富，福也。一口田，聚財于家。貧，非不富也，分財也。家國同理。一個中心為“忠”，兩個中心為“患”。恥，止于耳，非禮勿聽，不恥下問。
走得再遠、走到再光輝的未來，也不能忘記為什么出發。唯有不忘初心，方可告慰歷史、告慰先輩，方可贏得民心、贏得時代，方可善作善成、一往無前。
。當英雄成為公眾取笑或嘲弄、惡搞而笑星和“超女”成為公眾狂熱追捧的對象時，這個國家被人宰割的危險也就將悄然而至。沒有英雄的國家是要散架的。
一個民族不能靠“超女”崛起，盛世也不因那鋪天的大紅燈籠和超短裙而出現。楊貴妃曾是個大“超女”，就在她風光無限之際，李隆基開始顛簸于逃亡四川的路上。
雷鋒精神是愛憎分明的對立統一體，雷鋒只對同志才有“春天般溫暖”，對敵人從來都是“冬天一樣殘酷無情”。因此，在資本前喊“勞動光榮”，與在吸血蟲前爭著獻血一樣。
抗美援朝中的上甘嶺，進攻方是一支志在必得的美國軍隊，他們擁有當時最現代化的武器，他們的大口徑火炮、轟炸機以及艦載攻擊機能毫不費力的把山頭打成火海。
1927年9月9日，毛澤東領導了著名的“秋收起義”，每一個中國人，都是中國革命成果的受益者，我們應該記住這一天，并從中領悟中國社會革命、發展、進步的規律。
水利是農業的命脈。在新中國28年中，在毛主席、周總理的英明領導下，進行了大規模的農田水利建設，取得了輝煌的建設成就。
生命本質上是實踐的，只有在實踐過程中的生命才有審美意義；而單純的肉體生命存在，那是活著而不是生活，只有生活中的生命才具有審美價值。
人罵不垮，但可以吹垮；如果是自吹，那垮得就更快。有了最低生活保障，守窮就是守做人的底線；有底線，就有了事業的根基。能守住底線的人，就有希望達到事業高峰。
“知青歲月”，流血、流汗又流淚，那是很“觸及靈魂”、很“刻骨銘心”、有“脫胎換骨”“鳳凰涅槃”滋味的一場血與火的“人生考試”。最重要的是深刻教育和啟迪了年青一代人。
人生容不得太多的自私，私心最終是絕了自己。看風使舵，趨炎附勢，均為私利使然。人一生若只是這般地生活，終將無價值地葬入黃土。
以人為本，即以勞動人民為本。勞動創造人類，人民創造歷史，公民的主體不是“公知”，而是勞動人民。勞動人民是國家民族性的底色。
幫人的要義在于讓受助者建立信心而非更覺無能、輕松而非歉疚地面對未來。如果幫助使受助者有了需要回報的負擔，那這就是天下最失敗的，因而是還不如沒有的幫助。
《易》曰：天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。自強而德薄，則氣量狹促；德厚而不自強，則易愚俗。二者不可偏廢。合二為一方為君子之道。
衡量一個政府究竟是好是壞？評價它的功過是非，標準固然很多；但最為重要的其實就是一條：看它能否很好地捍衛自己國家的主權？
筆桿子寫稿出錯率最高的，竟是這99個字！
道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩書傳家又次之，富貴傳家，不過三代。
對于這份簡報，當時的中央領導都表示了相同的意見。李先念批示：“完全同意陳云的意見。”鄧小平在陳云的批語旁，還加寫了“雷厲風行，抓住不放”八個字。
這個神秘家族建了半個北京：故宮、圓明園、天壇..卻被活活燒死，無人知曉
未來中國國家利益的拓展要在不失國重、保持國力支出不失衡的原則下進行，“國家保主權、國內保政權、周邊保格局、全球穩利益、世界保和平”應是這一原則的表述。
北宋亡國，雖非國家淪亡，只是朝代更替，然而這一歷史事變實在是整個中華民族的一大深重歷史災難。金朝攻滅北宋，造成上百萬民眾死于戰亂，上千萬民眾流離失所。
毛澤東總是選擇“有備無患”，他的邏輯是：“世界的事情總是那樣，你準備不好，敵人就來了；準備好了，敵人反而不敢來。”他立足于打，但希望不打。誕生了三線建設構想。
現在我們有些同志無論在城市、在農村都不重視調查研究。下鄉去就只是看書面材料，聽報告，一層轉一層，不是直接到農村去蹲點。大家都不去農村，工農聯盟就搞不好。
毛澤東說：“學問再多，方向不對，等于無用。”事物的發展是一個階段接著一個階段不斷地進行的，每一個階段也是有“邊”的。不承認“邊”，就是否認質變或部分質變。
? 昆侖專題 ?
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? 習近平治國理政 理論與實踐 ?
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楊南征：中國空軍現代化轉型中的認知誤區與體系化建設路徑研究
