社會主義與資本主義都存在個人所有，區別在于資本主義是生產資料（資產）的個人所有，是少數人享有的個人所有；社會主義則是勞動的個人所有，是絕大多數人享有的個人所有。
北京兩會正是“進行時”，一個聽來陌生的詞匯已經成為傳遍祖國大地：“新質生產力”。北京的會議還沒有結束，這樣一個就生疏又時尚的詞匯已經在廣西的山山水水之間傳播。
早一天醒悟，重新拿起無產階級斗爭的武器，用我們的望遠鏡和顯微鏡，觀察世界，戰勝敵人。以最小的代價，取得最大的勝利。不辜負毛主席他老人家對我們的殷切期望！
馬克思主義是馬克思、恩格斯所創立的以唯物史觀為理論基礎的關于社會主義與資本主義對立、斗爭最終戰勝資本主義實現共產主義的無產階級自己解放自己的科學體系。
中國共產黨成立到改革開放之前，中國共產黨什么時候搞過金融？彼時共產黨只搞貨幣，并不搞金融。非但不搞金融，也不允許別的什么勢力在根據地之內搞金融，嚴格打擊高利貸。
人的價值觀是判斷是非善惡的信念體系，它決定著人生中一系列的選擇。簡要地說，價值觀就是追求什么的問題。當然，認為好，才追求。所以，價值觀始終影響著人的目標以致理想。
“兩個務必”即“務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風”。實際是毛澤東主席整個講話精神的集中概括。
規劃是非常重要的，也是非常必要的。但這并不是對過去計劃經濟的模仿和抄襲。這應該是在新的信息技術的條件下，所能夠進行的更為先進、更為有效的規劃的制定。
民主必須是各方面的，是政治上的，軍事上的，經濟上的，文化上的，黨務上的以及國際關系上的，一切這些，都需要民主。毫無疑問，無論什么都需要統一，都必須統一。
中西部地區工業園區本身就有大量廠房租不出去，如果盲目學習東部地區，把集體經濟投入到園區建工廠，那么就極有可能面臨虧損問題。組團的集體經濟規模越大，虧損就越大。
改革開放以來，我們革除傳統計劃經濟的弊病，適應社會主義初級階段的國情，建立了社會主義市場經濟體制，但也不能丟掉公有制為主體下有計劃按比例的經濟發展要求和規律。
歷史已經證明了中國特色社會主義道路的正確性和有效性，我們必須堅定不移地沿著這條道路走下去。我們現在更加自信了，而自信就是成功最重要的精神因素。
不論在革命時期，還是在建設時期，都十分強調對馬克思主義理論的研究和運用，強調把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，并把它作為指導我們實踐活動的根本原則。
美國一上來就是要掐死正在走向民族復興的中國，這根本就不是與中國競爭，而是要毀滅中國。這與西方殖民主義早期在各殖民所犯下的駭人聽聞的罪惡沒有什么本質的不同。
近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實現了馬克思主義中國化時代化新的飛躍。
中國解決內戰遺留問題，收復臺灣，實現統一，合情合理，天經地義！美國長臂管轄，用“國內法”來管“國際法”，它的民主在哪里？美國兩黨惡斗，社會對立，“民主”已走進死胡同。
讓西方印鈔兌換本幣，從而“投資購買”各種資產，控制經濟資源，尤其是媒體，控制民心，從而拿走絕大部分利潤；吸引各國資本家移民轉移資產，被西方用倒閉銀行等形式沒收。
對傳統文化進行科學分析，對有益的東西、好的東西予以繼承和發揚，對負面的、不好的東西加以抵御和克服，取其精華、去其糟粕，不能采取全盤接受或者全盤拋棄態度。
習近平總書記特別注重文化工作、文化傳承，就是優秀傳統文化和革命紅色文化的傳承，中華民族的偉大復興一定是社會主義文化的復興。雷鋒精神是社會主義文化的重要組成部分。
資本主義即指示：資本滲透到一切領域，并統治一切領域。它以商品兩儀為起“元”規定，以此引出元亨利貞的易者運動。所謂：千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符（王安石）。
《廣義價值論》這個理論創建的初衷是解構馬克思主義剩余價值學說。然而即便“按生產要素貢獻分配”的原則成立，這些經濟學家就能解構得了馬克思的剩余價值學說嗎？
有一點不可否認，美國經濟具有復雜性。假如只看到美國失業率正在下降，通貨膨脹得到抑制，而沒有意識到美國債務經濟難以為繼，那么，要想作出正確的判斷非常困難。
加快發展新質生產力，是新時代新征程解放和發展生產力的客觀要求，是推動生產力迭代升級、實現現代化的必然選擇。
私有化思潮泛濫，已經猖狂到何種地步。不能像戈爾巴喬夫、雅可夫列夫那樣，搞“多元化”、“公開化”，把老百姓的思想搞亂，把改革開放的方向引錯。是該清理的時候了。
“一時強弱在于力”，蠻力霸力，弱肉強食，是帝國主義殖民主義的邏輯！?“千古勝負在于理”。太平洋要太平，人類要和平。真理和正義，全在人民中國一邊！
? 昆侖專題 ?
? 高端精神 ?
? 新征程 新任務 新前景 ?
? 習近平治國理政 理論與實踐 ?
? 國策建言 ?
? 國資國企改革 ?
? 雄安新區建設 ?
? 黨要管黨 從嚴治黨 ?
建言點贊
