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二十大世界名著,凝練的二十句話

幸福的家庭是相同的,不幸的家庭各有各的不同。——《安娜·卡列尼娜》

戴笠親信沈醉回憶中共叛徒張國燾的軍統歲月

張國燾不止一次告訴我和毛人鳳等,說他在國共第二次合作之前就作了投國民黨的打算,因為在共產黨內,最使他感到不愉快的是,“不但無權而且受氣”。

中國古代九大軍事戰略要地

說起古代的中華大地,經常會提及它的一個別稱,九州。我們借用這個概念,將中國約略畫成一個九宮格,就有了中國歷史上的九大軍事戰略要地。

龐虹:認識昆蟲,保持對大自然的熱愛

龐虹,中山大學生物博物館館長,主要從事昆蟲的物種多樣性起源與演化、鞘翅目昆蟲的分類、天敵瓢蟲資源的利用等方面的研究。

“國營”廠礦子弟的輝煌歲月

“國營”—國家經營,凡是國營企業,國營兩個字一般都在最前面,有著兩個字就是金字招牌,就是一般的工人,那在外面也是相當的自豪和光榮。

梁興揚:中國沒有變成宗教國家,是祖輩留給我們最寶貴的遺產

中國就存在多種宗教,道教、佛教都曾經對中國文化、甚至歷史進程產生了極大的影響,至今都在影響著我們生活的方方面面;但是,從古至今,中國從來就不是一個宗教國家

耿飚之女耿瑩:近平弟弟人品正,眼里揉不得沙子

耿彪對當地干部:我問你們,如果你們現在犯了錯誤,還有沒有老鄉給你們求情?你們誰告訴我,有還是沒有”?

為什么毛主席遺體不能火化?

毛澤東的頭像掛在天安門城樓,這就是一種象征,標志著毛澤東締造的共和國是屬于人民的,標志著共產黨領導的社會主義政權是人民的政權,因為毛澤東,是人民的領袖。

壽慧生:美國整治“政治腐敗”面臨死循環

最根本之處在于,美國目前的問題,已經遠遠超越黨派之爭,也遠非在政策和制度層面上能輕易解決。

“度量大如海,意志堅如鋼”——紀念朱德同志誕辰130周年

正是他有堅如磐石的革命信念,才有萬難不屈的意志,才得到毛澤東的贊譽:“度量大如海,意志堅如鋼”。

卡斯特羅的中國情誼:最喜歡讀毛澤東《論持久戰》

他不僅深受古巴人民的愛戴,也贏得了中國人民的尊敬。菲德爾-卡斯特羅為建立中古兩國友誼、發展兩國關系作出了重要貢獻。

“雪”在中國竟有20種別稱,中華文化真是博大精深!

“雪”在中國竟有20種別稱,中華文化真是博大精深!

羅丹:藝術家不要指望靈感,靈感是不存在的!

羅丹是西方雕塑史上一位劃時代的人物。歐洲兩千多年來傳統雕塑藝術的集大成者、20世紀新雕塑藝術的創造者。

果敢——這個地區說漢語,用人民幣!但早已不屬于中國

居然有這么個地方,在那里的大多數人是漢族,甚至還有不少人說自己是中國皇族的后代,在這個地區里使用的文字還是中文,還會說漢語,甚至日常用的都是人民幣。

孫先生逝世不久蔣便以“不軌”之名大肆清洗中共,原因在于中共當時走的是“群眾路線”“工農路線”

希望臺灣的和平解決,只是想告訴世人與臺灣人,所謂正統之爭對臺灣人來說沒有什么實質意義,因為正統一直不在后來的國民黨,更談不上現在的臺灣了。

旅加華人:被征服者的命運——印第安人的絕望與哀嚎

為慶祝對印第安人大屠殺的勝利而設立的節日。這對于當今本應屬于印第安人的美洲而言,對于生活在美國與加拿大邊緣的為數不多的印第安人而言,是多么的諷刺與悲哀!

任志剛:毛澤東為何對待張國燾那么毫不留情?

長征時期,紅一、四方面軍的會師,本來是一件天大好事,但對毛澤東卻成了一生中最黑暗的時刻。

商紂王使中華疆域從內陸走向海洋,仍被罵了千年

商紂王首先長得帥:長巨姣美,筋力超勁,手格猛獸。能倒曳九牛,撫梁易柱。資辨捷疾,聞見甚敏。商朝的疆域在商紂王時期得到了很大的發展,東邊到達了東海。

李昕升:南瓜是如何“占領”中國的?

南瓜原產于美洲,學名Cucurbita moschata,Duch.,常見別名有倭瓜、番瓜、金瓜、飯瓜等。南瓜是我國重要的菜糧兼用的傳統作物,在我國已有500余年的栽培歷史。

毛澤東《論持久戰》問世歷程

“中國共產黨是全民族抗戰的中流砥柱”,其具體體現之一,就是提出了“全面抗戰路線、持久戰戰略總方針、游擊戰爭的戰略戰術,為全民族抗戰指引了勝利方向”。

羅山:飛奪瀘定橋|紅軍如何走通石達開沒能通過的路?

蔣介石和四川軍閥摩拳擦掌,要在這個石達開兵敗之處困死紅軍,但紅軍最終得以絕境逢生,“安順場邊孤舟勇,鐵索橋上顯威風”,終于轉危為安。

上帝沾了科學多少光 思想史上的一個誤會

因此我們需要從源頭開始討論古希臘哲學與基督教神學的結合,才能更全面地理解它們之間的分離,以及“科學與宗教”思想光譜的現狀。

鄧中夏:我鄧中夏就是燒成灰也是共產黨人

獄中秘密黨支部派人在放風時間問鄧中夏:“大家想知道你的政治態度怎樣?”鄧中夏一聽連說:“問得好!請告訴同志們,我鄧中夏就是燒成灰,也是共產黨人!”?

陳鼓應:孟子、莊子關于人性問題的討論

人性的議題在孔、老時代還未顯題化,也就是說,這個問題還沒有產生。直到孟、莊,特別是告子才明顯地提出人性的問題。

梁漱溟:人們對道德的三種誤解

所謂道德,并不是拘謹;道德是一種力量,沒有力量就不成道德。道德是生命的精彩,生命發光的地方,生命動人的地方,讓人看著很痛快,很舒服的地方,這是很明白的。

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