今天，我們追憶馬克思，不僅要銘記他的豐功偉績、學習他的科學理論，更要從他的鮮明品格中汲取前進力量、照亮前行征途。
如果無法全部讀完經典作家的全部作品，至少應當讀下選讀。比二手的教科書，會有更多的體驗，包括作家的思想變化歷程、理論體系。
深入總結世界社會主義運動和中國共產黨領導人民進行社會革命的實踐經驗，在馬克思主義思想史上第一次完整準確闡明社會革命定義，實現(xiàn)實踐與學術的相互貫通。
馬克思一生的愛人是他的夫人燕妮。馬克思與夫人從小在一塊兒長大，青梅竹馬。當馬克思進大學的時候，他們兩人就已經決定把未來的命運永遠聯(lián)結在一起了。
私有化市場化改革的一個極其重要的理論依據(jù)，就是新老自由主義的鼻祖——亞當?斯密的“看不見的手”，實質就是資產階級的人性論。
要解決的是黨經過復雜歷程后繼續(xù)保持宗旨不變擔當不減的嚴峻問題，尤其是在經過改革開放特別力量作用后，在堅持和落實社會主義基本制度問題上，黨面臨異常嚴峻的重大挑戰(zhàn)。
新時代新征程上，我們必須深入學習領會當代中國馬克思主義軍事觀和方法論，不斷匯聚強軍打贏的磅礴力量，把強軍事業(yè)更好推向前進。
2015年12月11日，習近平總書記在全國黨校工作會議上指出：“馬克思主義就是我們共產黨人的‘真經’，‘真經’沒念好，總想著‘西天取經’，就要貽誤大事！”
中國經濟發(fā)展有了問題，就是產生矛盾，問題不小，矛盾嚴重。中央對此緊抓不懈，然而，分析的矛盾還不夠準確，解決矛盾的方法還不得力。
觀視頻的朋友，大家好，我是江西師范大學文學院的吳子楓，近些年主要從事法國哲學的翻譯和研究，之前也翻譯了法國哲學家阿爾都塞的《論再生產》。
而馬克思恩格斯對各種以“世界主義”為哲學基點的抽象世界秩序觀的經濟學、政治學和哲學批判，構成其世界觀和方法論革命的重要一環(huán)。
有些人認為：馬克思所寫的理論是誕生在170多年前的歐洲資本主義社會，根植于過去的資本主義社會，而現(xiàn)在經濟社會發(fā)展有了巨大的差異！所以，它的理論不能指導現(xiàn)在的社會。
在《資本論》第一卷中，馬克思有如下這一段話：“從資本主義生產方式產生的資本主義占有方式，從而資本主義的私有制，是對個人的、以自己勞動為基礎的私有制的第一個否定。
借助安東尼奧?葛蘭西(Antonio Gramsci)著作文本研究，1970年代以來，“西方馬克思主義”對文化領導權與資本主義意識形態(tài)控制問題進行了廣泛研究。
在艱苦卓絕的斗爭中，恩格斯不僅對創(chuàng)立科學理論、推進革命事業(yè)作出了不朽貢獻，而且從始至終彰顯出感人至深的氣節(jié)、風骨和情操。
正確認識資本的特性和行為規(guī)律，規(guī)范和引導資本健康發(fā)展，這不僅是中國特色社會主義政治經濟學關注的重大課題，也是發(fā)展中國特色社會主義政治經濟學的題中之義。
工業(yè)資本的利潤掛帥的目標必然導致它最終屈服于金融-高利貸資本并脫離工業(yè)資本的屬性，從而與祖國的屬性分離。
馬克思出生在德國西南部的特里爾城，他的父親是一名律師，學識淵博，喜讀伏爾泰和盧梭的作品。馬克思沒上過小學，父親是他的啟蒙老師。
堅持中國特色社會主義基本經濟制度，團結帶領全國各族人民同心同德朝著建設社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標奮進，具有特別重要的意義。
今天我想談一下馬克思。我在前面的視頻里講到，歐洲的偉大傳統(tǒng)是把精神需要的滿足、精神能力的實現(xiàn)本身看作目的和價值，其實這也是馬克思的思想。
再囑學生：不學馬列要吃虧——致學生
“這個人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗的無產階級，對于歷史科學，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會使人感覺到。”——恩格斯《在馬克思墓前的講話》
《共產黨宣言》中指出：“共產主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關系實行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進程中要同傳統(tǒng)的觀念實行最徹底的決裂。”
共同富裕是馬克思主義社會形態(tài)理論中的高階樣態(tài)，是傳承現(xiàn)代社會文明成果并不斷克服社會發(fā)展缺陷而達到的理想生活樣態(tài)。
“堅持以馬克思主義為指導，是當代中國哲學社會科學區(qū)別于其他哲學社會科學的根本標志，必須旗幟鮮明加以堅持。”
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