技術運用的普及和推廣，在今后一段較長的時間內，手機的功能還會不斷地擴展。將來物聯網的普及與擴展，完全可能讓手機呈現出更多而且更為豐富的功能。
在五千多年中華文明深厚基礎上開辟和發展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優秀傳統文化相結合是必由之路。
如果再直接一些，這種拉動經濟與三駕馬車的說法，并不十分契合中國社會主義經濟建設。或者說，這種三駕馬車的說法就是資產階級經濟學所使用的諸多經濟政策的范疇之一。
當今世界，文化作為軟實力在綜合國力競爭中的地位越來越重要，而文化自信則是“更基本、更深沉、更持久的力量”。這就是文化反作用力的集中體現。
通過自身的權利所獲得的利益也是實在的。不敢說一定是馬克思所考慮的那種建立在公有制基礎上的個人所有制，但看到的確實是一種在公有制基礎上所存在的個人所有制的事實。
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