在愛沙尼亞電影《1944》中，愛沙尼亞人被迫分別加入德軍和蘇軍進行戰斗。這只是二戰中很多受害國的縮影，但是有一個國家屬于例外，它在二戰中可不是一般的忙。
今年是抗日戰爭勝利70周年，在這莊嚴的歷史時刻，我不禁心潮澎湃，激動不已。70多年前在太行抗日根據地戰斗生活的日日夜夜又浮現在我的眼前。
這是叔父最后一次寄給家人相片時的附言。每當我看著叔父革命戰爭年代留下的幾張發黃的相片，讀著叔父的家信及寄相片時的簡短附言，不禁心潮澎湃，熱淚盈眶。
中共滿洲省委在九一八事變第二天就對日宣戰。1932年4月15中華蘇維埃共和國臨時中央政府對日宣戰。1941年12月7日偷襲珍珠港，8日美對日宣戰，9日國民政府對日宣戰。
軍服是軍人職業的外在標志，也是國威和軍威的象征。古時，人們就以“同袍”一詞稱呼戰友，《詩經》中有云：“豈曰無衣？與子同袍……與子同澤……與子同裳。”
“多少人民血，換來此殊榮，思之淚欲墜，歡笑不成聲！”人民軍隊創建90周年了，想想血灑湘江邊的烈士們，有助于我們警醒，也引起了我們的悲憤。
過去靠著大自然的淘汰，物盡天擇。今天一切改變了，我們人類有了自己的基因編輯技術，我們可以操控自己的進化和演化，自己成了一個造物主，人類未來如何選擇？
在鄉村工作者看來，中國鄉下人最大的毛病是“私”。說起私，我們就會想到“各人自掃門前雪，莫管他人屋上霜”的俗語。誰也不敢否認這俗語多少是中國人的信條。
1962年深秋，中國與印度在邊界地區爆發武裝沖突。中國人在內外交困的形勢下，僅用一個月時間，就把印度人趕回了老家，取得了一場 “高原閃電戰”的完勝。
馬克思是當代思想不可超越的地平線。正是在圍繞歷史和現實的自由爭論中，馬克思主義獲得了人們的認同，得到人文社會科學研究的尊重。
毛澤東的《愚公移山》一文就是在七大上誕生的。這篇文章，以生動活潑的語言，雄健的氣度，鼓舞著全黨和全國人民奮斗不息。
“這雖然是一個薄薄的小冊子，但是它的價值卻不亞于整整的好幾卷書：它的精神至今還鼓舞并推動著文明世界整個有組織的和戰斗的無產階級”（列寧）。
王陽明說：“這是你只知道靜養，卻沒有下克己的功夫。這樣一來，碰到事情就亂了陣腳。人應該在具體的事情上磨煉自己，才能站得穩，才能靜亦定，動亦定。
朱德雖然年長7歲，可他由衷地敬佩毛澤東，他說：“我一生跟過三個領袖，一個蔡鍔，一個孫中山，一個毛主席。毛主席是我跟隨過的領袖中最好的一個領袖。”
林彪后來說羅瑞卿“不愛報告”，以此證明羅“有野心”，其實，是扳倒羅瑞卿而翻出來的歷史舊賬而已。其實，在毛澤東的教導下，羅瑞卿早就改掉了這個毛病。
把印度完全鉗制在一個隱形的籠子里，一旦印度的信心和自尊被摧毀后，藏南問題，到時候是打是談，都將是一個更為有利的基礎。
“三點紅”解放軍影像，我穿過，我驕傲！
中國是個古老而神奇的國度，悠久的歷史，璀璨的文化，給我們留下豐富的文化遺產，那是我們先輩們智慧的結晶。下面讓我們一起看看中國十大國粹吧……
毛澤東的貼身衛士長李銀橋說:毛澤東多次表揚粟裕時都有粟裕的親密戰友陳毅鄧小平等人在場,毛澤東表揚粟裕的話就是傳不出來。淮海戰役后,毛澤東說:“粟裕的功勞最大!"
伏羲“正姓氏”（《路史下》），男子稱氏，“姓氏”曰文化。伏羲結束了母系社會，王天下，開創了父系社會，父系社會現象曰文明。
在祖國的東北角，有一片神奇的黑土地，這里曾有過淘金者的驚喜；有過狩獵者的足跡；有過貪婪者夢想；有過掠奪者的鐵蹄。
《了凡四訓》，是明代著名思想家袁了凡給自己兒子寫的告誡書。全書共四個章節，包含了儒家、佛家、道家三家學說，并被后世譽為“中國歷史上的第一善書”
習仲勛曾對習近平說：近平，不管你當多大的官，不要忘記勤勤懇懇為人民服務，真真切切為百姓著想，要聯系群眾，要平易近人。批評教育干部要從嚴，但要給人出路。
用編造謠言的方式實現自己的政治目標，表明了中國新右派的墮落，他們的目的不可能得逞。我們這里編發王永欽和孫經先教授的文章以澄清謠諑。
面對如此之高的藝術成就和贊譽，黃老爺子一意孤行，堅定不移地走在段子手的大道上，一開口就是“神回復”，比現在的微博大V網紅什么的強多了。
? 昆侖專題 ?
? 高端精神 ?
? 新征程 新任務 新前景 ?
? 習近平治國理政 理論與實踐 ?
? 國策建言 ?
? 國資國企改革 ?
? 雄安新區建設 ?
? 黨要管黨 從嚴治黨 ?
建言點贊
葉方青： 自私自利，是共同富裕需要破除的最大暗礁
